Сны и откровения

Хотя каждому известно, что такое сны, изучение их ведет к более глубокой стороне жизни; ибо именно благодаря значению сна человек начинает осознавать две вещи: что нечто активно, когда тело спит, а глубоко мыслящему человеку это дает веру в жизнь после смерти. Ибо сон является доказательством, что когда тело не действует, человек тем не менее активен, и, по-видимому, не менее активен, чем в физическом теле. Если и обнаруживается какая-либо разница, то это разница во времени, ибо в снах человек может во мгновение ока переместиться из одной страны в другую, вместо того, чтобы тратить на это месяцы. Ему ничто не препятствует, как на физическом плане. В снах он летает.

Возможности плана сновидений гораздо больше. Нет ничего затруднительного в моментальном изменении своего состояния: болезни – на здоровье, неудачи – на успех. Люди говорят, что это только воображение, деятельность ума. Но что такое ум? Ум – это то, в чем отражается мир. Небеса и земля живут в нем. Разве этого мало? Что такое физическое тело по сравнению с умом, который есть мир в себе самом? Физическое тело – всего лишь капля в океане.

Только из-за невежества человек не знает своего внутреннего царства. Почему он не осознает его? Потому что он желает быть в состоянии держать что-нибудь, только тогда это существует для него. Он не желает признаться себе в существовании сентиментальных чувств, он говорит, что это ерунда, ничего в этом нет. То же самое он говорит относительно сна: это только воображение, это ничто. Но наука и искусство появляются из воображения, из ума, а не из скалы, не из физического тела. Источник, из которого приходит все знание, – это ум, а не предмет. Ум означает Я. Именно ум определяет человека, тело – иллюзия. Когда ум подавлен, мы говорим: "Мне грустно". Не тело, а ум находился в депрессии; так что подлинное отождествление – с умом, а не с телом.

Когда во сне человек может видеть себя самого, о чем это говорит? О том, что после того, что называют смертью, человек по-прежнему не бесформен, что ничего не теряется, а только приобретается свобода, которая была утеряна. Отсутствие этого знания заставляет человека бояться потери данного физического тела, заставляет его испытывать ужас смерти. Но что такое смерть? Не что иное, как сон, сон тела, которое было покровом. Можно убрать его, и все же оставаться живым. Человек поймет, после всех разговоров о смерти, что он живой, что он не потерял, а приобрел. Человек находится в физическом мире, чтобы учиться, и сон учит, что действует закон; что все, что кажется неожиданным, случайным, внезапно происходящим, не было ни неожиданным, ни случайным. Это казалось случайным, потому что не было связано с обстоятельствами.

Ничего не случается, не пройдя через ум. Человек отвернулся от этого; он восприимчив только к проявлениям. Разве не говорят в любой стране, когда начинается война: "Мы не знали"? Да, так было для тех, кто спал, но пробужденные видели приготовления. Мы видим это во всем. Каждому случаю, приятному или неприятному, предшествует длительная подготовка. Сначала он существует в уме, затем – на физическом плане.

Сон показывает глубину жизни; посредством сна мы видим вещи. Каждый ли сон имеет значение? Да, однако в любой стране есть люди, которые не знают ее языка – то же самое и с умом. Некоторые умы еще не способны выражать себя, поэтому сны бывают беспорядочными, хаотичными. Можно увидеть козла с ушами слона. Ум хочет выразить себя. В том, что говорит ребенок, имеется смысл, хотя он еще не научился говорить, у него еще нет слов. Он может только плакать или издавать звуки, тем не менее в этом есть смысл. То же самое со снами, которые проявляются искаженно. Нет ничего, что не имело бы смысла, именно наше непонимания смысла держит нас в темноте.

Но что можно сказать о снах, которые иногда бывают совершенно бессмысленными? Они обусловлены состоянием ума. Если состояние ума не гармоничное, если его ритм не размеренный, тогда сон так спутан, что невозможно истолковать его. Это подобно письму, написанному в темноте, когда человек не мог видеть, что он писал. Но тем не менее это написанное письмо, за ним есть идея. Даже если человек, который писал его в темной комнате, не в состоянии прочесть его, оно все таки остается письмом. Когда человек не может понять смысл своего сна, это не означает, что его сон не имеет смысла, это означает лишь, что его собственное письмо стало столь путанным, что он не может прочитать его сам.

Могут спросить: как может ум научиться выражать себя? Часто ум взволнован, негармоничен, беспокоен. Когда человек пьян, он хочет сказать да, но он говорит нет. Таким же бывает проявление ума во сне. Как чудесно изучать науку о сновидениях! Как удивительно, что сон поэта – поэтический, а сон музыканта – мелодичный. Почему это так? Потому что их ум тренирован, он обрел индивидуальность. Он выражает себя в их собственном царстве. Иногда мы восхищаемся снами, иногда слышим переживаемое поэтическими душами, иногда видим все последовательно от первого акта до заключительного, и каждое такое маленькое действие имеет определенное значение.

Все же более интересен символический сон, когда можно увидеть стоящий за ним смысл. Удивительно, что простой сон приходит к простому человеку, а когда человек смущен, то сон его смешан. И в прямом сне, во сне со страхом, с радостью, с горем, можно увидеть, что представляет из себя человек. Тогда сон не кажется сном, он так же реален, как и жизнь на физическом плане. Но разве эта жизнь не сон? Разве глаза не закрыты? Король забыл свой дворец. Мы говорим: "О, это только сон, это ничто". Но такой сон может показать всю нашу прошлую жизнь, такой сон может стать будущим. Только на физическом плане это является сном; это делается сном благодаря состоянию, в котором находится наш ум.

