Аттика в VIII – VII вв. до н. э

 

Аттика одна из областей древней Греции, которая треугольником выступает в Эгейское море. Почвы Аттики неплодородны. Плодородны только районы Кефиса, но они захвачены знатью. Люди начинают искать новые источники к существованию. Это оказалось легко, т.к. на территории много глины, серебра и мрамора. В побережье много бухт и гаваней т.к. берега хорошо изрезаны. Это помогает в развитии мореплавания.

Создаются небольшие городские общины. Из них выделялись Афины. (это 2 тыс. до н.э.). Население Аттики состояло из ионийцев, они пережили нашествие дорийцев, т.к. последних не волновали их скудные земли.

Аттика стала убежищем для многих охейских родов, которые нашли здесь новую родину.

В древности Аттикой управляли БАССИЛЕИ (военный вождь). Одному из них – Тесею, приписывают процесс СИНОЙКИЗМА, т.е. присоединение близлежащих земель вокруг Афин. В этом процессе удалены родоплеменные органы власти. Только один совет старейшин – Афинский мог управлять Аттикой.

По требованию Тесея представители знатных родов переселены из Аттики в Афины. Это способствовало росту политического престижа Афин, но это и привело к схваткам, конфликтам. Власть Тесея укрепляется. Из военного вождя он почти превратился в царя. Процесс синойкизма привел к тому, что Тесей имел всю власть: военную, политическую, жреческую.

- Жители Аттики стали пользоваться покровительством богини Афины.

- В Аттике быстро пошел процесс отделения ремесла от с\х. Появились профессиональные земледельцы – ГОМОРЫ и профессиональные ремесленники – ДЕМИУРГИ, которые должны были терпеть произвол ЭВПАТРИДОВ – родовой знати.

В 1 тыс. до н. э. Аттика превратилась в арену борьбы, направленную на захват социально- экономической власти.

3 направления (линии) борьбы:

1. борьба евпатридов с басилеями за власть,

2. война между родами за власть,

3. борьба демоса с эвпатридами.

Первая линия не нашла отражение в греческих источниках. Мы предполагаем, что предпосылками войны стали:

- рост экономического могущества эвпатридов. Этот рост шел в своеобразной среде: при отсутствии ч/с на землю. Знать Аттики придумала долговую политику: давала в долг ссуды движимое имущество, под залог недвижимого имущества (земли). Это привело к тому, что на земли воздвигались долговые камни, на которых было написано имя крестьянина, размер его долга с %, срок выполнения долга. Если долг к сроку не был выполнен, то земля автоматически переходила в собственность кредитора. Крестьяне начали разоряться, теряв источник своего существования, стали продавать себя или своих детей в рабство.

По мере роста могущества знати, знать начинать предъявлять претензии на власть. Басилеи начали утрачивать свои полномочия: сначала военное командование, затем функцию судебного разбирательства. Сохранилась одна функция – жречество.

Функции, утраченные басилеями, начали выполнять АРХОНТЫ – избранные из знати должностные лица. Сначала избирался 1 архонт. Он управлял с басилеем пожизненно, затем сократились сроки правления до 10 лет. Затем стали избирать 9 архонтов, срок правления которых составил 1 год. Появляется «КОЛЛЕГИЯ 10 АРХОНТОВ» - высший исполнительный орган власти. Басилей входил в данную коллегию, выполняя функцию жречества. Архонты, которые выполнили свою функцию, автоматически переходили в АРЕОПАГ – высший орган государственной власти.

Ареопаг обладал следующими полномочиями:

• хранить и блюстить традиции народа Аттики,
• хранить законные устои существования Афинского государства,
• огромная карательная власть, т.к. защищал общественный и государственный порядок Аттики.

Ариопагиды могли вызвать к себе любое лицо, проживающее в Аттике, могли предъявить любое обвинение, лишить имущества, жизни, чести, изгнать из Аттики.

• Ареопаг избирал из своей среды Архонтов и контролировал их деятельность,
• Созывал избранных представителей демоса на народное собрание - ЭКЛЕССИЯ,
• Определял повестку дня эклессии,
• Утверждал или отменял решения народа.

Т.о. – всесилие и всевластие Ареопага. Это орган власти знати, следовательно, в Аттике формировался аристократический полис. Вся борьба направленная на демократию сводилась к борьбе с Ареопагом. И только тогда, когда свергли Ареопаг была установлена демократия.

