Не смотря на то, что древние мудрецы оставили множество текстов, объясняющих природу ума и разума человека, многие современные аюрведические врачи и философы не могут точно установить, в какой части тела локализуются ум и сознание человека и какой именно орган отвечает за психо-эмоциональную сферу человека, ведя бессмысленные диспуты и высказывая собственное, порой совершенно спекулятивное, мнение, основанное не на классической аюрведической доктрине, а на современных концепциях.
Как уже говорилось выше, Бхела и Чарака немного по-разному описывают не только ум, но и его положение в теле человека, не смотря на совершенно единодушное утверждение о месте пребывания души - сердце. Чарака в разных местах Чарака Самхиты указывает на два различных места локализации ума. В одном месте он пишет, что ум вместе с органами чувств пронизывает все тело, а в другом характеризует как место его локализации Хридая - область сердца. Вагбхата и Сушрута также придерживаются мнения, что местом локализации разума, ума и души является сердце.
Описывая местоположение ума, Бхела пишет (Б.С.6.8.2-9.): «Ум (Манас) расположен между макушкой и небом, он больше, чем все органы чувств вместе взятые, и поэтому властвует над ними. Оставаясь в месте своей локализации, он воспринимает все объекты (чувств), такие, как вкус и т.д., ибо он связан со всеми органами чувств. Стабильность всех органов чувств – эффект спокойного ума. Он – причина всей интеллектуальной деятельности; в то время, как эмоции (чувства) и способность манипулировать умом (Читта) локализуется в сердце и являются причиной всей нервно-психической деятельности, отличной от деятельности ума. Тот, у кого эмоции оттачиваются и приобретают направленный характер (Сучитта), идет по дороге праведности, а если они начинают захлестывать и переливаются через край (Душчитта), человек идет по дороге греха. Ум изначален. Когда ум энергичен и поддерживается правильно направленными и контролируемыми эмоциями, возникает разум, или мышление (Буддхи), которое выбирает, что надлежит сделать, а что – нет. Разум стремиться к пониманию того, что хорошо, а что плохо, ибо от этого он наполняется (светом). То, что понято разумом, передается всему человеку, поэтому человек называется познающим (Буддха). Разум – Сверхдуша[76] (Параматма), находящаяся в теле человека. Это Он заставляет человека действовать в соответствии с содеянным (кармакараха). Итак, это места локализации и функции ума, эмоций и разума».
Так или иначе, сердце и мозг очень сильно связаны между собой. В Атхарваведе говорится (А.В.10.2.26.): «Творец накрепко связал сердце и голову человека и поставил Ваю как контролирующего над ними».
