Список желаемыхчерт характера: I

1. Целеустремленность

2. Сила воли

3. Любовь к избранному делу

4. Принципиальность

5. Ум

6. Чувство долга

7. Гордость

8. Хладнокровие

9. Смелость

10. Энергичность

II. 1. Доброта

2. Трудолюбие

3. Терпимость

4. Тактичность

5. Чувство юмора

6. Интеллигентность

7. Преданность

8. Справедливость

9. Искренность

10. Честность

И объясните, что существует такой метод как

Имаготерапия — метод работы над собой для овладения навыком поведения.

Следуя этому ме'тоду в первую неделю, надо играть роль по одному часу 2—3 раза в сутки.

В следующую неделю — 3—4 раза в день.

Через несколько месяцев желаемое поведение станет привычным.

Формулы аутогенной тренировки:

«Я должен-хочу-могу-есть».

Заниматься 3—4 минуты в день на ночь или утром, мысленно представляя образ, на который хочется быть похожим, идеал, к которому стремишься.

Пояснения к списку желаемых черт характера:

Если человек, выберет в качестве образца подражания черты характера 1 списка — человек честолюбив и желает многого добиться в жизни, но он будет несчастным, неполноценным человеком, т. к. без качеств 2 списка он не научится науке общения.

Неплохо еще поработать с тестом «Нарисуем свой характер». Может это поможет лучше разобраться в себе?

Гл. 5)

ТЕСТ «Нарисуем свой характер»

Инструкция: перед вами 12 квадратов с незаконченными рисунками, нужно дорисовать все то, что вам захочется и покажется необходимым.

Интерпретация:

В 1-м квадрате вы изобразили свое действительное отношение к себе и представление о себе. Если вы нарисовали улыбающуюся или смешную рожицу, фигурку — это свидетельствует о хорошем чувстве юмора, дипломатичности и широкой натуре;

— гротескная фигура или карикатура — признак неуживчивости, замкнутости;

— солнце —вы часто берете на себя роль лидера;

— цветок — знак женственности. Вы уделяете много внимания своей внешности и своему окружению;

— глаз — вы обладаете гордым и подозрительным нравом, стремитесь управлять формированием своих взаимоотношений с людьми и сознательно строите свою жизнь.

2. Если вы изобразили что-то выходящее за пределы внутреннего квадрата, то вы имеете беспокойный характер и домоседом вас не назовешь. И наоборот,— одинокий домик или символ жилища — признак того, что вы тоскуете по домашнему теплу. Если ваш рисунок расположен во внутреннем квадрате и вне его, то в таком случае ваши интересы в правильной пропорции делятся между домой и окружающим миром.

3. Если у вас получилась стрела, летящая в цель — то есть в мишень, то у вас развитое честолюбие и вы способны упорно работать для достижения своей цели.

Если же вы дополнили рисунок другими линиями или стрелами, то вы честолюбивы, но не уверены в своей цели.

Если вы нарисовали что-то совсем иное, не похожее на символы стрелы и мишени, в таком случае, возможно, вы неуправляемый, мятежный человек.

4. Чаще всего в этом квадрате помещают множество фигурок или рисунков. Много рисунков означает много друзей.

Если вы провели всего одну линию, то вы скорее всего скрытный, сдержанный, замкнутый человек.

Если вы изобразили кирпич, то вы склонны к меланхолии, капризам, чудаковаты.

5. Если вы используете рисунок, изобразив какое-либо замкнутое единство: здание, фонарный столб, шею животного и т. д., то вы ведете гармоничную, здоровую, регулярную половую жизнь. Если вы оставили незаполненным пространство между 2-мя вертикальными линиями, а рисунок, подобно приведенному примеру, сместили или исказили до неузнаваемости, то это свидетельствует о вашей застенчивости, излишней скромности в вопросах пола и стыдливости. Вы в общем-то неохотно занимаетесь вопросами пола, по крайней мере, не можете о них говорить.

Если 2 вертикальные черты навели вас на мысль о стволе дерева, то половую жизнь вы отождествляете с браком, если же на дереве вы изобразили плоды, то вы очень любите детей.

6. Если вы подчиняетесь рисунку, то это означает, что вы обладаете редкой способностью быстро и легко располагать к себе чужих, незнакомых людей.

Если вы не принимаете рисунок и, например, у вас получился угловатый геометрический узор, то вы выбиваетесь из общей компании. В ваших отношениях с обществом преобладает стремление к власти, обладанию, диктату, вы очень ревнивы.

7. Если вы нарисовали что-либо над расположенной посредине волнистой линией, то вы чувствуете себя в безопасности. Если наоборот, то вы мало верите в свои силы. Изобразив утопающий или тонущий предмет, вы показали, что вас тревожит ваше будущее. Если вы нарисовали цепочку или какой-либо линейный орнамент, то вы без сомнения, способны упорно трудиться, очень сознательны и лишь изредка допускаете ошибки.

8. То, что вы изобразили в пустом квадрате, обозначает круг ваших интересов.

Если вы оставили квадрат пустым, вам вероятно, скучно жить, и поэтому вам не вредно подыскать себе какое-нибудь хобби.

9. Если вы подчинились рисунку, дополнив его квадратами или др. геометрическими фигурами, так что получился симметричный

узор, то вы дисциплинированны и умеете организованно работать в коллективе.

Если вы заштриховали квадратик черного цвета и у вас вышла картинка с кривыми линиями, несимметричная и непохожая на правильное геометрическое построение, это говорит о том, что вы не склонны признавать авторитеты, упрямы и настойчивы.

10. Если вы просто замкнули круги, то вы постоянно нуждаетесь в защите и поддержке, предпочитаете не решать ничего сами. К тому же на вас могучее влияние оказывают представления, привитые в детстве.

Если вы не замкнули круги, то вы независимый человек, имеющий в жизни определенные цели.

Если у вас получилось человеческое ухо, то у вас скрытный характер.

Если рисунок навел вас на мысль о ручке чашки, то вы обладаете развитым отцовским или материнским чувством.

11. Если вы воспринимаете рисунок как элемент какой-либо настольной игры, то это указывает на наличие у вас в характере духа соревнования, некоторой напористости. Женщины часто дорисовывают схему до квадрата или изображают какой-либо символ дома. Это обычно говорит о хозяйственности.

