Изучение философии сознания Кришны 4 страница

69-10 Проповедуя, просто повторяй то, что слышал в цепи ученической преемственности, и это сработает. (ПШП Прахладананде, 5 октября 1969)

70-01 Я также весьма тебе благодарен за то, что ты высоко ценишь мои книги и письма и за возможность выступать на встречах. Это не мои слова, как я не раз тебе говорил. Я лишь несу послание Господа Чайтаньи, переданное Им через ученическую преемственность, и я ничего к нему не добавляю и ничего не изымаю из него. Подобно этому, если вы будете просто передавать это учение, духовная система парампары будет поддерживаться в неизменности, и это принесет благо массам людей. Я весьма обязан моим ученикам, поскольку они понимают важность Движения сознания Кришны, и это очень меня вдохновляет. Поэтому, пожалуйста, продолжай поддерживать этот уровень понимания. Регулярно читай наши книги и старайся распространять и проповедовать нашу философию, насколько это возможно. (ПШП Бхагаван-дасу, 10 января 1970)

70-01 Я очень рад, что и ты, и твоя жена читали лекции в Университете Джорджа Вашингтона, и что ваша программа вызвала хороший отклик. Просто читайте наши книги, и если вы будете только воспроизводить смысл Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гиты, люди примут это очень серьезно. Разумеется, вы должны понимать этот смысл и передавать его своими словами. Это будет очень хорошо. Так или иначе, если вы будете передавать смысл Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гиты, это будет очень хорошо. Идея в том, что мы не должны ничего опускать и ничего добавлять по каким-то умственным соображениям, но мы должны стараться — даже если на своем теперешнем уровне мы сами не все способны понять — представить философию в таком виде, в каком непосредственно получили ее и реализовали в практическом опыте. (ПШП Динешу, 22 января 19)

70-02 Я сейчас читаю по воскресеньям лекции в лос-анджелесском храме, которые можно объединить в серию под названием «Греховная деятельность и ее последствия». Их здесь будут еженедельно расшифровывать и посылать тебе на редактирование. (ПШП Сатсварупе, 19 февраля 1970)

70-06 Способность говорить, так же, как и все остальное, зависит от практики и обучения. Я помню, когда один из старших духовных братьев впервые пригласил меня выступить, я очень боялся, потому что не имел практики публичных выступлений. Со временем, выступая перед людьми, а также слушая и читая, я набрался опыта, и сейчас мы можем говорить сорок пять минут, пятьдесят минут, час, не прерываясь. Ты должен очень внимательно читать наши книги, черпая из них мысли, тогда тебе не будет трудно говорить часами. Это требует практики. Так что внимательно читай свои книги, особенно «Нектар преданности», который недавно напечатан, и упражняйся в публичном выступлении. Все будет хорошо. (ПШП Упендре, 24 июня 1970)

72-05 Да, это хорошее предложение: чтобы ты говорил, как ученый. В наших книгах есть все, так что изучай их и пересказывай своими словами. Ты получил хорошее материальное образование, поэтому пересказывай то, чему я учу, на своем языке. В вашем западном мире это новые идеи, всем будет интересно. Писать тоже нужно. Сначала мы можем публиковать написанное в нашем журнале «Обратно к Богу», а потом можно будет периодически издавать и книги. (ПШП Киртанананде, 2 мая 1972)

72-07 Что касается твоего вопроса: да, лучше готовить лекцию заранее, хорошо продумывать ее. Однако мы должны проповедовать достаточно эффективно в любой момент, при любых обстоятельствах и в любых условиях. Поскольку ты начинаешь учить санскритские слова, в каждом слове ты найдешь целую сокровищницу разнообразных смыслов. (ПШП Сатсварупе, 1 июля 1972)

