ВОПРОС: В Индии есть единица расстояния му. Как она определяется?

Сандхья

(Санскр.) Период между двумя Югами, утро-вечер; все что вступает между двумя Югами и соединяет их. Букв., "сумерки"; период между полной Манвантарой, или "Днем", и полной Пралайей, или "Ночью", "Брамы".

8 Ста́мбха (санскр. स्तम्भ, stambha ^IAST, «колонна») или ска́мбха — в индийской мифологии колоссальная «колонна», связывающая небеса (сварга) и землю (притхиви); деталь индийской архитектуры.

9 Мукна - это традиционное индийское единоборство, распространенное в штате Манипур (особенно в деревнях). Возникло оно, согласно преданиям, в XII веке. Суть единоборства в том, что соперники одевают специальные фартуки из плотной ткани и шлемы-протекторы, после чего вступают в схватку. Правила разрешают бить кулаком, толкать и бить открытой ладонью, обхватывать соперника руками, хватать за руки и за ноги, производить захваты его конечностей, уклоняться, прыгать.

10 сиддха

(санскр., дословно «совершенный») — в инд. традиции (индуистской, джайнской, буддийской) человек, достигший совершенства, владеющий 8 сверхъестеств. свойствами: способность становиться бесконечно малым или большим, очень легким или тяжелым, мгновенно перемещаться в любую точку пространства, достигать желаемого силой мысли, подчинять себе время, предметы и вещи, уметь подчинять своей воле происходящие в природе и мире события. В число С. включаются реальные и мифологич. персонажи. В тиб. буддизме известны 84 С., их биографии описаны и специальных жизнеописаниях (намтарах) и включены в тибетский канон (см. Ганджур, Данджур), им приписывают способность обучать других тому мастерству, которым они владеют сами. — Н. Л. Жуковская

Сиддха

(санскр. Siddha-s = совершенный, блаженный, волшебник) — в индийской позднейшей мифологии класс второстепенных божеств, занимающих промежуточное положение между богами и людьми и обитающих в одном из промежуточных небес. С. окружают бога Индру, составляя его свиту; имеют царей и начальников из своей среды. От видьядхар С. отличаются большей удаленностью от смертных. В мифологических легендах они являются редко. С. отличаются особой чистотой и святостью. Число их определяется Вишну-пураной в 88000.

С. Б—ч.

11 Менди (хинди मेहँदी, урду مہندی) — роспись по телу хной. В отличие от татуировки является временнымукрашением тела, но держится значительно дольше (до трёх недель) нежели краска или другие способырисования по телу. Наиболее распространена в арабских странах, Индии, Северной Африке и Индонезии.

12 ИКАТ-это орнамент использовавшийся ранее для украшения стен, мебели, а сейчас тоже стены и мебель, но еще и одежда.

13 Бхаратанатьям — самый древний исторически задокументированный танец-театр, его возраст более 5000 лет. Слог «бха» означает «бхава» — чувства, эмоции; «ра» — «рага» — мелодия, «та» — «талам» — искусство ритма, «натьям» означает «танец».

14 Катхакали (на малаяльском языке буквально — представление рассказа), традиционное представление народного театра Южной Индии, вобравшее в себя танец, пантомиму, вокальную и инструментальную музыку, элементы цирковой акробатики. Истоки К. — в глубокой древности, однако окончательное формирование относится к 17 в. Основной сценический принцип — разграничение зрелищной и музыкальной частей спектакля. Актёр исполняет танец и пантомиму, диалоги и монологи действующих лиц — певцы и хор, которым аккомпанирует оркестр. В основе выразительных средств актёра — мудра и хаста — канонические позиции пальцев и рук танцовщика, при помощи которых выражаются чувства и понятия. Темы для пьес К. черпает из эпических поэм"Махабхараты" и "Рамаяны", различных легенд и сказаний.

15 Тхали (хинди थाली) — блюдо индийской кухни.

Тхали может быть приготовлен из различных, отличающихся друг от друга в зависимости от региона страны, компонентов. Сервируется в небольших металлических мисках, содержащих овощи, мясо и различные мелкие гарниры и приправы, и которые расставлены на круглом подносе (слово тхали в переводе означает поднос). К тхали подаётся также отваренный рис и хлеб-лепёшки. В Южной Индии иногда сервировка производится не на подносе, а традиционно — на большом банановом листе.

