Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


ѕрирода и физические свойства “ридоша. “ак сложилось, что описание положени€, свойств и природы “ридоша начинают с ¬ата доша




 

“ак сложилось, что описание положени€, свойств и природы “ридоша начинают с ¬ата доша. ќдна из причин такой "неспра≠ведливости" - сама€ высока€ активность этой субстанции в орга≠низме.

¬ двенадцатой главе —утрастханы „арака пишет, что ¬оздух - наша жизнь, ¬оздух - наша сила, ¬оздух наполн€ет наше тело му≠зыкой и контролирует все процессы в теле. —ушрута называет ¬оз≠дух основной причиной создани€, поддержани€ и разрушени€ чело≠веческого микрокосма и всей вселенной, и поэтому, величайшим и первейшим (—.—.2.1.3.). ¬агбхата пишет (ј.’.3.15.2.): Ђ¬ата доша Ц ¬ишвакарма (вершитель всех действий), ¬ишваатма (душа всех вещей, всемирна€ душа), ¬ишварупа (обладатель всех форм), ѕраджапати (руководитель всеми живыми существами), ƒхата (творец), ¬ишну (хранитель и контролер всего на свете); он всеведущ, он разрушитель, он Ѕог смерти и воплощенна€ смерть. —ледовательно, надо посто€нно прикладывать все усили€ дл€ сохранени€ и поддержани€ его в состо€нии равновесного баланса.ї. “ака€ хвалебна€ песнь вполне уместна, ведь ¬оздух[30] €вл€етс€ ѕраной, жизненной энергией. ќднако, это утверждение можно пон€ть как восхваление атмосферного воздуха, что не совсем в€жетс€ с анатомией и физиологией. Ќо, на самом деле, когда человек вдыхает атмосферный воздух, он, смешива€сь с воздухом тела, образует ¬оздух тела, который отличаетс€ от атмос≠ферного воздуха. —уществует также и другой ¬оздух, который на≠ходитс€ в желудке и отвечает за процесс пищеварени€. Ёти два типа ¬оздуха смешиваютс€ между собой и формируют ¬ата доша в теле человека.

¬ата доша питает изначальный ¬оздух, первоэлемент, который €вл€етс€ основной причиной создани€ тела. ќба ¬оздуха, как внешний, так и внутренний, очень важны дл€ поддержани€ жизни чело≠века. Ќе дыша внешним воздухом, мы не сможем жить, ведь он по≠могает образованию внутреннего ¬оздуха, способствующего пи≠щеварению и формированию организма в целом. „арака более под≠робно объ€сн€ет взаимоотношени€ внешнего и внутреннего ¬озду≠ха.

¬оздух невидим, он не имеет четкого размера. —ушрута (—.—.2.1.7.) называет его не имеющим посто€нного размера и формы. «а≠частую его называют беспор€дочно про€вл€ющим свое дейс≠твие. ¬оздух тела, его чистота и количество завис€т от качес≠т≠ва пищева≠рени€ и от качества и свежести пищи. — точки зрени€ —ушруты, ссылающегос€ на философию —анкхйа, ¬ата сухой, хо≠лодный, лег≠кий, грубый, все врем€ находитс€ в движении, в основ≠ном находит≠с€ под вли€нием гуны страсти и возбуждает остальные доша.

„арака характеризует качества ¬ата доша следующим образом. ќн:

1) —ухой.

2) Ћегкий.

3) „истый и прозрачный.

4) ѕодвижный.

5) Ќевидимый.

6) ’олодный.

¬ —утрастхане „арака —амхиты, в ее двенадцатой главе, „арака очень подробно объ€сн€ет все эти шесть основных качеств ¬ата доша. ¬ јюрведе ¬ата описываетс€ как холодный, а ¬айшешика утверждает, что эта доша не холодна€, не гор€ча€. Ќа самом деле здесь нет никакого противоречи€. ¬ата, ѕитта или  апха увеличи≠ваютс€, когда мы употребл€ем в пищу продукты или получаем воз≠действие окружающего мира сходное с ними по качествам, а при противоположных свойствах и качествах - уменьшаютс€. “аким об≠разом, ¬ата доша увеличиваетс€ от воздействи€ холодных субстан≠ций, и уменьшаетс€ от гор€чих, холодность €вл€етс€ одним из ос≠новных его качеств. ¬ четвертой же части своей —амхиты, „арака говорит, что в действительности ¬ата доша находитс€ между теп≠лом и холодом, и при соприкосновении с теплыми предметами она тепла€, а с холодными - холодна€ („.—.4.3.38.).