72-07 Еще одно: я хочу, чтобы везде, куда бы я ни направился, Семинар по Бхагавад-гите продолжался. В Сан-Диего я выступал на одном таком семинаре по «индуизму», на который собралось множество ученых из всех Соединенных Штатов. Думаю, если в будущем мы организуем подобные семинары, и я буду читать лекции везде, где бы ни оказался, это будет большой успех. К концу августа я приеду из Европы в Новый Вриндаван на празднование Джанмаштами, и если ты сможешь организовать и широко разрекламировать такой семинар или фестиваль Бхагавата-дхармы, я буду читать лекции по бхагавата-дхарме минимум семь дней подряд. Можешь пригласить всю интеллигенцию: студентов, профессоров, философов, ученых, педагогов и т.п., пусть они сделают какой-то взнос, а мы предоставим им все возможности для проживания, и они будут каждый день ходить на лекции в течение определенного периода и вынесут из них огромное благо. Прилагаю для примера экземпляр афиши такого семинара в Сан-Диего. Такой семинар мы могли бы провести и в Новом Вриндаване. Как ты считаешь? (ПШП Рупануге, 1 июля 1972)

72-07 «Бхагавата-Дашаха» — это десять дней духовных дискуссий по науке о Бхагаване, чтения «Бхагавад-гиты как она есть», а также Шримад-Бхагаватам. Если я буду участвовать, я дам знать заблаговременно, чтобы вы успели дать соответствующую рекламу. Скорее всего, я буду участвовать. (ПШП Субале, 11 июля 1972)

72-07 Да, Сингхания не слишком нам поможет, но если он хочет оплатить десятидневный «Фестиваль Харе Кришна»* в Канпуре с 22 сентября по 1 октября 1972, это было бы чудесно. Если я буду в это время в Индии, я с удовольствием приму участие. [КМ-д70]

*«Бхагавата-Дашаха» — это десять дней духовных дискуссий по науке о Бхагаване, чтения «Бхагавад-гиты как она есть», а также Шримад-Бхагаватам. Если я буду участвовать, я дам знать заблаговременно, чтобы вы успели дать соответствующую рекламу. Скорее всего, я буду участвовать. (ПШП Гурудасу, 11 июля 1972)

72-09 Здесь, в новом Вриндаване наши беседы о Бхагавата-дхарме идут своим чередом, и сотни преданных и людей со стороны посещают их. На вершине холма построен большой павильон, в котором я по вечерам читаю лекции, и эти встречи всем очень нравятся. Теперь продолжайте проводить беседы о Бхагавата-дхарме во всех городах мира — простые, как мы делали в Найроби. Немного говори, затем устраивай киртан, распространяй прасад, предусмотри места, где преданные и гости могли бы останавливаться, какие-нибудь кемпинги, палатки, и тогда движение Господа Чайтаньи очень скоро распространится по всему миру, и просвещение коснется буквально каждого человека. (ПШП Брахмананде, 2 сентября 1972)

72-09 Я рад, что твоя программа в Новом Вриндаване имела успех, и, что касается меня, мне было очень приятно участвовать в ней в новом году. Теперь я понимаю, что эти беседы о Бхагавата-дхарме можно проводить по всему миру, и люди будут приходить в огромных количествах, преодолевая огромные расстояния и любые невзгоды, чтобы только попасть на эти беседы. Меня это очень вдохновляет. Вы теперь санньяси и члены Джи-Би-Си, и я поручаю вам проводить эти беседы о Бхагавата-дхарме и фестивали «Харе Кришна» по всей стране, и это будет успех нашего Движения. Ты опытный преданный, и знаешь, что и как делать, так что, пожалуйста, обучай других, широко распространяй свой опыт и все организуй. Если такие фестивали будут проводиться в различных местах постоянно, это станет исполнением моей мечты. (ПШП Киртанананде, 23 сентября 1972)

73-01 Постарайтесь представить все очень логично, и постоянно цитируйте наши авторитетные санскритские источники в подтверждение основных пунктов. Это произведет на слушателей большое впечатление. (ПШП Сатсварупе и Хридаянанде, 9 января 1973)