12. Расположение на рисунке точки обыкновенно будят у людей фантазию. Если вы использовали эти точки как составную часть картинки (муравьи, заячий хвост, зерна, которые клюют птицы и т. д.), то это показывает, что у вас соответствующее воображение. Если вы затушевали точки и соединили их в круг, то это указывает на логическое мышление и практический склад ума.

§ 3. ИСКУССТВО ОБЩЕНИЯ (Беседы с подростками)

Установка.

У восприятия человека есть предшественник — установка, т. е. своеобразный предварительный настрой.

Для того, чтобы установка не мешала быть объективным, нуж-,но, чтобы она была прежде всего доброжелательной. В общении с близкими — вдвойне. Лучше всего исходить из «презумпции невиновности» (пока вина человека не доказана, он невиновен). Попытайся понять другого «изнутри». Обвинить всегда легче, чем оправдать.

Стереотипность.

Нашему восприятию окружающего мира и людей свойственна стереотипность. Почему нас в первую очередь интересует не особенное, а общее? Да потому, что жизненный опыт создал у нас оп-

ределенные модели, шаблоны «типичного» учителя, продавца, шофера.

В «неформальном» общении стереотипность мешает — по ее вине мы пропускаем «мимо ушей» слова близких, нам ведь кажется, будто мы уже все наизусть знаем. Подобные ошибки проистекают из «забывчивости», что каждый человек индивидуален и развивается.

Вывод.

Люди, стремящиеся к постоянному поиску неизведанного в душе родных, дольше сохраняют свежесть чувств и добрые отношения.

Восприятие.

Восприятие человека человеком всегда субъективно. Мы видим в окружающих прежде всего те качества, которые развиты в нас самих. (Коварный сам вечно ждет подвоха от других). Ревнивцем обычно становится натура недоверчивая, мнительная, сама способная на обман и неверность. Ревность сильна, но не всесильна. Покорить ее можно... лаской, теплом, вниманием. Не надо стесняться почаще заверять любимого в том, что он (она) самый лучший и неповторимый.

Пути к взаимопониманию:

1. Быть чутким, наблюдательным. Предвидеть ответную реакцию.

2. Быть тактичным.

3. Учиться слушать то, что говоришь сам, и овладевать наукой внимательно слушать других.

4. Понять, что крик никогда не был аргументом в споре: «Юпитер, ты сердишься, значит, ты не прав!»

5. Подбирать слова поспокойнее, тон поласковей и всегда иметь запас терпения.

6. С близкими людьми быть подтянутым и внешне, и внутренне

— это культура чувств.

7. Помнить «закон бумеранга» — личный пример помогает лучше любых назиданий. Только ласка вызовет нежность, а забота

— ответное внимание.

'8. Постоянное общение способно создать иллюзию однообразия. У нашей психики существенный защитный механизм: повторяющиеся впечатления притупляются.

Андре Моруа.

«Если вы не хотите брак моногамный превратить в брак монотонный, надо следить, чтобы нежность и способы ее выражения перемежались словами другого рода. Жизнь двоих должна овеваться морскими ветрами, она должна быть открыта навстречу обществу, совместной работе, друзьям, развлечениям.

Похвала волнует, если она рождается как бы случайно и невольно, из-за сходства людей, обоюдной радости».

Повторяющиеся впечатления могут, напротив, предвкушаться — к ним относятся традиции семьи.

Так как семейные традиции требуют взаимных усилий, сидению перед телевизором придется предпочесть обсуждение сценария очередного домашнего праздника. Такие советы привносят в нашу повседневность как раз те впечатления, которых нам недостает, сплачивают, учат взаимопониманию, сближают.

Женственность. Мужественность. «Сотри случайные черты»

«Моя жена — хороший человек, трудолюбивый, честный, и семьянин она неплохой. Я искренне страдаю, расставшись с этим человеком. Но вы уже обратили внимание: в разговоре о жене употребляю слишком много слов мужского рода. Ляп сам того же рода. Она не была женщиной в семье. Постоянное отсутствие этой женственности создавало во мне тяжелую эмоциональную неутоленностъ. Даже осата-нелость. Мы долго и подробно объяснялись, выкуривая по пачке сигарет на двоих. И пока мы были товарищами, все шло гладко — она понимала меня, я — ее. Но когда дело доходило до чувств, чувства стыли. Думаю, мы не одни в этом своем женско-мужском «оледенении».

Есть основания полагать, что мы являли собой типичную пару, в которой перепутаны все традиционные женско-мужские позиции. Где он? Где она? За кем сила, за кем слабость? Моя мужская суть этого не вынесла. Как хотите, а вне женственности трудно, и неохота быть мужественным. Утрата женственности губительна...»

(Письмо в редакцию)

С чего начинается утрата женственности?

Молодая женщина с детства приучена к работе, следит за модой, умеет себя «подать».

Ее ценили в классе, потом в институте, ей легко давалась учеба. Она начитанна, образованна, критична, наделена острым аналитическим умом. Считает себя по-настоящему современной, а значит, свободной от каких бы то ни было предрассудков, связанных с необходимостью придерживаться строгого поведения. Все помыслы направлены прежде всего на сферу профессионального роста. Полна чувства превосходства над другими, любит командовать. Семью воспринимает как некий придаток к жизни на работе, необходимый, но обременяющий.

Раз-другой спросить сына, сделаны ли уроки; когда нужно, эффектно принять в доме полезного человека, блеснув перед ним приготовленным своими руками изысканным обедом — нехитрая схема быта деловой женщины.

С чего и когда бы ни начинался губительный процесс утраты женственности, он имеет под собой одну и ту же почву: неумение увидеть (сначала воспитателями, а потом и ей самой) главное и второстепенное в женской судьбе. Главным для женщины все рав-

13 Зак. 1795

но останется ее материнская миссия — то, что делает ее женственной.

«В наше время материнство может наконец стать не просто подчинением природе, долгом перед обществом, но тем, чем оно должно быть у людей, — главной духовной потребностью в прекраснейшем из творчеств — в сотворении человека».

(Л. Никитина)

О любви

Сердцевина дружбы — в способности понять другого, как себя.

Сердцевина любви — утверждают психологи, в отношении к другому как к самому себе.

Для возникновения такого отношения нужно, чтобы все чувства настроились на другого. Мгновенно это невозможно, требуется определенное время. Сколько молодых забывают, идя на поводу у эмоций, что в момент озарения рождается не любовь, а влюбленность. Она может быть и пылкой, и страстной, но все-таки далекой от любви.