 ачество холодности той или иной субстанции очень доступно объ€сн€етс€ всеми комментаторами на аюрведические тексты.  ог≠да јюрведа утверждает, что, допустим, ¬ата доша не €вл€етс€ ни гор€чей, ни холодной, это также означает, что это качество про€в≠л€етс€ не как тактильное ощущение. ’олодность, также как и гор€≠честь, никогда не должны восприниматьс€ как качества, познавае≠мые через ос€зание, ведь эта "холодность" или "гор€честь" отлична от ощущени€ холода через прикосновение, эти качества определ€≠ютс€ по воздействию данной субстанции на организм человека. Ќапример, мы утверждаем, что терминали€ хебула - гор€ча€, миро≠балан эмблика - холодный, а огурец, если не зрелый, то холодный, а если спелый - то гор€чий. јюрведа не подразумевает под этим тактильные ощущени€, но исключительно воздействие этих субстанций на организм.

“очно также, когда говоритс€, что ѕитта - гор€ча€ доша, а  апха - холодна€, необходимо помнить, что действие ѕитта на тело гор€≠чее, согревающее, и ѕитта увеличиваетс€ от гор€чих субстанций, увеличивающих телесный жар, и уменьшаетс€ от холодных, охлаж≠дающих тело субстанций, а  апха - наоборот.

¬ата доша не имеет цвета, компактной, про€вленной формы, в норме его положение в теле не зафиксировано и его невозможно увидеть или распознать посредством остальных органов чувств, по≠этому он относитс€ к бесформенной материи.

ѕитта по своей природе €вл€етс€ гор€чей жидкостью, по своим качествам близкой к сильной кислоте, поэтому вкус ее - кислый и горько-острый. ¬ отличие от кислоты как от химического соедине≠ни€, ѕитта доша может про€вл€ть и свойства основани€, особенно это про€вл€етс€ в двенадцатиперстной кишке. Ёто гор€ча€ доша, и не только по действию на организм, но и на ощупь, ведь в ее сос≠таве доминирует ќгонь. ќгонь комбинируетс€ с ÷ветом, поэтому эта доша окрашена. ≈го цвета - от белого до красного. ѕомимо всего прочего, ѕитта доша обладает запахом, и достаточно прене≠при€тным Ц он пахнет м€сом, причем если находитс€ в нормальном состо€нии, то свежим, а если в состо€нии дисбаланса или в соеди≠нении с јмой, то гр€зным, гнилым („.—.1.20.15.).

—ушрута пишет (—.—.1.21.11.), что ѕитта доша - жидкость, го≠р€ча€, очень активна€, дурно пахнуща€, голубого, красного, желто≠го, розового и других цветов, горька€ на вкус (а если вкус не рас≠пробован полностью, то на первый взгл€д - кисла€). ƒалхана объ€с≠н€ет, что когда ѕитта находитс€ в созревшей форме, его вкус - горький, а в неспелой - кислый. “очно также, когда ѕитта еще не созрел или находитс€ в соединении с јмой, он голубого цвета, а когда созрел и находитс€ в нормальном состо€нии - желтый. ќдна≠ко, ѕитта может иметь и другие цвета, например, белый или розо≠вый. ƒе факто, –анджака ѕитта окрашен в красный цвет. ѕо пово≠ду цвета ѕитта доша „арака говорит буквально следующее („.—.6.4.9.): "ѕитта доша называетс€ также –актапитта, так как цвет и запах ѕитта доша близкие к цвету и запаху крови". ќна обладает не≠сколько непри€тным, "м€сным" запахом и красным цветом. ѕри на≠рушени€х же баланса этой доша, цвет может мен€тьс€, станов€сь голубым, белым или розовым. Ќормальное количество ѕитта доша в теле - п€ть пригоршней.