74-04 Чтобы эффективно излагать это знание, требуется некоторый опыт. По мере накопления опыта ты научишься и приводить примеры. (ПШП Балаванте, 28 апреля 1974)

74-05 Когда мы проповедуем религию Бхагаваты, нам приходится приводить цитаты из шастр, а это не очень приятно недобросовестным так называемым религиозным деятелям. Но в проповеди не обойтись без цитирования подобающих стихов. Иногда это принимается в штыки, и нас незаслуженно критикуют. На самом деле нет в мире ни одной религии, кроме религии Бхагаваты, то есть, предания себя лотосу стоп Господа. (ПШП Шри Панналалджи, 16 мая 1974)

74-09 Любой может стать первоклассным оратором. Просто вызубри комментарии из моих книг. Все ссылки там есть, вся философия тоже там есть. Так что, если ты так сделаешь, все останутся довольны твоей речью. (ПШП Гопиджанаваллабха-дасу, 19 сентября 1974)

74-12 Итак, продолжай, пожалуйста, свое преданное служение, приготовление пищи и т.д. Ты также можешь продолжать читать лекции по Бхагаватам, если хочешь. Женщины в нашем Движении также могут очень хорошо проповедовать. На самом деле мужские и женские тела — это всего лишь внешние определения. Господь Чайтанья говорил, что является ли человек брахманом или нет, и вообще, кем бы он ни был, если он знает науку о Кришне, его следует принять как гуру. Так что тот, кто читает лекции, должен регулярно читать и изучать комментарии и осознавать их. Ничего не добавляй и ничего не выдумывай, тогда проповедь будет получаться хорошо. Подходит человек на роль лектора или нет, определяется тем, насколько он понимает Кришну и предается методу. Не тем, мужчина он или женщина. Конечно, женщины, вообще говоря, менее разумны, им лучше хорошо слушать, чем хорошо говорить. (ПШП Малати, 25 декабря 1974)

75-10 По поводу применения нами аналогий. Мы не приводим несовершенных аналогий, мы строго следуем наставлениям шастр. Авторитетность наших утверждений основывается на шастрах, а не на аналогиях. Вьясадева, описывая историю творения, говорит: джанмади асйа… ади-кавайе… То есть, Он наполнил сердце Брахмы всеми проектами творения. Что же здесь неправильно? Если я даю кому-нибудь наставление: «Делай так-то», — и он это делает, то что в этом трудного? Такова система. Наш авторитет — шастра. Мы приводим аналогии для большинства, то есть, для людей, которые не имеют веры в шастры. Сама по себе аналогия не является доказательством, доказательством является шастра. Глупцы не понимают и не принимают шастр, поэтому мы используем аналогии. Выводы исходят не из аналогий, а из шастр. Мы не мешаем логику с авторитетом, мы опираемся только на авторитет. Логика нужна нам только для того, чтобы убеждать тех, кто не принимает авторитета. Основной принцип — это авторитет. Веды говорят, что коровий навоз чист, и мы принимаем это. В этом нет логики, но когда мы на практике применяем навоз, мы видим, что это утверждение верно. Применение аналогий называется в шастрах сакха-чандра-ньяя. Сосредоточиться на луне легче, если смотреть на нее сквозь ветви дерева. Луна очень далеко, и ты говоришь, что она здесь, в ветвях. И тогда легче увидеть луну, поскольку два предмета оказываются на одной линии. Так сосредоточение на близлежащем объекте помогает нам сосредоточиться на дальнем объекте. В этом смысл использования аналогий.