И наоборот, человек может и сам не заметить, как и когда другой завладел его мыслями и чувствами. Все произошло как-то исподволь, незаметно. Никакой страсти, кипения чувств нет, но есть удивительная уверенность в другом, покой оттого, что он рядом, тоска и томление души, когда он не рядом. Разнолико человеческое чувство. Не причесаны под одну гребенку проявления разных личностей — не найти одну любовь, как две капли воды похожую на другую.

Между тем, изменения любовного чувства неизбежны. Нужно уметь понять и принять тот факт, что в семейной жизни любовь-страсть сменится более спокойным, но глубоким чувством. Это отнюдь не означает ее смерти. Просто любовь не может оставаться неизменной. Каждый новый период семейной жизни наполняет ее новым содержанием, иначе она мелеет, чахнет и в конце концов погибает.

«...Когда ты была во мне точкой (отец твой тогда настаивал), мы думали о тебе, дочка: Оставить или не оставить? Рассыпчатые твои косы, святую твою память и эти мои вопросы: «Оставить или не оставить?»

Дети — реальное, ощутимое воплощение любви.

Появление ребенка делает людей по-настоящему близкими, родными. Дети — мостик, перекинутый в будущее. «Будут внуки потом, все опять повторится сначала».

Любовь становится долгожительницей, когда к страсти прибавляется внимательное отношение, умение проявить свое чувство в деле. Освободить от тяжелой работы по дому, поддерживать в по-

/

ру, когда неприятности сыплются как из рога изобилия, вселить уверенность, что, как бы там ни было, есть на свете место, где тебя любят, ждут, где без тебя не могут обойтись, есть человек, для которого ты на всю жизнь — единственный, самый дорогой и любимый.

Притяжение полюсов (К теме «Темперамент»)

У нервических и пылких часто вспыхивает мысль, что они несовместимо разные, и особенно часто она пугает нервических.

И в самом деле, разница у них разительная: из 3-х главных устоев характера похож у них только один — возбудимость, а 2 других полярны:

— ощущения у нервических неактивны и кратки,

— а у пылких — активны и долги.

У нервических возбудимость самовластна, и она распыляет себя по множеству поводов и случайностей. Она дае;т им массу впечатлений, но она командует ими, несет в своих потоках.

У пылких возбудимость подчиняется долгочувствию. Чем вы-раженнее пылкость характера, тем менее заметна возбудимость. Многие пылкие (возбудимые — активные — долгочувствующие) казались людям флегматиками (невозбудимыми — активными — долгочувствующими) — Наполеон, Черчилль, Сталин.

Их возбудимость прорывалась только во вспышках гнева да еще была видна в эмоциональности их языка, в крутой манере поведения.

Активность и долгота ощущения — это 2 главных устоя темперамента, по которым нервические ищут свою противоположность.

Переменчивость ощущений бессознательно тянется к стойкости, малодеятельность — к деятельности: они как бы ищут в них защиту для себя, ищут плюсы, которыми обделены сами.

Нервические — люди с повышенной детскостью ощущений, и они испытывают смутную, но глубокую жажду застраховать, обезопасить себя — и поэтому тяготеют к людям повышенно взрослых ощущений. А пылкие, которым не хватает детской яркости ощущений, тянутся к этой яркости у нервических.

Пылким нравится юность чувств у нервических, их порывистые и радужные ощущения, тяга к фантазии, хрупкость, незащищенность. Эти черточки вызывают у пылких любовные и покровительственные чувства.

А что нравится в пылких нервическим?

Их горячие, неуправляемые чувства, их энергичная активность, сильная тяга к выдумке, к расцвечиванию жизни яркими

красками. Нервических изумляет в пылких долгота чувств, которая придает этим чувствам стойкую силу, вескую надежность.

А удивление — это половина того, что нужно для кристаллизации (Стендаль), Инстинктивно влечет нервических и прочность душевного строя у пылких, прочность, которая нужна им как защитная стена.

Под игом «марса»

В чем самое слабое место нервического темперамента? Пожалуй в том, что у него короткое нервное усилие, быстро устающие нервы. Долгое и ровное нервное напряжение ему не по плечу, его выносливость ослаблена, сопротивляемость невелика. В борьбе с тяготами жизни нервические могут от этого сбиваться на линию наименьшего сопротивления, идти не там, где лучше, а там, где легче. Им может не хватать цельности характера, единства жизни, поступков — той последовательности, к которой больше всего стремятся пылкие. Нервических могут не особенно беспокоить их противоречия, они не вдаются в них, мирятся с ними. Далекие цели часто еле маячат, брезжат для них сквозь туман времени, их психология чаще сверяется с аюминутным показанием компаса.

Они часто драматизируют жизнь, видят ее чернее, чем она есть. И близкие люди, и они сами кажутся им хуже, чем на самом деле.

А минусы пылких?

Бульдожья хватка, таранный напор на близких, лобовое проламывание сквозь запутанные дебри личных отношений. Пылкий стремится не развязывать узлы, а разрубать, не обходить препятствия, а брать их штурмом и осадой. Его управляемая возбудимость может стать чересчур управляемой — он может с холодной пылкостью гнуть свою линию и не видеть, как это больно близким. Активность его нервов может еще больше усилить бездумие его поступков. Желая сделать близким лучше, он делает им хуже и не замечает этого.

Впрочем, активная целеустремленность пылкого становится изъяном только в одном случае: когда ею правит «марс». Да и защитное упрямство нервического вредит в семье только тогда, когда оно идет от «марса».

Небольшая часть-нашего существа, одно из побочных измерений характера, захватывает власть в душе и начинает править отношениями. И все главные стороны характера, и наш разум, доброта, любовь все попадает под иго воинственного «марса», все покоряется его диктатуре — делается солдатами его войска.

«Марс», который совершает в душах военный переворот, калечит человеческие характеры. Разлад, вражда резко затрудняет

уживание с близкими, создает климат враждебности, затаенной холодной войны.

К этому сплошь и рядом ведет наше неумение видеть, каким провокатором раздоров может стать любая пружина характера, когда она встает над другими, выходит из согласованной работы с ними.

Что нужно пылким, что нервическим

Пылкий таит в себе воспитательную наклонность: ее рождает долгочувствие в союзе с активностью. Он часто любит улучшать, учить, помогать другим. (Им подходят профессии руководителя, педагога). Для пылких хорошо, если их спутники хоть немного будут жить по их советам, но будут оставаться при этом собою, не подстраиваясь ни под кого, не теряя своей натуры, будут, как и в юности, веселыми, разнообразными, полными яркой непосредственности.