3 звеньевая система (начиная с 1 тыс до н.э.):

1. Ареопаг

2. Коллегия 9 архонтов

3эклессия (не играла никакой роли в организации общественно – политической жизни).

Вторая линия: началась в 7 веке до н.э. Борьба между знатными родами эвпатридов за власть. Ярким примером является: заговаор Килона. Точные даты не известны, примерно 30 г. до н.э. Он принадлежал к знатному роду эвпатридов, победитель олимпиад, пользовался любовью народа. По своим связям с тираном г. Мегары Феогена (дочь Феогена замужем за Килоном). Килон получил поддержку от тестя, вступил в сговор со сторонниками захватил Акрополь (в переводе Верхний город) в Афинах. Здесь были построены храмы богам, сосредоточение всей политической и ремесленной жизни. Килон хотел господствовать над Афинами. Он захватил Афины, но удержаться там не смог. В это время у власти был МЕТАКЛ АЛКМЕОНИД, который потребовал, чтоб все члены ареопага осадили Акрополь. Килон сбежал из Акрополя, покинув своих союзников. Союзники сдались и начали просить о пощаде. Метакл разрешает последним сначала покинуть Акрополь. Но это они должны были сделать по веревкам спускаясь со стен. Когда союзники начали спускаться, то веревки треснули. Метакл понял, что это знак свыше и начал истреблять бежавших. Бежавшие стали прятаться в стенах храма, но Метакл отдал приказ уничтожить последних в святых местах. Алтари и храмы залиты кровью. Произошло «осквернение Богов». Боги не защитили бежавших. Это событие назвали «Скверной». После этого в Афинах началась чума, и люди поняли, что это кара Богов, за осквернение святых мест.

Сначала Килона историки считали защитником бедных и угнетенных. Но этому нет доказательств. Источники, наоборот, свидетельствуют что время выбрано август, сентябрь не случайно: люди занимаются земледелием, народ занят, т.е. власть захвачена в отсутствие народа. Т.о. это амбициозные планы установления тирании, но для установления этого режима не было предпосылок (не было гражданских войн). Нападение Килона стало преждевременным. Заговор Килона яркий пример начавшейся борьбы знати за власть. Роды стремились к монопольной власти, чтоб избавиться от конкурентов – их нужно уничтожить. Килон первый проявил себя в этом.

 

Третья линия. К 20 г. 7 в. до н.э. проявит себя: борьба демоса со знатью. В ходе начавшейся борьбы в Афинах и появилось первое законодательство. Автором выступил ДРАКОНТ. Обычно его законы характеризуются только с отрицательной точки зрения: смертная казнь за все виды правонарушений, включая кражу овощей. Законы написаны «кровью».

Если подойти объективно с позиции, то можно сказать и о позитивных моментах значения законов Драконта:

1. Отныне все судебные разбирательства попали под контроль писанных законов. Ограничилась всевластие ареопага, эвпатридов;
2. законы Драконта защищали ч/с во всех ее проявлениях: бедных и богатых. Отсутствие от законов в пользу отдельных лиц – запрещалось. За одни и те же наказания – одни и те же наказания. Т.е. формируется правовая основа. Устанавливается социальная справедливость. Это уже не лозунги, а принципы Афин;
3. Уничтожена кровавая месть. Подробным образом рассматривались убийства, различались убийства по неосторожности и с намерением. Убийцу нельзя подвергнуть смертной казни как провинившегося. Он должен помириться с пострадавшей стороной, а затем уйти из Афин.

Законы Драконта сыграли важную роль в преодолении пережитков родо – племенного строя. Т.о. это важный этап в установлении государственности.

Но законы не касались важных социальных проблем того времени:

• обезземеливание крестьян
• распространение рабства за долги.

Началось накаливание социальных отношений, в ходе которого демос и эвпатриды вступают в борьбу. Начинаются «гражданские смуты».

2 историка того времени Аристотель и Плутарх описывают события того времени.

Для примирения необходим избрать мудрого политика, коим стал САЛОН, избранный в 594 году до н.э. Он принадлежал к очень знатному роду, но род был разорен. Салон в юности даже занимался торговлей, но он не жалел об этом, т.к. онобщался по его мнению, с мудрыми людьми. По своему статусу Салон подходил на роль «примирителя», т.к. был мудрым, писал элегии, где излагал свои мысли и комментировал их. Пользовался уважением у бедных и богатых.