Итак, не может быть и речи о застое в сознании Кришны. Кришна беспределен. Чем больше мы продвигаемся в сознании Кришны, тем больше мы понимаем Его. Процесс осознания Его нескончаем. Если мы и продвигаемся немного, мы видим, что Он по-прежнему далек от нас. Даже Кришна не смог понять Своего положения в отношениях с Радхарани и потому, как Шри Чайтанья Махапрабху, занял положение Радхарани, чтобы понять Самого Себя. (ПШП Сатсварупа-дасу Госвами, 21 октября 1975)

75-11 Лекции может читать любой из членов нашего Общества. Нужно просто запомнить комментарии и затем излагать их своими словами. Если человек повторяет мантру и соблюдает правила и предписания, то о чем же ему тревожиться? Ты старый, опытный преданный, где бы ты ни находился, сам веди себя так и учи тому же других. (ПШП Реватинандане Свами, 7 ноября 1975)

75-11 Чайтанья Махапрабху дал благословение, чтобы каждый из нас стал садху и проповедовал сознание Кришны. Что же касается сознания Кришны, то у нас есть новые книги, в достаточном количестве, и если мы будем внимательно их читать и воспроизводить комментарии своими словами, это и будет идеальная проповедь. (ПШП Трипурари Свами, 9 ноября 1975)

75-11 Что касается твоих лекций, ты просто пересказывай своими словами комментарии из наших книг. Это сделает твои лекции успешными. (ПШП Сатсварупе Махарадже, 9 ноября 1975)

75-11 Я рад, что твои проповеднические программы продолжаются. Думаю, что Ачьютананда Свами — очень хороший проповедник. Метод состоит в том, чтобы просто читать книги, изучать комментарии, а затем пересказывать их своими словами. (ПШП Ачьютананде Свами и Яшоданандане Свами, 21 ноября 1975)

Философские труды

68-01 Твоя попытка написать хорошую статью о сознании Кришны на основе научного понимания весьма вдохновляет меня в моей миссии. Когда ты представишь свою статью о сознании Кришны введенным в заблуждение философам и религиозным деятелям мира, я буду считать, что миссия моя увенчалась успехом. «Веданта» означает высшее знание. Знание нельзя считать совершенным, если оно не приводит человека к пониманию Кришны. Истинный смысл Веданты состоит в том, чтобы пребывать в сознании Кришны. Все, что не является сознанием Кришны, представляет собой загрязненное профаническое сознание. Обычно философы действуют на уровне ума. Бхагаватам ясно подтверждает это: до тех пор, пока человек не утвердится в сознании Кришны, он неизбежно будет падать в материальное сознание, поскольку у него нет иной платформы. Если человек летает в небе и не находит никакой планеты, на которой он мог бы остановиться, ему придется возвращаться на планету, с которой он начал свое путешествие. Подобным образом те, кто парят на уровне ума, вынуждены будут вернуться к материальному проявлению, если не обладают знанием о духовной жизни. (ПШП Джанардане, 21 января 1968)

68-09 Мне очень приятно, что ты ведешь в Бостонском университете курс по мистицизму, и что слушателям нравятся твои лекции. Пожалуйста, сохраняй смиренное настроение духа перед Кришной и духовным учителем, и тогда, по их милости, ты обретешь силу говорить и удовлетворять своих слушателей. Я помню, когда мы гуляли с тобой по улице в Нью-Йорке, ты предлагал мне стать лектором в каком-нибудь университете. Кришна исполнил твое искреннее желание, дав достаточно сил тебе, чтобы ты, став моим представителем, говорил вместо меня. Такова милость Кришны. Однако об одном я должен сказать тебе: три книги, которые я уже подготовил, а именно, «Бхагавад-гита как она есть», «Учение Господа Чайтаньи» и Шримад-Бхагаватам — эти книги являются высшим источником знания. Если ты будешь просто воспроизводить то, что я попытался объяснить в этих книгах, тебя, несомненно, ждет успех, даже если тебе придется вступить в спор с великими мирскими учеными. Описания, данные в этих книгах — это не обычные мирские спекуляции, это авторитетные версии, данные освобожденными душами и смиренно представленные нами. Итак, сила исходит не из нас, сила исходит из Всевышнего Господа. А нам остается лишь представлять [Его слова] ничего не добавляя от себя, в духе смиренного служения. В этом секрет успеха. Надеюсь, у вас все хорошо. (ПШП Девананде, сентябрь 1968)

