Тема 2. История социологии. Возникновение и развитие социологии

Предсоциология – донаучный этап социологии, когда совокупность идей и знаний, объяснявших человека и общество, формировалась и развивалась в рамках социальной философии.

Институционализация социологии – процесс превращения социологии из состояния, при котором она развивалась на инициативной основе отдельных ученых, в социальный институт, который решает задачу обеспечения общества научной социальной информацией целенаправленно, систематически и на постоянной основе.

Современная социология – понятие (весьма относительное), обозначающее социологию эпохи индустриального и постиндустриального (информационного) общества.

Позитивизм в социологии – ведущее мировоззренческое направление в социологии XIX века, программные установки которого были сформулиро­ваны Сен-Симоном, а основные концепции paзработаны в трудах О.Конта, Д.Милля, Г.Спенсера. Как общефилософская и общесоциологическая доктрина позитивизм сложился в противовес спекулятивному, в частности социально-философскому, теоретизирова­нию. Главное в позитивизме - отказ от умозрительных рассуждений об обществе, создание «позитивной» социаль­ной теории, которая должна стать столь же доказательной и общезначимой, как естественнонаучные теории.

Эволюционная концепция Г.Спенсера. Фундаментальные положения своей теории Г. Спенсер формулирует в терминах механики (вещество, дви­жение, сила). Из этих абсолютно всеобщих положений (закона постоянства вещества и силы) выводится закон эволюции. Эволюция любого объекта характеризуется переходом от бессвязной однородности к определенной и связной однородности, от неопределенности к определённости. Спенсер выделяет три вида эволюционных процессов: неорганический, органический и надорганический. Человек становится социальным существом в ходе длительной эволюции. Суть и содержание естественной эволюции – социализация человека.

«Социологизм» Э. Дюркгейма – концепция, в соответствии с которой при объяснении общества признаётся первичность социальной реальности, ее автономность и вторичность, подчиненность ей индивидов. Основной принцип «социологизма» – объективный научный подход к социальным явлениям и процессам и стремление объяснить социальное из него самого.

Аномия (Э. Дюркгейм) – состояние социальной системы, при котором ослаблено действие ценностно-нормативных регуляторов поведения, что влечет за собой социальную дезорганизацию, нарушение нормальной деятельности социальных институтов, рост социальной напряженности.

Социология марксизма – материалистическая теория социального развития общества. Функционирование общества, сознание и поведение людей, живущих в нем, анализируется прежде всего через призму материальных условий их жизни, через противоречия и конфликты в реально существующем способе производства.

Понимающая социология – одно из главных теоретико-методологических направлений в социологии, которое сформировалось как альтернатива позитивизму и которое сосредоточило свои усилия на анализе (понимании) значимых смысловых моментов социальной жизни. Термин «понимающая социология» ввел М. Вебер, хотя родоначальником данного направления в социологии принято считать В. Дильтея.

Интегральная социология П. Сорокина – социология, интерпретирующая социальную действительность с позиций социального реализма, определяющего существование сверхиндивидуальной социокультурной реальности. Социокультурная реальность характеризуется бесконечным разнообразием, превосходящим любое отдельное ее проявление, она охватывает истины чувств, рационального интеллекта и сверхрациональной интуиции.

Объективистская социология – понятие, характеризующее социологию как науку, полностью свободную от ценностей, науку, которой присуще состояние личного нейтралитета ученого при проведении исследования (М. Вебер).

Интерпретивная социология – изучение общества, сфокусированное на разнообразных смыслах, которые люди приписывают своему социальному миру.

Критическая социология – изучение общества, сфокусированное на необходимости социальных изменений.

Социальный факт – общественное явление, ситуация социальной жиз­ни, рассматриваемые как социальное действие или результат определенной деятельности, а также вербальные (словесные) действия, мнения, взгляды, оценки.

Идеальный тип – понятие, составляющее основу социологии М.Вебера; отражает не объективную реальность, а результат мышления, исследовательской деятельности ученого. Идеальный тип это не цель познания, а средство, позволяющее раскрыть «общие правила событий». Главная идея «понимающей социологии» М.Вебера – обоснование возможности максимально рационально­го поведения, которое проявляется во всех сферах человеческих взаимоотно­шений.

Социальный эволюционизм – представляет собой попытку глобального осмысления исторического процесса как части общего бесконечно разнообразного и активного процесса эволюции космоса, Земли, животного мира, культуры.