 

11. Тирания Писистрата и Писистратидов. Реформы Клисфена.

 

1 тиран – Писистрат. С 560 г. он 2 раза предпринимал попытки захватить власть в Афинах, но была большая оппозиция знати. Писистрад уходил. Только с 3 попытки он смог захватить и удержать власть. К этой попытке он тщательно готовился. Он был очень богат. Ему принадлежали золотые руды. Писистрад нанял сильную армию наемников, заручился поддержкой сильных аристократических родов Греции. (Фибы и Аргос)+ помощь всадников Эретрии. Помощь со стороны соотечественников: владельцы лаврионских серебряных родников и жители марафонской долины.

Они надеялись, что он сможет завершить долгие гражданские войны. Все остальные жители поддержали Писистрата, когда осознали, что установление этого режима – единственный выход из сложившейся ситуации.

Писистрат исключительный политик. Его имя окружено почетом и любовью.

Что он сделал?

1. Был опытным военоначальником: удалось установить контакты с с другими тиранами.. Дружеские отношения с тиранами островов Нансос и Саккос.
2. Крупный военный флот – активные военные действия в северной части Эгейского моря. Установлен контроль над проливом Гелесконт, который вел в Черное море, тем самым богатела афинская казна и укреплялась финансовая сторона. Начинается благоустройство страны: 1-ый водопровод, новые храмы. Город стал богат. Это экономический центр Аттики.

 

Но не следует идеализировать режим Писистрада, т.к.:

• все платят налог 1/10 часть,
• построен пышный дворец, копирующий манеры персидского царя,
• личная гвардия, на содержание которой не мало средств,
• демос не улучшил своего положения, хотя Писистрат начал выделять льготные кредиты нуждавшимся, но их не хватало,
• введены разъездные суды по демам (деревни, сельские общины.). Разбор споров происходил прямо на месте.. Не тратилось время на очереди. Но с другой стороны Писистрат боялся толпы и таким образом, он удалил толпу из Афин.

Все что сделал Писистрат – это укрепление Афинского полиса, но ярко выраженного демократического характера нет.

Он создал династию тиранов. Власть передал своим сыновьям Типию и Гиппарху – Писистратиды. Им перешла вся власть. Время Писистрата идеализировалось.

 

ПИСИСТРАТИДЫ:

 

Начало правление Писистратиддов совпало со времинем того, что Персы решили захватить Грецию. Персы поставили под контроль операции в Черном море. Флот бездействует, казна пустеет. Появляется критика Писистратидов. Чтобы пресечь недовольства необходимы популисцкие меры: налог вырос до 1/20. Но казна пополнялось медленно. Тогда введен закон «против роскаши»: окна и двери, выходившие во двор, открытые на улицу начали обкладываться налогом. Это также не помогло. Тогда проведен ряд реформ, которые не придали славы Писистратидам:

1. на новорожденных и покойных,
2. на содержание жриц в храме богини Афин,
3. «порча монеты» - уменьшение кол-ва драгоценного металла в монете, что привело к инфляции.

Реформы вызвали негодование Первые члены аристократического населения подняли бунт. Погиб Гиппарх. А Гиппий, мстя за брата, начал конфисковывать имущество, изгонять недовольных, чем противопоставил себе большую часть народа. В 510 году до н.э. он бежал из Афин.

Т.о., тиранический режим просуществовал 50 лет.

После бегства Гиппия, появляется 2 лидера, претендующие на власть:

- ставленник спартанцев – ИСАГОР,

- представитель проклятого рода – КЛИСФЕН.

Сначала удача сопутствовала первому. Но он находился у власти не долго, т.к. начал свое правление с мероприятий, не показывающих качеств мудрого правителя: «Чистка списка афинских граждан, куда попало много богатейших метеков», «700 скверных семей при писистратидах» - их он вычеркнул из списка. Метеки начали искать нового вождя. Им стал КЛИСФЕН, который поддержал метеков во возвращении им гражданских прав, после чего смог одолеть Исагора. В 509 году до н.э. Клисфен у власти.

Реформы Клисфена идеализируются, говорят что при нем демократическая форма правления.

Клисфен – политик с темным прошлым. В начале симпатизировал тираническому режиму, но, поняв, что этот строй пошатнулся, начал бороться с тиранией. Он ловкий, изворотливый, хитрый, но в той же мере и мудрый правитель.