Для чувств пылкого надо, чтобы он мог уважать близкого человека: это главный для него фундамент добрых отношений. Пылкие больше тяготеют к союзу души и тела. Если спутник пылких насыщает их естественные наклонности, пылкие одаряют их горячей любовью, стойкой заботой, долгим вниманием.

Нервические более ранимы, и им нужна от спутников повышенная чуткость, повышенное непричинение боли. Нервическим особенно нужна нежность, внимательность, забота. Нежность для них — самое стойкое проявление любви, самая прочная основа хорошего настроения, счастливого самочувствия.

Ощущениям нервических нежность нужна постоянно, непрерывно — это их главная пища, главный целитель, главная опора спокойствия.

И чем больше у нервического разлад с собой или с другими, тем обильнее нужна ему целящая нежность.

Нервический острее других живет секундой; надежда на будущее для его ощущений куда воздушнее, нереальнее, чем для чувств «долгих». И чтоб нервическому было хорошо, для него надо делать хорошей именно эту, текущую секунду. Не портить ее ради будущих хороших секунд, а украшать, улучшать, а если уж и портить, то как можно милосерднее и реже.

Нервическим нужно побольше хвалы и одобрений, поменьше хулы и замечаний. Иначе они тускнеют, теряют свою яркость, самые привлекательные черты. Конечно, их спутникам труднее вести себя так, особенно с дистонами («разладными»), у которых характер особенно противоречив. Но это самое лучшее поведение с нервическими. Оно переполняет их глубинной благодарностью,

вселяет готовность идти навстречу чужим желаниям, стремлениям, просьбам.

Внушать что-нибудь нервическому лучше не в лоб, а обходно: не указывать прямо на его минусы и ошибки, а делать так, чтобы он сам находил для них лучшее лекарство. Т. е. с нервическим лучше всего вести себя, как с подростком,— это дает самую большую отдачу. Кстати, пылкие естественнее других принимают такое поведение, потому что воспитательные склонности у них в крови. Сила их принципов обычно впечатляет нервического, и если относиться к нему бережно, его будет тянуть к этим принципам, ему захочется сделать их своими.

У пылкого обычно более стойкий характер, он меньше меняется от жизненных явлений. Нервический более податлив, и под ударами жизни в нем может быстрее нарастать усталость, быстрее тускнеют достоинства, нарастают недостатки. С возрастом он приобретает устойчивость, причем более стойкими делаются у него и сильные, и слабые стороны.

Доброе отношение к нему — главная защита от плохих перемен, но нервический и сам, конечно, должен зарабатывать такое отношение, не убивать его. Очень важно, чтобы нервические старались сохранить лучшие свои черты — особенно живость, яркость, обаяние,— которые привлекли к ним их близких.

А кому из 2-х — нервическим или пылким — надо больше стараться?

В союзах активного и неактивного характеров удача супружества больше зависит от активного. И главный закон брака у нервических (особенно у дистонов) состоит в том, что успех или провал брака меньше зависит от них самих, нежели от их спутников. Впрочем, если дистон не принимает мирную линию спутника, не идет на уступки, то именно он становится разрушителем хороших отношений.

Пылкие создают несущие опоры брака: последовательность и собранность пылких помогает им прокладывать нужное русло, находить нужный стиль, нужную атмосферу для домашних отношений. Т. е. стратегия супружества больше зависит от пылких, чем от нервических, и нервические, видимо, должны принимать эту роль пылких.

Но оживить эту стратегию, сделать яркой, лишить однолиней-ности легче и проще нервическим. Надо только, чтобы пылкие не навязывали им эту стратегию, а бережно вовлекали в нее, помогая и создавать и проводить ее. На таких условиях их союз может быть глубоким и одинаково благодатным для обоих. (По книге Рюрико-ва Ю. «Три влечения». Минск).

Как сойтись характерами?

«Семья ведь тоже созидается, а не дается готовою, и никаких прав, и никаких обязанностей не дается тут готовыми, а все они сами собою, одно из другого вытекают. Тогда только это и крепко, тогда только и свято. Созидается семья неустанным трудом любви».

(Достоевский).

Для общения очень важна такая черта, как откровенность.

Нельзя доверяться людям, которые внушают тебе: «Никогда не открывай свою душу любимому. Или открывай, но не полностью».

Полуправда страшнее лжи, потому что ведет ко лжи еще большей.

Но нужно уметь выслушивать всю правду до конца, для этого нужно быть человеком мужественным!

Наука общения:

1. Старайся не идти на конфликт.

2. Не затаивай обиду на завтра — чем скорее вскрыт конфликт, тем меньше бед он принесет.

3. Прежде чем предъявлять претензии другому, разберись честно наедине сам с собой, что же именно тебя не устраивает.

(Психологи считают, что конфликт всегда выгоден одной из сторон.)

4. Учитывай настроение и страдание другого, даже если уверен, что он не прав.

5. Не упрекай!

Упрек — не что иное, как низкая оценка близкого, метод тем более недостойный, поскольку родной человек, хорошо зная личность, к которой обращается, бьет в самые уязвимые места.

Как избегать упреков?

Действовать от противного — хочется упрекнуть, а ты похвали! Да!

Используй не заниженную, а завышенную оценку!

Хвали авансом, опираясь на самые мизерные проявления доброго.

6. Учись мириться. Когда лучше мириться?

Когда готовность мириться в твоей душе уже созрела и ты хочешь проявить снисходительность.

7. Спеши делать все что можешь, чтобы облегчить жизнь близких.

, § 4. ТИПЫ ЛЮБОВНОЙ КУЛЬТУРЫ (Для бесед с родителями)

Мысль о том, что каждой конкретной культуре характерны свой идеал любви, определенные ценности и манеры ухаживания,

достаточна тривиальна. И тем не менее молодые люди ориентированы по преимуществу на одну систему — романтическую.

Принципы романтической любви сложились в среде средневековых рыцарей_фв одной из провинций Франции — Провансе. Рыцарскому этосу присущи стремление к славе и непомерное честолюбие. «Сражаться и любить!» — вот девиз аристократа.