16 Фенни (Fenny, Feni) — индийский алкогольный напиток из сока кокосовой пальмы или плодов кешью. Производится преимущественно на Гоа.

17 Jalebi (Джалеби) – излюбленное лакомство индийских сладкоежек. жареные жёлто-оранжевые колечки, пропитанные шафрановым сиропом.

Короче, пахлава по-индийски.

18 Кульфи - это самое простое в мире мороженое с экзотическим ароматом.

19 Барфи - традиционный и очень деликатесный Индийский десерт, популярный во всей Индии. Обычно его готовят во время Индийских праздников и фестивалей.

20 Ласси - Самым популярным прохладительным молочным напитком в Индии является ласси. Этот напиток по консистенции напоминает молочный коктейль, но в отличие от него содержит гораздо меньше калорий. Самый непритязательный ласси состоит из йогурта, сахара и раскрошенного льда; иногда вместо сахара в качестве подсластителя используются фрукты, например бананы.

21 паратха - это наиболее распространенный плоский хлеб, который подается повсюду в Северной Индии. Его всегда готовят к каждому приему пищи.

22 Доса, или досаи (тамил. தோசை, телугу దోసె, малаяли ദോശ, каннара ದೋಸೆ, хинди दोसा (व्यंजन)) — распространённое у народов Южной Индии блюдо.

Доса представляют собой тонкие, хрустящие блинчики из чечевичной и рисовой муки, испечённые на круглой, литой чугунной сковороде. Для приготовления некоторых видов доса (рава доса) используется манная крупа.

23 Бирья́ни или бирияни (урду بریانی; хинди बिरयानी) — второе блюдо из риса (обычно сорта басмати) и специй с добавлением мяса, рыбы, яиц или овощей. Специи и соусы, необходимые для приготовления бирьяни, могут включать в себя: топлёное масло, кумин, гвоздику, кардамон, корицу, лавровый лист, кориандр, шафран, мятныетравы, имбирь, лук, чеснок. Однако это далеко не завершённый перечень.

24 Сабзи – ароматный плов с овощами и сухофруктами.

25. Кхир - это сладкий рис. (Готовят с маком, корицей, шафраном, миндалём) Способствует засыпанию.

26 Кундан. Самый старый вид драгоценностей, сделанных в Индии - это украшения из чистого золота

27 “шрингар” (shringara, shingar, singar) санскритского происхождения; впервые употребляется индийской театральной наукой в значении “нарядного персонажа”, то есть героини древнейшего религиозно-мифологического действия — ритуала в честь богов. Термин с отсылкой к нарядности, блеску, роскоши костюма впоследствии трансформировался в понятия любви и эротики, а все принадлежности туалета индийской женщины, с помощью которых создаётся эротическое настроение, тоже приобрели название «шрингара».

28 Кушти (хинди कुष्ती от перс. کشتی‎ «борьба») — ряд стилей и методов борьбы появившихся в Индии. Современный стиль борьбы, практикуемый в Индии, похож на европейскую вольную борьбу, в которую наряду с бросками и работой в партере включен широкий арсенал так называемых «замков». Борьба пришла в Индию в XIII—XIV веках из Ирана, где традиции борьбы имеют многовекую историю. В XVII веке, благодаря Рамдашу, «отцу» индийских атлетов, который ездил по Индии со своими учениками, проводя показательные выступления, борьба приобрела большую популярность. С приходом англичан и потерей независимости индийскими княжествами, где многие члены правящих династий покровительствовали ей, борьба приходит в упадок.