68-10 Что касается твоего длинного письма, мне было очень приятно получить от тебя длинное письмо. Из написанного тобой я понял, что ты умеешь писать, и это большое подспорье для нас. Ты можешь писать статьи для журнала «Обратно к Богу», чтобы твоя способность писать не заглохла. И я всегда буду рад получать от тебя длинные письма. (ПШП Кришна-дасу, 21 октября 1968)

68-11 Сим уведомляю, что получил твое чудесное письмо с несколькими стихотворениями, а также прекрасное изображение Радхи и Кришны, которое ты послала отдельным отправлением. К сожалению, в дороге стекло разбилось на кусочки, но я все же повесил твою картину в своем рабочем кабинете, и теперь все восхваляют твой художественный вкус. Картина очень хороша. Я рад, что ты пытаешься рисовать подобные картины большего размера. Это очень хорошая мысль. Ты наделена и поэтическим талантом, и все эти таланты, и художественный и поэтический, можно использовать в служении Кришне. Все преданные в большей или меньшей степени поэты. Одно из двадцати шести качеств совершенного преданного — поэтичность. Так что мы можем писать множество стихов, прославляющих Господа или повествующих об его играх. Подобным образом мы можем рисовать множество картин об его различных деяниях, и эти занятия станут для нас шансом возвыситься до совершенного уровня духовного осознания. (ПШП Джахнави-деви, 21 ноября 1968)

69-02 Неудивительно, что тебе потребуется некоторое время, прежде чем ты сможешь реально начать печатать. В начале любого дела всегда будут какие-то трудности, но когда ты приспособишься, трудности исчезнут. Если не найдешь другого грамматиста, можно публиковать перевод Уттама-Шлоки. Но я думаю, что если в храм приходит столько друзей, особенно бенгальцев, они могут помочь с переводом. Если человек имеет желание помочь нам в нашей миссии, его ни в коем случае нельзя считать непреданным. Но они должны переводить текст как есть, не отклоняясь. Так или иначе, девиз наш такой: любым путем донести истины сознания Кришны до германоязычных людей. В Шримад-Бхагаватам есть стих, который говорит, что книга или поэтическое произведение, в которых прославлено имя Кришны, язык, которым они написаны, радикально очищают материальную атмосферу.

Даже если такие литературные произведения написаны корявым языком, содержат грамматические ошибки или несовершенны по форме, те, в ком есть святость, восхищаются ими. Они слушают, повторяют и прославляют такие произведения, просто потому, что в них восхваляется Верховный Господь. Иными словами, наша задача не в том, чтобы создать литературный шедевр, а в том, чтобы дать знать людям, что существует огонь майи, который выжигает саму жизнь всех живых существ, что они должны защитить себя от безостановочного натиска материального бытия. Вот наш девиз. Так что даже если ты не получишь никакой помощи от друзей, возьми перевод Уттама-Шлоки и печатай. Можешь, по крайней мере, печатать на немецком «Обратно к Богу» страниц на 5-10. Я прошу тебя об этом. (ПШП Кришна-дасу, 13 февраля 1969)

69-03 В любой вере всегда найдется что покритиковать, и если мы отвлекаемся на такую деятельность, мы этим лишь создаем себе новых противников и попусту теряем время. Лучше продолжать развивать наше Движение сознания Кришны и использовать свою энергию, образование, научные знания и т.д. просто для того, чтобы убедить современное поколение, что каждый является слугой Бога. Это и будет успехом нашей миссии. На самом деле, сейчас неважно, быть христианином, евреем или мусульманином: большинство людей вообще не имеют представления о Боге и не интересуются Им. Они просто занимают определенное официальное положение, но на самом деле в глубине души они совершенно не представляют себе, кто такой Бог. И мы должны разбудить дремлющее [в каждом человеке] понимание сознания Бога: это основа Движения сознания Кришны.