Связь между прекрасными формами придворного любовного идеала и реальностью помолвки и брака была незначительна. Для идеала любви, возвышенных представлений о верности, не было места в трезвых материальных расчетах, касающихся сословного брака. В такой союз вступали дети с неразвитым эмоциональным миром. В XVII в. Вильгельму II Оранскому во время бракосочетания было 15,лет, Марии — дочери английского короля Карла I — 10. Проходило время — рыцарь мужал, чувства переполняли его душу, начинался поиск «дамы сердца». Речь шла о любви отнюдь не платонической и, как правило, к чужой жене. Мужчины сохли от тоски, теряли разум, легко заливались слезами. Короче, романтическая любовь внебрачна, жертвенна и манифестируема.

На ином историческом фоне закладывались любовные принципы, характерные для буржуазной культуры. Буржуа всем обязан самому себе. Установка такого человека обусловлена трезвостью ума; критерием добродетели выступает полезность. Чтобы чего-то добиться, нужно быть практичным, предприимчивым, трудолюбивым и бережливым. Работа без устали — ключ к успеху. Жизнь, в том числе и личная, должна подчиняться строго продуманному регламенту.

Образцом такого кодекса может служить таблица добродетелей, составленная Б. Франклином.

Для добропорядочного буржуа любовная страсть в силу ее неуправляемости должна быть исключена из центральных жизненных ценностей; сексуальности отводятся лишь прагматические задачи — прокрация и релаксия. Деторождение — функция брака. Отсюда становится понятным совет Б. Франклина: пошире открывай глаза до женитьбы, а после — прижмуривай. Эта сентенция призывает к индивидуализированному выбору жены, к обращению основного внимания на ее житейские качества.

Но практические соображения сводили выбор к минимуму — ■- жена или проститутка. Не случайно с расцветом капитализма совпадает наиболее высокий «всплеск» проституции.

Радикальные социальные сдвиги XX в. (урбанизация, мобильность населения, женская эмансипация и т. п.) содействовали изменению некоторых принципов буржуазной любовной культуры, сохранив, однако, ее прагматический «остов».

* Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали. — М., 1987.

Благодаря коммертизации досуга открывались места для встреч _и «свиданий» (Lating). Мотивы такого рода стереотипны. Сошлюсь на пример из опросов, проведенных в 60-х гг. социологом В. Ке-фартом среди студентов колледжа (% от общего числа ответов):

— поиск любви — 25,9;

— расширение сферы свободы — 23,0;

— выбор брачного партнера — 14,9;

— удовлетворение потребностей общения — 11,9;

— необходимость эмоциональной разрядки — 11,1;

— желание научиться приспосабливаться к другому — 11,0;

— престижность — 2,2.

Полифункциональный смысл ухаживания налицо. На «свиданиях» возникла специфическая форма эротизма «петтинг» (petting) — «ласки». Это особый вид сексуального раздражения без генитальной близости; или, как тонко подметил смысл этой новации западногерманский социолог X. Шельский, — «удовольствие без раскаяния» и, разумеется, без моральных обязательств.

Славянская любовная культура отмечена этическим своеобразием. В ней акцентируются интимные, задушевные, сердечные соображения относительно сексуального влечения. Любовное общение требует непременного отъединения' от других и глубинного сопереживания. Или, говоря словами философа, «вопрос о любви... есть вопрос личности и не касается общества. Если французу сказать о свободе любви, то он представляет себе прежде всего половые отношения. Русские же, менее чувственные по природе, представляют себе совсем иное — ценность чувства, не зависящего от социального закона, свободу и справедливость».

Вместе с тем наивно было бы полагать, что в XX в. возможно сохранить традиции в неприкосновенности. Средства массовой информации сделали это принципиально неосуществимым.

Происходит взаимное влияние (обогащение и обеднение) культур.

Половая субкультура и сексуальное поведение мужчин и женщин

По поводу половых различий накоплены обширные конкретные данные, однако, отсутствует сколь-нибудь разработанная концепция. Самая удачная попытка анализа эмпирического материала принадлежит И. С. Кону. При всех индивидуальных и культурно-исторических вариациях, замечает он, мужской стиль жизни большей частью бывает предметно-инструментальным, а жен-

* Бердяев Н. Русская идея. Париж, 1971. С. 112. ** Кон И. С. Введение в сексологию. М., 1988. С. 219—245.

ский — эмоционально-экспрессивным. Вместе с тем имеются свидетельства, говорящие о противоположной тенденции, если пояснить этот постулат так, что у мужчин на первом месте работа, а у женщин — семья.

Так, под влиянием движения за эмансипацию для женщин определенного социального и образовательного статуса значимость карьеры резко повысилась. Одни готовы пожертвовать семьей во имя профессиональных достижений. Другие пытаются утвердить себя в обеих сферах деятельности. В то же время изменение социального и семейного положения женщин не могло не сказаться на поведении и ориентациях мужчин. В ряде Скандинавских стран, например, 2—3-летнего ребенка добровольно воспитывает один из родителей. На работу предпочитает выходить тот, у кого выше профессиональная квалификация. И все же нельзя не отметить, что традиционные установки по-прежнему широко распространены.

Наиболее выразительно проступают различия по оси «инструментальное — экспрессивное» в области сексуального поведения мужчин и женщин.

Мужская сексуальность фаллоцентрична, ее кульминацией бывает интромиссия и эякуляция. Согласно клиническим данным она представляется экстенсивной и агрессивной. Женская же сексуальность диффузна, с множеством эрогенных зон. Сексуальные реакции женщин в большей мере зависят от эмоциональных факторов. По А. М. Свядощу, примерно у каждой четвертой женщины половое чувство достигает своего полного развития примерно к 26—28 годам. Аноргазмию отметили у себя около 20% женщин (из 200 наблюдений), состоящих в браке не менее 3-х лет. Напротив, среди мужчин (опрошено 482 человека), живших половой жизнью, не зафиксировано ни одного случая отсутствия сексуального удовлетворения.

Сексопатолог 3. В. Рожановская сделала наблюдение из своей практики: женщине доступно «удовольствие без оргазма», которое возникает как ощущение счастья от альтруистически доставляемого партнеру наслаждения.

Половая психофизиологическая специфика в определенной степени обусловливает и социокультурные различия в сексуальности мужчин и женщин. Экстенсивность мужского сексуального поведения проявляется в раннем начале, и в большем числе сменяемости партнеров, меньшей эмоциональной вовлеченности и интимности. Женская сексуальная удовлетворенность больше связана с нежностью и экспрессивным звучанием с партнером. Доктор философских наук С. И. Голод провел социологические исследования по мотивации сдерживания сексуальной активности.