Реформы Клесфена:

1. Административное устройство Аттики – попытки уничтожения родо – племенного строя. Разделил земли на 3 области: - прибрежные, - внутренние, - Афины с ближайшими пригородами. Каждая область делилась на 10 частей, которые назывались ТРИТИИ. По 1/3 из каждой области, не имевших общих границ объединяют в ФИЛУ – административно – территориальную единицу. Появляется 10 новых фил. Новые филы – искусственные, рукотворные. Создал, таким образом, чтоб численность населения в каждой 10 филе одинаково; чтобы между тритиями не было общих границ. Клисфен разрушил крупные аристократические кланы, которые теперь оказались разбросаны по разным тритиям. Теперь они выдвигают разных кандидатов в органы власти Аттики.

Для чего это было сделано?

Клисфен стремился, чтоб численность была одинаковой, а это равное предст. Фил в

народное собрание и органы власти.

Метод осуществления этой реформы – очень умный.

НО!- В каждой новой филе он сохранил часть Афин с пригородами. Афины – это место жительства богатых и влиятельных родов. Т.о. он обеспечил руководство в каждой филе со стороны влиятельных родов,

- не ликвидировал прежние родо – племенные организации. В старые филы включались женщины и юноши, не достигшие 18 лет. Возраста.

Реформа означала не только появление новых фил, но и деление их на самые мелкие территориальные образования – ДЕМЫ, которых было при Клесфене 170. Каждый гражданин Аттики принадлежал месту, где он родился. В имени это место указывалось. Принадлежал к деме пожизненно! Для того, чтобы не испытывать трудности при выдвижении своих кандидатур в органы власти. Во главе демы – ДЕМАРХ. Здесь осуществлялись все важные вопросы, связанные с демой. Проверяли списки демы: умерших исключали, достигнувших 18 л. Возраста – включали.

 

2 реформа. Совет 400 стал советом 500. По 50 чел. От каждой из 10 фил, представители 3-х первых имущественных разрядов.

 

3 реформа. Изменении военного командования. Из рук архонта Полемарха передается коллегии 10 стратегов. По 1 представителю из каждой 10 фил, но только 1 имущественный разряд.

 

4 реформа. Граждане 2-ого имущественного разряда получили право быть избранными в коллегию 9 Архонтов, а в последствии в Ареопаг.

 

5 реформа. Вводит «Суд черепков» - ОСТРАКИЗМ – мощное средство коллективной борьбы с лицами, претендующими на территориальную власть.

На народном собрании решалась судьба наиболее выдающейся политической власти: Определялось кто опасен: люди на главных черепках писали имя опасного. Самый выдающийся из них удалялся из страны на 10 лет. Т.о. выделялись крупные лидеры легальным путем. За этот долгий срок появляются новое поколение, которое не знает этого политика. И человек, удаленный, никогда не сможет претендовать на лидерство. Т.о. осуществлялась борьба с оппозицией. Имущество изгнанного не конфисковывалось, родных не преследовали. Удаляли только политика. Удаляли, а не убивали как ранее.

Вывод: Клисфена нельзя обвинить в альтруизме, т.к. борясь за власть – преследовал личные цели, но являясь человеком разумным, смог приспособиться к обстоятельствам. Он предложил новую опору на верх. Демос. Произошло реформирование политического режима, созданного Солоном. Но этот режим не был демократичен. В науке он имеет название ИСОНОМИЯ (равенство граждан перед законом, в том числе и политическое равенство).

Клисфен провозгласил политическое равенство граждан, но выполнение должностных обязательств не оплачивалось. Т.о. активное участие в политической жизни полиса могли позволить только самые состоятельные граждане: как из числа демоса, так и аристократии.

При исономии количество граждан в управлении возрасло:

• за счет представителей 2 разряда, которые могли быть архонтами и ариопагистами,
• совет 400 стал советом 500.

Но! На высших постах Афинского государства как и во время тиранического режима – родственники Клисфена и его близкие друзья.

Реформа общественного устройства Аттики началась в 1 тыс. до н.э.. Инициаторами реформирования выступили дальновидные представители аристократии, которые делая небольшие уступки демосу, пытались сохранить свою монополию на власть и свои политические привилегии.

Ни при Солоне, ни при Клисфене демократического устройства не было.

Демократический режим – следствие успешного завершения Греко – персидских войн.