Мы говорим: "Да, но когда мы просыпаемся, мы находим дом, следовательно, это и есть реальность. Хотя мы видим во сне дворец, мы не находим дворца". Это так и не так. Дворцы, которые построены в том мире, также принадлежат нам, в действительности, они гораздо больше принадлежат нам. Когда тело умирает, они остаются; они всегда будут там. Если был сон удовольствия, удовольствие придет. Если был сон света, любви, тогда все это существует. Это сокровище, в котором вы можете быть уверены; смерть не может отнять его. Это дает некоторое представление о той идее, о которой в Библии говорится: "Где ваше сокровище, там будет также ваше сердце". Мы так же можем обнаружить проблески этой идеи, когда сравниваем сновидения с состоянием бодрствования. Что бы мы ни держали в уме, чем дольше мы удерживаем, тем прочнее оно устанавливается; тогда мы творим мир, в котором нам жить. Это секрет всей жизни. Но как могут слова объяснить это?

Другая форма сна – это видение. Здесь человек ясно видит, что произойдет, или что произошло, возможно, много лет назад. Это как вспышка. Как это достигается? Когда сердце сфокусировано на божественном уме, ибо все там подобно движущейся картине. В Персии был поэт, Фирдоуси, которого король попросил написать историю страны. Король обещал ему золотую монету за каждую строфу. Фирдоуси уединился и записал предания веков; образы, жизни, деяния, он видел это все как пьесу, и он написал об этом в стихах. Когда он вернулся ко двору, король был поражен; он нашел это замечательным. Но в мире всегда найдется много людей, которые будут отвергать такие вещи. Истину принимают только немногие. При дворе его сильно критиковали и многие проявляли скептицизм. Это зашло так далеко, что они сказали королю, что это было всецело воображение Фирдоуси. Это причиняло ему боль. Он выбрал одного из тех, кто говорил больше всего против него и простер свою руку над его головой, и сказал ему: "Теперь закрой глаза и смотри". И то, что этот человек увидел, было подобно движущейся картине и он воскликнул: "Я видел!" Но сердце поэта было ранено, и он не принял золотых монет.

Что представляло собой послание, переданное великими пророками и учителями Рамой и Кришной? Оно не было воображением. Оно было тем свидетельством, которое можно получить путем погружения в самое сокровенное, тем пророчеством, данным миру в качестве урока, живущим в мире, подобно священному писанию. Это прямое сообщение, передаваемое всеми учителями.

Видение бывает более ясным в состоянии сна, чем в состоянии бодрствования. Причина в том, что когда человек спит, он живет в своем собственном мире, а когда человек бодрствует, он только частично в этом мире, а главным образом – во внешнем мире. Каждое явление нуждается в приспособлении. Это не только звук, который слышен, но к тому же уши, которые делают возможным услышать звук. Ум – это приспособление для получения впечатлений, так же как уши – приспособление для получения звука. Вот почему естественное состояние сна подобно полному сосредоточению, подобно глубокой медитации; и вот почему все, что приходит как сон, имеет значение.

Наконец, еще один шаг вперед – это откровение. Необходим определенный уровень духовного развития, чтобы поверить, что существует такая вещь, как откровение. Жизнь есть откровение, природа есть откровение, как и Бог; вот почему Бога называют Худа в Персии, что значит самораскрывающийся. Все науки и искусства, и все культуры, известные человеку, пришли первоначально и до сих пор приходят путем откровения. Иными словами, человек учится не только путем обучения, но он также вбирает знания человечества. Ребенок наследует не только качества своего отца или своего предка, но также качества своей нации, своей расы, так что можно сказать, что человек наследует качества всей человеческой расы. Если глубоко осознать тот кладезь знаний, который существует под вуалью, скрывающей его, то обнаружится, что у человека есть право на это наследие, и это дает ключ, ключ к пониманию тайны жизни: знание приобретается не только извне, но также и изнутри. Таким образом, можно назвать знания, которые получают из внешней жизни, учениями, а знания, которые черпаются изнутри, могут быть названы откровением. Откровение приходит изнутри. Оно побуждает сердце к самораскрытию; это как новое рождение души. Когда достигается такое состояние, тогда каждая вещь и каждое существо оживает; скала, дерево, воздух, небо, звезды – все становится живым. Тогда человек начинает общаться со всеми вещами и всеми существами. Куда бы ни упал его взгляд, на природу, на людей – он читает их историю, он видит их будущее. Прежде чем сказать хоть одно слово каждому человеку, которого он встречает, он начинает общаться с его душой. Прежде чем он задал какой-нибудь вопрос, душа начинает рассказывать свою собственную историю. Каждый человек и каждый предмет предстают перед ним, как открытая книга. Тогда больше не существует в нем то постоянное "почему", которое так часто можно найти в людях. "Почему" больше не существует, ибо он находит ответ на каждый вопрос в себе самом. И до тех пор, пока такой ответ не найден, несмотря на все учения этого мира, которые преподносятся человеку, это постоянное "почему" будет существовать.

Снова могут спросить, как достичь такого откровения? И ответ таков, что нет ничего в целом мире, чего нельзя было бы найти в человеке, если только он хочет узнать это. Но если он не раскроет откровение, никто не даст его ему, ибо истине не учатся, истина раскрывается.

Именно с этой верой мудрецы Востока уединялись и сидели, медитируя, для того чтобы дать возможность возникнуть такому откровению. Несомненно, что при теперешней жизни у человека едва ли найдется время, чтобы уединиться. Но это не значит, что человек должен оставаться в неведении о самом лучшем, что находится в нем самом. По сравнению с этим великим блаженством, которым является откровение, все другие сокровища земли – ничто; их нельзя сравнивать. Откровение – это волшебная лампа Алладина; однажды обнаруженная, она отбрасывает свой свет направо и налево, и все сущее становится ясным.