Таблица 1

Причины, удерживающие студенческую молодежь

от вовлечения в сексуальное общение

(% подчеркнувших данный пункт)

 

Мотивы	Мужчины	Женщины
1965 г.	1972 г.	1965 г.	1972 г.
Моральные соображения	40,0	48,0	70,0	75,0
Отсутствие сексуальной потребности	4,0	8,0	46,0	32,0
Боязнь последствий	14,0	15,0	12,0	22,0
Боязнь раскрытия	6,0	5,0	5,0	5,0
Страх заражения венерическими болезнями	9,0	5,0	1,0	3,0
Отсутствие случая	52,0	44,0	6,0	4,0

Примечание. Можно было отметить не более 3 пунктов. В каждой колонке представлено по 250 человек.

Он отметил, в первую очередь, многообразие факторов, препятствующих распространению добрачных сексуальных связей. Во всех совокупностях наблюдается существенное различие в мотивациях мужчин и женщин.

У студенток 2 главными факторами сдерживания является мораль и сексуальная индифферентность, а у студентов — отсутствие возможности реализовать свое влечение и мораль.

Однако обращение к актуальному поведению по-новому высвечивает проблему. К моменту опроса 80% студентов и каждая 2-я студентка уже имеет опыт сексуальных отношений (среди рабочих 88 и 45%).

В традиционном обществе социальный контроль сексуального поведения обусловливался обычаем: так поступают все. Согласно обычаю сексуальные связи должны были ограничиваться рамками брака. До настоящего времени обнаруживаются «следы» этой установки — ив большей мере среди женщин.

В то же время зарождается мораль, которой по природе присуща рассогласованность нормы и практики: люди не всегда поступают так, как им предписывается.

Анализируя женскую мотивационную шкалу, С. И. Голод обратил внимание на 2 обстоятельства.

1 — рост сексуальной потребности. Понятно, что за 7 лет физиология женщины не могла измениться. Причина — в социальных переменах, т. к. сексуальность стала признаваться важной в ряду других человеческих ценностей.

2 — увеличивается доля опасающихся за последствия сексуального общения. Женщины страшатся нежелательного зачатия и,

в наших условиях низкой сексуальной культуры, вынуждены брать на себя инициативу по регулированию зачатия. Указание без обиняков на «отсутствие случая» как на фактор сдерживания, раскрывает экстенсивный характер сексуальности мужчины.

Субкультурное половое своеобразие еще рельефнее проявляет себя в актуальном поведении.

Исследуя актуальное поведение, С. И. Голод коснулся 2-х параметров — начало вовлеченности в сексуальные отношения и тип партнера.

Таблица 2

Начало сексуальной жизни студентов и интеллигенции

в сопоставлении с полом

(% к общему числу имевших сексуальную практику,

по годам опроса)

	Студенты	Интеллигенция
Возраст	мужчины	женщины	мужчины	женщины
До 16 лет
1965 г.	10,0	2,0	—	—
1972 г.	12,0	4,0	—	—
1969 г.	—	—	7,0	1,0
1989 г.	—	—	11,0	1,0
16—18 лет
1965 г.	42,0	13,0	—	—
1972 г.	38,0	21,0	—	—
1969 г.	—	—	22,0	8,0
1989 г.	—	—	32,0	13,0
19—21 год
1965 г.	33,0	50,0	—	—
1972 г.	38,0	54,0	—	—
1969 г.	—	—	30,0	40,0
1989 г.	—	—	42,0	46,0
22—24 года
1965 г.	13,0	27,0	—	—
1972 г.	12,0	19,0	—	—
1969 г.	—	—	31,0	34,0
1989 г.	—	—	8,0	13,0
Старше 24 лет
1965 г.	2,0	8,0	—	—
1972 г.	—	2,0	—	— -
1969 г.	—	—	10,0	17,0
1989 г.	—	—	7,0	27,0

Примечания. 1. Интеллигенция — люди с высшим образованием, повышающие свою квалификацию в Ленинграде. 2. Во всех выборках интеллигенции по 125 человек; студенты представлены следующим образом: мужчины в 1965 г. — 215, а в 1972 г. — 200 человек; женщины соответственно 123 и 130 человек.

Данные табл. 2 свидетельствуют: мужчины раньше и интенсивнее вовлекаются в сексуальную практику. Мужская активность преобладает до 18 лет, женская находится за пределами этого рубежа.

Раннее вступление юношей в сексуальные отношения предопределено физиологическими процессами, в то время как интенсификация сексуальных контактов девушками с 19-летнего возраста связана с эротико-агапейной зрелостью.

Данные эти не согласуются с мнением о массовом падении нравов, не подтверждают обывательского представления о повсеместном отсутствии девственности у старшеклассниц. Выводя проблему в более широкий контекст, можно утверждать, что женщины склонны ассоциировать сексуальные отношения с любовью или ухаживанием, имеющим матримониальную направленность, либо с фактом вступления в брак.

Вместе с тем нельзя~не заметить снижения границы начала сексуальных контактов как у мужчин, так и у женщин. Этот фактор указывает, что при анализе важно помнить не только о субкультурных, но и об общесоциальных процессах.

С. И. Голод предсказывает тесную зависимость между началом сексуальных отношений и типом партнера. Различия проявились и здесь.

У мужчин наиболее предпочтительными оказались «подруги» (59%) и «женщина значительно старше» (19%), у женщин — муж (38%) и жених (26%). У студентов партнеры тождественны: «подруга» (более 50%), «женщина старше» (30%); у студенток — «друг» (от 30 до 40%) и жених (30%). Некоторое различие в выборе партнеров у студенток и интеллигенток поддается объяснению. Все интеллигентки уже состоят в браке, а студенткам этот шаг предстоит сделать.

Благоприятность перемен в рассматриваемой области можно проиллюстрировать результатами опроса студенчества 20-х гг. Напр., по данным 3. А. Гуревича, 53% студентов начинали сексуальную жизнь со «случайной» знакомой, 26% — с «сожительницей», 9% — с проституткой и 5% с женой-невестой; 55% студенток начинали сексуальные отношения с мужем-женихом, 32% — с «сожителем», 11 % — со «случайными» знакомыми.

Выводы. Молодые люди 16—18 лет, как правило, начинают сексуальную жизнь с подругой. Девушки значительно реже мужчин вступают в сексуальные отношениях с «товарищем» и чаще со «случайным» знакомым и женихом. Юношеский поиск значительно целеустремленен и избирателен. Женское поведение обусловлено незрелостью сексуальных потребностей. Отсюда — экстенсивный поиск партнера.

