Как уже отмечалось выше, главный вопрос педагогической антропологии — это вопрос о сущности человека, путях, средствах и сфере ее становления. Такой важнейшей сферой несомненно является образование — всеобщая форма человеческого способа жизни. Как и любая другая сфера общественной жизни (экономика, политика, право, медицина, искусство и др.), образование предполагает научное обоснование, т.е. рефлексию условий, особенностей, устройства, закономерностей и тенденций функционирования и изменения основных компонентов образовательной сферы. Научное обеспечение образования реализуется комплексом дисциплин. К числу основных относятся философия, культурология, социология, этнография, история, психология, физиология и др. Включаясь в исследование сферы образования, перечисленные дисциплины расширяют предметную область своей науки проблемами образования. Возникают новые разделы или отрасли знания, например философия образования, социология образования, история образования.
Главное место в новой системе антропологически ориентированных наук об образовании должно принадлежать психологии. В педагогической антропологии эта мысль высказывалась неоднократно. Значение психологии состоит в том, что она дает педагогу знания о деятельности, сознании, личности человека, о закономерностях, стадиях, феноменологии его развития, о встрече поколений в образовательном процессе, о специфике педагогического руководства развитием детей, подростков, юношей.
Психологическое образование педагога должно быть поэтому максимально содержательным и профессионально ориентированным. Здесь психология является составной частью педагогической антропологии. Базу психологического образования педагога должны составить учебные дисциплины предлагаемого нами курса: «Введение в психологию субъективности», «Развитие субъективности в онтогенезе», «Становление субъективности в образовании». В совокупности эти дисциплины и составляют курс «Основы психологической антропологии» — как системы общего психологического образования педагогов. Базовый компонент психологического образования в педвузе может быть дополнен психологическими дисциплинами по профилю специальности и по ступеням педагогического образования.
«Основы психологической антропологии» могут стать обоснованием дидактики и методик и как технологии и техники обучения, воспитания и формирования сознания и К.Д.Ушинский называл «собранием способностей школьников. Технология в образовании — это рефлексия и осознание общих принципов и способов работы педагога во всех процессах образования. Методика в образовании — это описание конкретных приемов, способов, техник педагогической деятельности в отдельных образовательных процессах — то, что правил воспитательной деятельности».
Психологическое самообразование
Вопросы для обсуждения и размышления
1. Как вы думаете, почему знание о человеке не приобрело столь же общего признания и уважения, как знание о природе и обществе?
2. Представьте себе, что создан институт комплексного человекознания. Какие специалисты могли бы работать в этом институте? Как бы они сотрудничали друг с другом?
3. Можно ли согласиться с утверждением, что «педагогика — это прикладная психология»? Можете ли вы найти аргументы «за» и «против» такого утверждения?
4. Синонимичен ли ряд: антропологическая психология, психологическая антропология, психология человека? Есть ли специфические смысловые оттенки в каждом из понятий?
Литература для чтения
Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. М., 1977. Гл.1.
Велик А.А. Психологическая антропология — поиски синтеза в науках о человеке // Сов. этнография. 1990. №6.
Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1985.
Мир философии: Книга для чтения. М., 1991. 4.2. Раздел 5. «Человек и его место в мире».
О человеческом в человеке. М., 1991. Раздел 1. «Человек в системе современного научного знания».
Розин В.М. Психология и культурное развитие человека. М., 1994. Гл.1. §1.
Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987. Пролог; Гл.III. Мысль.
Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии // Пед. соч.: В 6 т. М., 1990. Т.5. Предисловие.
Шелер М. Положение человека в Космосе // Проблема человека в западной философии. М., 1988.