Если христиане верят в Бога, пусть любят Его, а не материю, и пусть это будет видно. Если мы захотим покритиковать христианскую религию, мы сможем это сделать, и сможем доказать, что сейчас вряд ли можно встретить искреннего христианина. В Десяти заповедях Господь Иисус Христос говорит: «Не убий», — но убийство по-прежнему весьма распространено в среде христиан, как, впрочем, и в других религиозных группах. Его распространенность просто ужасает. Недавно глава христиан, Папа Римский, санкционировал убийство эмбриона, а именно, противозачаточные средства. Мы видим, как много христиан пренебрегают своей религией. Помимо убийства эмбрионов, есть еще скотобойни, и много чего еще. Не понимаю, как христианин может нарушать эту важнейшую заповедь Библии — «Не убий». Таким образом, если мы захотели бы покритиковать, мы бы смогли это сделать, но это лишь увеличило бы число наших врагов. Давайте лучше пробуждать спящие духовные чувства с помощью пения и танцев. Постарайся более серьезно понять эту философию и, по мере возможности, пиши статьи на эту тему, не пытаясь найти компромисс с другими религиозными учениями. Я еще напишу тебе, когда приеду на Гавайи. (ПШП Джанардане, 2 марта 1969)

69-03 Я очень благодарен тебе за прекрасные стихи. Я перечитываю их снова и снова и, наверное, попрошу опубликовать их в журнале «Обратно к Богу». Местным преданным стихи также очень понравились, и я бы хотел вдохновить тебя на писание стихов и даже статей для нашего журнала «Обратно к Богу». Надеюсь, все вы счастливы и благополучны. Передай, пожалуйста, мои благословения всем своим духовным братьям и сестрам там. (ПШП Нанда-Кишоре, 18 марта 1969)

69-04 По поводу твоей просьбы петь молитвы по-английски: это хорошее предложение, и ты можешь так и делать. Что касается написанных тобой песен, можешь послать мне экземпляр, и я их просмотрю. В Монреале преданные тоже пишут песни в популярных западных музыкальных стилях, и получается очень хорошо. (ПШП Харер-Наме, 30 апреля 1969)

69-07 Циркуляр, который ты разослал президентам и членам ИСККОН, вышел очень хорошим. Пожалуйста, следуй принципам.[КМ-д71] Всех учеников надо вдохновлять на то, чтобы они, прочитав Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гиту и «Учение Господа Чайтаньи», писали статьи. Они должны осознать полученную информацию, а затем изложить свое понимание собственными словами. Иначе как же они станут проповедниками? (ПШП Брахмананде, 1 июля 1969)

69-07 Надеюсь, к этому времени ты уже получил от Брахмананды циркуляр, в котором говорится, что я прошу всех вас писать статьи о сознании Кришны, как его понимает лично каждый из вас, а также посылать для журнала «Обратно к Богу» как можно больше фотографий Движения санкиртаны с короткими описаниями. (ПШП Упендре, 5 июля 1969)

69-07 Относительно статей для журнала «Обратно к Богу», я уже разослал по храмам наставление для всех моих учеников ежемесячно посылать стать, и намерен повторить его снова. (ПШП Хаягриве, 12 июля 1969)

69-07 Статья твоя хороша, и ты будешь писать все лучше и лучше. Продолжай писать. Я настроен помещать в журнале как можно больше статей, написанных моими учениками. «Обратно к Богу» должен содержать новости храмов, статьи, фотографии нашей деятельности и т.д. Пачка фотографий, которую ты мне прислал, была передана Брахмананде для опубликования. (ПШП Гаурасундаре, 13 июля 1969)

