Важную роль в сохранении единства общины играл институт экзогамии. Экзогáмия (в буквальном переводе означает «брак вне») - это запрет всех половых как брачных, так и внебрачных отношений между членами данной группы (или запрет на браки внутри, в пределах определённой группы лиц) и обязанность вступать в половые отношения и в брак вне определённого коллектива.
Цель экзогамии состояла в том, чтобы соединить в семье людей, чуждых друг другу, создать родовое ядро общины, состоящее из мужчин, и тем самым укрепить общину и ослабить семью. Сильная семья и сильная община были несовместимы. Поэтому институт экзогамии служил ослаблению семьи и укреплению общины. Чтобы община не распалась на отдельные семьи, следовало ослабить связь мужчины с его семьей. Экзогамия создавала семью, при которой муж и жена были людьми чужими, принадлежали к разным родам, что предохраняло общину от распада.
Брак, благодаря институту экзогамии, являлся делом всей общины. Мужчины общины решали, кому, когда, на ком жениться; кого, когда выдавать замуж. Мнение самих жениха и невесты, а также их родителей никого не интересовало. Они не имели права на отказ от брака. Нередко жених и невеста впервые видели друг друга только на свадебном обряде.
Община не совпала с родом, а род - с общиной. Община состояла из семей, а муж и жена при наличии строго соблюдаемой экзогамии всегда принадлежали к разным родам. Родовая община в родовом отношении состояла из двух частей. Одна постоянная часть - члены одного рода - это мужчины, составляющие родовое ядро общины. Другая временная часть - люди, пришедшие сюда из других общин, к родичам по браку - это матери и жёны мужчин. Жена, пришедшая в деревню мужа, становилась членом его общины, но не становилась членом его рода. В состав полноправных членов рода входили только мужчины, живущие вместе, в одной деревне, и составляющие родовое ядро общины.
В основе рода лежала общая территория. Общность территории, совместная жизнь создавали родство. Термин «родство» происходит от слов «роды», «рождение». Родство - это связь по рождению, или связь по крови. Родство начинается с мужа и жены, то есть с семьи. В семье появляются дети. Муж становится отцом, жена - матерью. Их дети по отношению к ним - сын и дочь, а по отношению друг к другу - брат и сестра. Наряду с родством по крови, существовало общинное родство. В основе общинного родства лежала жизнь людей в одной деревне, совместное проведение обрядов и празднеств, взаимная помощь, социальная и хозяйственная зависимость. Не род создавал общину, а община род. Все члены общины считали себя родственниками и поэтому обязывались помогать друг другу. Люди вместе жили. Поэтому считали себя родичами и, как следствие этого, верили в своё происхождение от общего родового предка.
Члены рода полагали, что все они происходят от одного общего предка, хотя и не могли генеалогически это доказать. Члены рода знали имена дедушек и бабушек. На этом их память и обрывалась. Они устанавливали свою связь с предком рода, своё происхождение с помощью обрядов инициáции. Цель обрядов инициации состояла в том, чтобы обособить подростков мужского пола от матерей, ослабить связи подростков с их семьями и включить в группу полноправных членов родового ядра общины. Обряды инициации символизировали смерть подростка и «второе рождение», на этот раз взрослым мужчиной, членом рода. Отныне они считались детьми родового предка и членами родового ядра общины, состоящего из мужчин.
Экзогамия помогала налаживать связи между общинами. Посредством брачного союза стремились расширить свои родственные связи и иметь много родственников. Наконец, экзогамия вводилась для того, чтобы сохранить мирные отношения в общине, устранить конфликты. В самом деле, если разрешить вступление в брак, половые отношения между членами одного рода, проживающими в одной общине, то это приведёт к ревности, к распрям за женщин. Между тем родовая община могла существовать только при условии внутреннего мира.
Лекция № 2. Причины и исторические условия возникновения государства: соседская община земледельцев и скотоводов, появление имущественного неравенства - социальной дифференциации в соседской общине, создание коллективного фонда соседской общины, отделение функций управления от физического труда, появление чужаков и рабов в соседской общине, возникновение социального неравенства - социальной дифференциации