ѕоследн€€ из “ридоша - это  апха доша. —ушрута так описывает качества этой доша (—.—.1.21.15.): " апха, или —лешмана - т€жела€, холодна€ (не только по действию на организм, но и на ощупь), бе≠ла€ или слегка желтовата€, м€гка€, малоподвижна€, слизиста€, клейка€, т€гуча€ субстанци€.

—ушрута утверждает там же, что в нормальном, зрелом состо€≠нии она сладка€, а в незрелом - солена€ на вкус.  ачества данной доша напр€мую завис€т от ¬оды, доминирующей в ее составе, и в несколько меньшей степени, от «емли. „арака описывает  апха доша как слизистую и как прозрачную. Ќормальное количество  апха доша в теле Ц шесть пригор≠шней.

¬ этой главе часто использовались такие пон€ти€, как "зре≠лый" и "не≠зрелый". Ќеобходимо помнить, что ѕитта и  апха про≠дуцируютс€ в ор≠ганизме двум€ пут€ми - из пищи и в результате превращени€ семи тка≠ней. Ёти заново сформированные, свежие ѕитта и  апха питают и обра≠зуют непосредственно основные те≠лесные доша.  огда процесс пищева≠рени€ подходит к концу, одно≠времен≠но заканчиваетс€ процесс созрева≠ни€ этих доша. ¬ осталь≠ное врем€ образующиес€ из пищи ѕитта и  апха доша наход€тс€ в незрелом состо€нии. Ѕолее подробно об этом речь пой≠дет в главе "‘изиоло≠ги€ пищеварени€".

ѕодведем итоги. ¬ата доша по своей природе чистый воздух (но от≠личный от атмосферного!), ѕитта - активна€ жидкость, близка€ по свой≠ствам к кислоте, а  апха - полужидка€, слизиста€ и клейка€ субстанци€, по своей структуре и свойствам близка€ к слабощелоч≠ному желе. ¬ата очень легок, каким, впрочем, и должен быть газ, ѕитта, €вл€€сь жидко≠стью, "жидким огнем", т€желее, а  апха, за счет вли€ни€ «емли, сама€ т€жела€ доша. ¬ата всепроникающ; €в≠л€€сь газом, он проникает во все тело человека, находитс€ в каждой полости, в виде нервных окончаний пронизывает все органы и ткани. ќн не имеет посто€нного места локализации, движущийс€ по всему телу, а также не имеет посто€нной, компактной формы, а также цвета, как ѕитта и  апха[31]. ѕитта - текуча€, а  апха - лишенна€ движе≠ни€, неподвижна€, инертна€ жидкость. ¬ата сухой, легкий, под≠вижный, хо≠лодный, не склизкий, да он и не может быть слизистым, вис≠коз≠ным, ведь по природе он чистый; ѕитта слегка вискозный, ведь ка≠че≠ство чистоты у него про€влено в несколько меньшей степени, а  апха целиком слизиста€ и вискозна€ доша, но, не смотр€ на это, она прозрач≠на€ (в нормальном состо€нии баланса).

ћожно заметить, что ѕитта и  апха доша описаны как непод≠вижные, хот€ в организме они совершают движени€ и могут пере≠ме≠щатьс€ с места на место.

 

питтам пангу капхам пангу пангаво малакавалаха

вайута йатра нийанте татра гаччханти медхават

 

(Ўарангадхара —амхита 1.5.25)

 

ЂЌечистоты, ѕитта доша и  апха доша неподвижны, по организму их движет ¬айу, как и нечистоты, и другие части тела, подобно тому, как ветер го≠н€ет облака по небуї.

 

»з трех гун материальной природы, —трасть доминиру≠ет у ¬ата доша, Ѕлагость - у ѕитты, а Ќевежество - у  апхи.

ƒл€ более удобного рассмотрени€ нормальных физических качеств “ридоша смотрите таблицу 3.

 

 





ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-05-07; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 1218 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

Ќаука Ч это организованные знани€, мудрость Ч это организованна€ жизнь. © »ммануил  ант
==> читать все изречени€...

1995 - | 1812 -


© 2015-2024 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.015 с.