69-07 Относительно твоего предложения написать книгу о воспитании детей: не думаю, что на фоне всего того, что нам предстоит написать, в этом есть необходимость. Кроме того, ты ведь не специалист в этом деле. Кто же будет читать такую книгу? По твоей статье о м-ре Ленноне я понял, что ты обладаешь прекрасными литературными способностями, поэтому лучше используй этот Богом данный тебе талант чтобы писать статьи в «Обратно к Богу». В этом есть неотложная необходимость, и у тебя это получилось бы, ведь ты искренняя преданная Движения сознания Кришны. Почему бы тебе не писать прекрасные статьи о нашей философии, как ты ее понимаешь? Это будет величайшее служение, поскольку сейчас мы стараемся наполнять «Обратно к Богу» исключительно статьями, написанными мной и моими учениками, а также множеством фотографий, повествующих о нашей санкиртане. Так что если ты сможешь писать иногда о сознании Кришны и посылать свои статьи в Нью-Йорк Брахмананде, это будет очень полезным занятием для тебя. (ПШП Бибхавати, 15 июля 1969)

69-07 Я очень рад, что м-р Тед Берк, американский поэт, живет с вами как брахмачари. Пусть он теперь станет вайшнавским поэтом. В Индии очень много поэтов-вайшнавов. Сейчас, когда сознание Кришны распространяется [все шире], я думаю, и на Западе должны появиться поэты-вайшнавы, и м-р Тед Берк, может оказаться первым из них. (ПШП Мукунде, 28 июля 1969)

69-11 Относительно сочиненных тобой песен, о которых ты мне писал: да, можешь послать их Мукунде, чтобы решить вопрос о будущих записях. Я надеюсь снова посетить твой центр на Гаваях, когда отправлюсь в Японию. Конечно, тогда это будет совсем не трудно. Но ты всегда помни, что я постоянно с тобой. Как ты постоянно думаешь обо мне, так и я тоже постоянно думаю о тебе. Хотя физически мы не вместе, духовно мы не разлучены. Итак, мы должны заботиться лишь о духовной связи. (ПШП Гаурасундаре, 13 ноября 1969)

69-12 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 7 декабря 1969, равно как и статью Ачьютананды. Твое решение не публиковать эту статью верно. Начинающим преданным нужно давать наставления о том, что существует четыре стадии понимания Абсолютной Истины. Первая ступень состоит в восстановлении своих отношений с Кришной. Это первая ступень. Вторая ступень: осознав свои отношения, мы начинаем исполнять преданное служение под должным руководством. Третья стадия — это обретение предмета своих стремлений. Четвертая стадия — наслаждение нектаром совершенной любви.

Так вот, лила Радхи-Кришны относится к четвертой стадии осознания, а мы печатаем свой журнал «Обратно к Богу» в основном для людей, которые восстанавливают свои забытые отношения с Кришной. Мы должны всегда помнить об этом, и нужно писать, исходя из Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гиты и Ишопанишад, о том, как вызвать эти отношения из глубины забвения. Писать нужно вот о чем: 1) Кришна, Всемогущий; 2) Как осознать Бога как Всепроникающего; 3) Изначальный источник всего сущего; 4) Трансцендентный процесс слушания; 5) Как вырваться из тисков майи; 6) Молитвы Арджуны; 7) Молитвы Кунти-деви; 8) Молитвы Бхишмадевы. Нужно сначала постараться понять Кришну разными способами, которые описаны в нашем Бхагаватам. Нужно внимательно читать его и выбирать тексты по вышеуказанным темам. Что могут понять обычные люди в лилах Радхи-Кришны? Они сразу же примут Их за обычных юношей и девушек, хоть тысячу раз предупреждай их: «Это не то же самое, это не то же самое».

