Преодолели ли Р. Арон и Д. Белл фатализм в периодизации истории общества?

Автор концепции «единого индустриального общества»
Р. Арон в одной из своих работ признал преимущество теории «стадий экономического роста» над другими концепциями общественного развития. Основная задача философии истории, как считает
Р. Арон, преодолеть фатализм, в котором повинны марксисты. Это возможно лишь при условии отказа от признания объективного характера законов общественного развития.

Суть концепции «единого индустриального общества» заключается в том, что судить об уровне развития общества можно лишь с точки зрения развития индустрии. В частности, он отмечает: «Создание колоссальной индустрии, в каком-то смысле аналогичной по обе стороны «железного занавеса», окончательно заставило наблюдателей признать, что существовал один тип общества, по отношению к которому советский и западный режимы выступают как две разновидности. Почему не назвать этот тип общества индустриальным, если он характеризуется развитой промышленностью» (цит.: Чесноков Г.Д. От концепций исторического круговорота: к теориям «индустриального общества». М., 1978. С. 3–74). В другом месте он более четко формулирует отношение советского и капиталистического общества: «Общество советское и капиталистическое не что иное, как две разновидности единого типа, общества индустриального, прогрессивного». Р. Арон приводит многообразные вариации понимания «единого индустриального общества». Это общество с крупной машинной индустрией. Это общество, постоянно находящееся в состоянии роста. Это общество с высоким уровнем жизни. Это общество рациональной организации крупного промышленного производства. Сущность теории «единого индустриального общества» выражена в идее «конвергенции», которую высказал на VI Всемирном социологическом конгрессе П. Сорокин.

Как же понимает «конвергенцию» Р. Арон? «По мере роста, – пишет он западная экономика должна будет включить в себя определенные элементы, именуемые социалистическими, а советская экономика – определенные элементы, именуемые капиталистическими». Иными словами, теория «конвергенции» означает слияние капитализма и социализма. В решении этой проблемы важное место принадлежит политическому руководству, без которого не может обойтись ни одно общество. Но реализовать эту роль адекватно уровню индустриального развития возможно лишь при условии «деидеологизации», или, если быть точным до конца, то просто отказаться от марксизма. Современная научно-техническая революция делает излишним существование идеологии, поскольку идеологи выражают интересы классов, а индустриальное общество – не классовое общество в традиционном понимании.

В 70-е гг. широкое распространение получила разработанная американским социологом, профессором Гарвардского университета Даниелом Беллом концепция «постиндустриального общества». Он полагает, что на заре XXI в. «индустриальное общество» под влиянием развития науки и техники вступит в новую стадию развития и превратится в «постиндустриальное общество».

Что же из себя представляет это общество? «Постиндустриальное общество», утверждает Д. Белл, не может быть ни капиталистическим, ни социалистическим. Это новый тип социальной жизни, растворяющий в себе противоположные системы. «Определяющим признаком индустриального общества, – пишет он, – служит факт использования машин для производства товаров, и с этой точки зрения капитализм и социализм представляют два варианта индустриального общества. Но организующим началом постиндустриального общества являются научные знания и этот факт обусловливает возникновение новых общественных отношений и структур, подлежащих, однако, еще и политической организации». (Белл Д. Постиндустриальное общество. Что принесут 1970–1980-е гг. // Америка. 1974. Сентябрь. № 215. С. 3).

Д. Белл указывает пять отличительных признаков «постиндустриального общества».

1. Переход от производства товаров к экономике обслуживания, когда большая часть рабочих будет занята в сфере обслуживания.

2. Господствующее положение «класса» профессиональных
и технических специалистов.

3. Главенствующее положение теоретических знаний.

4. Создание новой «интеллектуальной технологии» (под интеллектуальной технологией Д. Белл понимает такие разнообразные методы как: линейное программирование, системный анализ, теория информации и т.д.), в колоссальной степени увеличивающих умственный потенциал человечества.

5. Возможность саморазвивающегося технологического роста.

Социальная структура нового общества Д. Белла формируется под определяющим воздействием науки и выражает собой изменившееся соотношение экономики и политики. Научно-техническая революция кладет конец господству экономики над политикой; экономическая функция подчиняется теперь политической.

Социальная структура имеет горизонтальный и вертикальный срезы, или уровни. Так, горизонтальный уровень социальной структуры составляют:

а) специалисты интеллектуалы; б) инженерно-технические работники; в) клерки-служащие; г) квалифицированные рабочие.

Как видно, основным критерием социальной дифференциации выступают выполняемые работником функции на основе уровня знаний.

Вертикальный срез состоит из предприятий и фирм, правительственных учреждений, университетов и исследовательских институтов, военных и социальных комплексов.

Обществом фактически будет управлять элита избранных, мудрецов, гениев. А какова участь остального населения?

Хотя голод и нищета исчезнут, но «постиндустриальное общество» не будет обществом изобилия. В нем сохранится безработица. Искоренение безработицы, по Беллу, может быть достигнуто либо ценой снижения производительности труда, либо за счет увеличения инфляции, либо путем ограничения личной свободы.

Во взглядах Д. Белла значительное место занимает сциентизм, фетишизирование науки.

Концепция «постиндустриального общества» также обосновывает идею конвергенции и деидеологизации. В частности он отмечает, что ведущей силой старых идеологий были социальное равенство – и в еще большей степени свобода. Импульсы новой идеологии – экономическое развитие и национальная власть.