В следующем периоде резко снижается распространенность случайных связей у женщин, в то время как муж и жених становятся основными партнерами. У мужчин объем контактов с подругой сокращается за счет их роста с невестой-женой.

На 3-м этапе в поведении женщин происходит закрепление позитивных тенденций, а мужская деятельность отмечается противоречивостью: увеличивается доля связей как с невестой-женой, так и со «случайной» знакомой.

Эмпирические данные свидетельствуют о процессе отмирания «двойной» морали». Но эта тенденция противоречива. С одной стороны, сексуальная свобода, распространяясь на оба пола, сопровождается углублением и дифференциацией мужской и женской субкультур, т. е. раскрытием половой самобытности.

С другой — женщины усваивают мужские «традиционные» сексуальные стандарты. Неплодотворность стремления женщин добиться эмансипации простым копированием мужчин несомненна, они должны открыть для себя иной, свой собственный путь, отличный от мужского миросозерцания.

Сквозь «субкультурную призму» высветилось расширение — по-видимому, под влиянием глобальных социально-нравственных преобразований — индивидуального разнообразия мужской и женской сексуальности.

Роль вовлеченности и экспрессивности у определенной категории женщин снижается, что отразилось на увеличении личностно-отчужденных отношений. Одновременно среди мужчин возрастает ценность интимности и эмоциональности. При изучении мотивов внебрачной сексуальной практики интеллигенции было установлено: мужчины наряду с мотивами — «случайность» и «физическая неудовлетворенность женой» — нередко упоминают «любовь» и «экспрессивность»; женщины, помимо «любви» и «общности духовных интересов», акцентируют «физическую неудовлетворенность мужем» и «случайность». Стало быть, хотя субкультурные различия фундаментальны, они все же не создают непреодолимых барьеров как для индивидуального разнообразия и избирательности, так и для идентификации «чуждых» образцов, приписываемых традицией противоположному полу. До сих пор не вполне ясно, что в характеристике сексуального поведения мужчины и женщины предопределено диморфизмом, а что привнесено культурой. Наверное, это будет известно благодаря будущим социологическим исследованиям. (По книге С. И. Голода «Личная жизнь: любовь, отношения полов»).

§ 5. ПОМОЖЕТ ЛИ АСТРОЛОГИЯ УЗНАТЬ ЧТО-ТО О СЕБЕ САМОМ?

Астрология — наука, изучающая взаимосвязь ритмов человека и космоса и выясняющая законы гармонизации внутренних ритмов человека и внешних ритмов природы и общества.

Объект астрологии: человек со всей сложностью его развития эмоциональных и физиологических проявлений.

Основное положение астрологии: ритмы правят Вселенной, причем они либо взаимодействуют друг с другом, либо моделируются одни другими.

Для астролога звездное небо — это огромный циферблат; 12 знаков зодиака — 12 цифр на этом циферблате, а планеты, солнце, луна — стрелки, отсчитывающие космические ритмы. Человек, не обращающий внимания на «космические часы», создает себе сам стрессовые ситуации, делает свою жизнь негармоничной. Астролог начинает отсчет ритмов с момента рождения человека, т. к. в этот момент большинство биоритмов младенца перестраивается в соответствии с высшими условиями. Космос властно заявляет о своем существовании, а расположение планет в первую минуту после рождения засекает точки космических режимов на данный момент. Астролог получает карту соответствия внешних и внутренних ритмов новорожденного. Начинать новое дело лучше на растущей луне (от новолуния до полнолуния), подтягивать хвосты — при убывающей луне. Часто везет при луне в восходящем узле. При перигее (когда Луна ближе к Земле) нужно быть осторожным на транспорте. У женщин лунный знак зачастую сильнее солнечного. Часто «Дева» по солнцу — типичная «львица» по луне. Эта карта называется гороскопом, а правильнее — генитурой, или натальной картой. Это исходный пункт дальнейшего моделирования и прогнозирования.

Постулат астрологии гласит, что карта как бы навечно запечат-ляется в организме человека (полагают, что в генетическом коде).

В своем ритмичном движении планеты за жизнь человека не раз проходят через точки, которые они занимают в натальной карте, и каждый раз соответствующая f-я мощно проявляется в жизни человека; планеты как бы щелчком замыкают некий контакт, нажимают на спусковой крючок, затем следует выстрел — активизация или подавление соответствующих биоритмов, очень часто влекущее за собой существенную перемену в жизни. Случаются осечки и холостые выстрелы. Иногда заряд достигает цели не сразу, с задержкой. 42 раза нажимало солнце на гашетку неудачного рас-

положения Марса, Сатурна, Плутона в карте В. Высоцкого, а вот на 43 раз не обошлось...

Астрология существует 4 тыс. лет, ею занимались Птолемей, Кеплер, Бэкон, Ньютон.

Женщина, у которой особенно сильно выражены лунные ритмы, считается олицетворением восприимчивости, всего животворящего в природе, защиты всех нежных ростков от палящего солнца мужского эгоизма.

12 характеров

Какой у вас характер? Об этом можно судить, если знать знак Зодиака, под которым рожден человек. Определенным участком орбиты, по которым проходит в данный момент Земля, возможно, соответствует определенная структура генетического кода новорожденного. В своем пути вокруг Солнца Земля проходит через области положительно и отрицательно заряженных частиц, пересекая силовые линии электромагнитных полей, движется в энергетически выгодной ложбине гравитационного поля.

12 характеров. Почему 12? Сначала выделили 4, отвечающих точкам весеннего и осеннего равноденствия, летнего и зимнего солнцестояния — кардинальные (основные) знаки: Овен, Рак, Весы, Козерог. Об этом гласит надпись на стене египетского астролога фараона Рамсеса II (1317—1251 до н. э.).

Спустя 8 веков выдающийся врач Гиппократ (460—370 до н. э.) определил на этой основе 4 темперамента:

Овен — холерический;

Весы — сангвинический;

Козерог — меланхолический;

Рак — флегматический.

Т. о. круг (360°), проходимый солнцем за год (365 дн.), разделен на 4 части по 90°, что соответствует 90 дням солнечного пути по небу (= 1 градус в день). Это грубое деление. Наблюдатель заметит, что каждое время года складывается из 3-х сезонов — 2-х переходных (начало и конец зимы) и типичного (середина, самая зима).