Ты должен дать всем наставление писать о том, что я упомянул выше. Преданные должны читать наш Бхагаватам. Комментарии уже написаны. Нужно излагать их своими словами и литературно. Я был очень доволен, когда прочитал твою статью по Дакша-ягье. Эту статью надо всенепременно напечатать. Мы хотим превратить наш «Обратно к Богу» в авторитетный, первоклассный журнал, и ответственность за это лежит а равной степени и на пишущих, и на всех учениках. Мы поговорим об этом подробнее при встрече. (ПШП Сатсварупе, 13 декабря 1969)

70-02 Ты пишешь очень хорошо. Я видел твои статьи. Таким же образом ты можешь обработать много других комментариев из Шримад-Бхагаватам и написать по ним хорошие статьи. (ПШП Сатсварупе, 15 февраля 1970)

70-03 Вы все должны найти время и написать статьи для публикации в журнале «Обратно к Богу». Это культура. (ПШП Ямуне, 2 марта 1970)

70-03 Я рад, что перо твое полно творческого вдохновения, потому что нам нужно много разумных писателей, способных хорошо излагать нашу философию сознания Кришны, просто тщательно следуя духовным учениям и комментариям обширнейших ведических писаний, в согласии с предшествующими ачарьями нашей Гаудия-вайшнава-сампрадайи. И если ты продолжишь писать и публиковать нашу литературу с неослабевающим энтузиазмом и искренностью, успех в сознании Кришны тебе обеспечен. Чтобы поддержать свою духовную силу, строго соблюдай регулирующие принципы и ежедневно, без пропусков, повторяй на четках шестнадцать кругов. Это в высшей степени важно для практического понимания нашей философии и продвижения в сознании Кришны. Кроме того, мы всегда должны избегать умозрительных рассуждений. (ПШП Патита-Уддхаране, 19 марта 1970)

70-07 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 13 июля 1970 с приложением стихотворения, которое я прочитал и отослал издателям журнала «Обратно к Богу». Некоторое время назад ты посылал уже стихи, которые я также отослал издателям. Стихи хорошие, но теперь если бы ты написал несколько статей для журнала «Обратно к Богу», это было бы еще лучше. Сейчас у тебя есть некоторое понимание сознания Кришны, вот и изложи его для журнала. (ПШП Йогешваре, 19 июля 1970)

70-07 Прежде чем приехать в вашу страну, я принял в 1959 году санньясу. Я печатал журнал «Обратно к Богу» начиная с 1944 года. Приняв санньясу, я больше времени уделял написанию книг, не предпринимая попыток строить храмы или принимать учеников, как это делали мои духовные братья в Индии. Все это не очень меня интересовало, поскольку моему Гуру Махарадже больше нравилось издавать книги, нежели строить большие-пребольшие храмы и набирать каких-нибудь учеников-неофитов. (ПШП Сатстварупе и Уддхаве, 27 июля 1970)

70-11 Сим уведомляю, что получил твое милое письмо от 30 сентября 1970 и рад тому, как хорошо ты читаешь мои книги. Пожалуйста, так и продолжай. Нам нужно много проповедников, серьезно изучивших священные писания и способных убедить мир принять сознание Кришны. Я рад, что ты и другие каждый день по часу пишете очерки. Это и есть парампара. Все предшествующие ачарьи в нашей линии немало написали о науке богоосознания, и я был бы рад, если бы все мои ученики делали то же самое. Начатая тобой программа очень вдохновляет меня. (ПШП Вриндавана-Чандре, 9 ноября 1970)

71-01 Из всех наших центров до меня доходят вести о том, что там проводятся регулярные занятия по написанию статей, а ты говоришь, что в «Обратно к Богу» пишут недостаточно. Как такое возможно? Я хочу, чтобы все наши ученики писали статьи для нашего трансцендентного журнала. Это практично. Карандхара пишет, что моя идея ежедневной газеты о сознании Кришны, которую я так долго лелеял, наконец претворилась в жизнь. Пожалуйста, делай эту работу тщательно. Это будет огромный шаг в истории Движения ИСККОН. (ПШП Сатсварупе, 11 января 1971)

71-08 Продолжай писать статьи; выбирай время среди своих многочисленных обязанностей и продолжай писать что-нибудь, прославляющее Господа и облеки нашу философию в слова. Писать статьи — это значит выражать личное понимание всей философии. Поэтому такая работа является необходимой [U72] для всех. (ПШП Гирирадже, 12 августа 1971)