В соответствии с этим каждая четверть круга была разделена на 3 доли по 30°. Такое деление совмещает солнечный и лунный циклы (луну, от новолуния до полнолуния, 29,5 дня, т. е. те же 30° в солнечных единицах); наши биоритмы либо солнечные (сон) либо лунные (месячные у женщин), т. к. число 12 очень подходит для классификации человеческих характеров.

Каждое название символично и отражает основные черты характера данного типа; это повелось с тех пор, когда Астрологии обучались устно и тщательно отобранные люди. Полагаться можно было только на память с ее механизмами картинного восприятия. Поэтому широко применялось все культурное достояние человечества — мифы, геометрические образы, игры. Каждое название шлифовалось веками. Зато теперь, вдумываясь в каждый из символов, мы наглядно можем представить себе:

— безрассудно храброго первопроходца Овна (21.3—20.4);

— осторожного и трудолюбивого Тельца (21.4—21.5), страшного, однако, в своем гневе;

— разносторонних и подвижных Близнецов (одна голова хорошо, а две лучше) (22.5—21.6);

— обидчивого Рака с непредсказуемостью его движений (22.6—23.7);

— реально возникает образ гордого Льва с его свободолюбием и царственной ленцой (кошка все-таки, хоть и большая) (24.7— 23.8);

— мы хорошо представляем себе и аккуратную Деву со снопом в руках — символом плодородия (24.8—23.9);

— и четкие, стремящиеся к равновесию и гармонии Весы (24.9—23.10);

Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей и Рыбы — мифологические персонажи.

Водолей — это прогрессивный, заботящийся о будущем характер, поливающий ростки нового живительной влагой, используя для этого сосуд, т. е. произведение человеческого разума.

Символ Водолея — образ «зеленого движения», образ борца за экологическую чистоту, за восстановление нарушенной гармонии природы во имя будущего человечества (21.1—19.2).

Образ кентавра с торсом человека и туловищем лошади символизирует двойственность характера Стрельца, в котором высокие духовные качества сосуществуют с сильными инстинктами. Стрела вот-вот сорвущаяся с натянутой тетивы отражает прямолинейность и целеустремленность этого характера (23.11—21.12).

Совсем непонятное существо Козерог (даже не «он», а «она») — в мифологии это священная коза Амальтея, вскормившая своим молоком царя богов Зевса. В благодарность громовержец вознес ее на небо, а ее рог превратил в рог изобилия. Козерогу не раз приходилось переплывать потоки, поэтому хвост у него стал рыбьим, как у кита. Образ Козерога символизирует изобилие, плодотворность союза земли и воды. И действительно, на обладающих развитым чувством долга, рассудительных, трудолюбивых, серьезных

14 Зак. 1795

и очень надежных Козерогах держится земля: заботясь о настоящем, они вскармливают наше будущее (22.12—20.1).

Рыбы (20.2 —20.3), связанные между собой, но тем не менее стремящиеся в противоположные стороны, отражают противоречивый, эмоционально неустойчивый характер, чутко реагирующий на окружающую среду. Символ показывает нам 2 возможные судьбы носителей этого характера. Судьба неживой рыбы — плыть по течению и исчезнуть, не оставив следа; судьба живой — плыть против течения, достичь нерестилища и произвести потомство. Читатели — Рыбы, будьте живыми, сопротивляйтесь трудностям, не опускайтесь до философии «моя хата с краю»!

Скорпион — натура яркая, эмоциональная, ни в чем не знающая середины, готовая биться за свои идеи до последнего и не даваться врагу живым. Когда охотник Орион в ненасытной жажде добытчика поставил всех зверей на Земле на грань уничтожения, Гея-Земля напустила на него гигантского Скорпиона, смертельно ужалившего Ориона в пятку... О чем напоминает вам этот мифологический сюжет? (24.10—22.11).

Инфраструктура четности

Зодиак —это структура, и, как во всякой структуре, базирующейся на объективной закономерности, в Зодиаке выявляются цепочки внутренних связей.

Для нас важны 3 инфраструктуры: четность, тригоны стихий и квадраты качеств.

1. Для нечетных знаков Зодиака:

— Овен,

— Близнецы,

— Лев,

— Весы,

— Водолей,

— Стрелец

характерна активность, направленная вовне, инициативность, целеустремленность, часто нетерпеливость. Вокруг них возникает атмосфера действия, беспокойства и напряжения. Их сила — действующая и созидательная. Нечетный знак считают мужским и обозначают (+). Мужчины этого знака обладают более гармоничным характером, чем женщины.

Четные знаки:

— Телец,

— Рак,

— Дева,

— Скорпион,

— Козерог,

— Рыбы.

Считают женским, обозначают (-).

Они более пассивны, не проявляют себя активно, часто занимают выжидательную позицию. Зато обладают большой восприимчивостью, живут богатой внутренней жизнью, бережно хранят традиции. Они не завоевывают, а привораживают, притягивают к себе. Они чересчур чувствительны и часто реагируют несоразмерно со значимостью события. Для женщины — хорошо, для мужчины — хуже: в характер вносится некоторая дисгармония (возможны недостаточная инициативность, мягкотелость).

Инициатором всего нового является мужской знак, а женский подхватывает инициативу, развивает ее и доводит «до ума».

© и в притягиваются друг к другу, как полюсы магнита, но диалектика их взаимоотношений значительно богаче: между ними возможны серьезные противоречия. Не всякому — нравится, когда его чрезмерно «активируют»: знакам © надоедает тащить на аркане знак е. Особенно это касается 2-х соседних знаков. Золотое правило здесь — всегда рассматривать признак во взаимодействии с другими признаками.

Одно несомненно: мужские и женские знаки взаимно обогащают друг друга: © приносит в союз активность и новые идеи, а в укрепляет тылы, поддерживает рассудительностью и благоразумием иногда «зарывающийся» мужской знак.

Взаимодействие 2-х мужских © знаков гармонично, когда их объединяют одни и те же цели в жизни, но негармонично, когда интересы сталкиваются. Возможно и мирное сосуществование, когда области активности этих знаков не перекрывают друг друга. Почти всегда, однако, в такой паре возникает борьба за власть, и проигравший чувствует себя ущемленным. Союз © может быть дружен, но все же в нем всегда не хватает воспринимающего, питающего и охранительного элементов. Союз четных знаков может быть великолепен в эмоциональном отношении, но в нем не хватает активного начала. Для дружбы это неплохо, для любви, семьи, творчества бывает чревато проблемами.