29 Маллявеша

Вид единоборства, широко распространенный в северо-западных и центральных районах Индии древней и средневековой эпохи. Он берет начало от эллинского панкратиона, занесенного на индийскую землю воинами Александра Македонского, находившимися здесь в составе гарнизонов в 327-318 гг. до н.э. Маллявеша широко использовался для физической подготовки молодежи, а также в ритуальных (см. ваджра-мукти) и коммерческих целях. Говоря о призовых поединках, надо отметить, что во времена шаха Акбара (правил в 1556-1605) победители турниров по маллявеша получали до 400-450 дирхемов серебром, огромные деньги для тех времен. Существовали целые общины профессиональных борцов ('малля'). Представители данной профессии есть еще и сегодня в Гуджарате, Майсоре, Махараштре, Раджастхане, Хайдарабаде и некоторых других штатах Индии. Известны три или четыре стиля борьбы маллявеша: (малля-крида, малля-юддха, ниюддха-крида). Маллявешу часто путают с кушти (см. статью), однако различие между ними в том, что кушти - это борьба, а маллявеша - комбинированное боевое искусство, сочетающее силовые, болевые и ударные приемы. Достаточно ясное представление о данном виде дает старинная рукопись, своего рода 'священное предание' профессиональных борцов - 'Малля-пурана', написанная на санскрите, литературном языке древней Индии, в 1731 году. Всего в рукописи, опубликованной индийскими учеными в 1964 году, насчитывается 18 глав, посвященных истории борьбы, классификации борцов, описанию методов тренировок и правил поединков, вопросам питания, гигиены и т.д.

30 Варма-калаи

Еще одно боевое искусство штата Тамиланд называется варма-калаи. По одной версии этот стиль был создан на основе древнего ритуального танца тамилов, по другой - это ветвь калари паятту. Это один из древнейших стилей, где сохранились и дошли до наших времен комплексы формальных упражнений. Их насчитывается не менее 60-и. Они разделены на пять групп, по 12 в каждой. Интересно то, что все движения в формальных упражнениях отрабатывают как с пустыми руками, так и с оружием.

СИЛАМБАМ

Это индийское искусство палочного боя, наиболее популярное в штате Тамилнаду. Силамбам известен здесь с незапамятных времен, чуть ли не с первого века новой эры! Состязания обычно проводят во время религиозных праздников на круглой площадке радиусом от 6 до 7,5 метров. Участники соревнуются в парах или командами по два-три человека. Они одеты в короткие плотные штаны, разноцветные майки, на голове тюрбан, служащий одновременно протектором, грудь прикрывает толстый кожаный или сплетенный из соломы нагрудник. Победителем считается тот, кто выбил палку из рук противника, или сумел большее число раз прикоснуться своей палкой к его телу, или ударил его палкой по голове. Концы палок покрывают специальной цветной мазью, оставляющей следы при каждом прикосновении, что облегчает определение победителей. Палка своей длиной превышает человеческий рост. Ее держат за один конец двумя руками, хотя существует и такой вариант силамбама, где боец вооружен двумя довольно короткими палками, по одной в каждой руке. Мастер силамбама может отбить палкой брошенный в него камень, умеет совершать акробатические прыжки, бить ногами, маневрировать, проводить серии ударов в высоком темпе и т.д. Ему ничего не стоит одному разогнать целую толпу. Видимо поэтому индийские полицейские изучают боевой вариант силамбам — «латхи». Латхи не игра. Его применяют для разгона демонстраций, при подавлении массовых беспорядков, при задержании преступников и в тому подобных целях. Одним ударом мастер латхи запросто ломает кости любому противнику.

32 Пуджа (санскр. पूजा — «поклонение» или «молитва») — религиозный обряд в индуизме, исполняемый для молитвы и выражения своего почтения Богу (или богам).

33 Праса́да, также праса́д, прасадам (санскр. प्रसाद; prasāda ^IAST — «божественная милость», «божественный дар») виндуизме — пища (как правило вегетарианская), или любой другой элемент, в ходе религиозного обряда предложенныйбожеству и распространяемый после этого среди верующих как духовное и священное вещество, как символ божественной благодати.^[

³⁴ Ашрам (санскр. आश्रम, āśrama ^IAST) — обитель мудрецов и отшельников в древней Индии, которая обычно располагалась в отдалённой местности — в горах или в лесу. В контексте современного индуизма, термин «ашрам» часто используется для обозначения духовной или религиозной общины, куда человек приходит для медитации, молитвы, совершения ритуала и духовного обновления. Основной целью ашрама, как правило, выступает духовное развитие его членов, которые занимаются изучением священных текстов, йогой,медитацией и повторением мантр.

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ:

1. (7) В Индии едят руками и споласкивают их после еды. Однажды о некоем царе упомянуто, что он явился на урок к своему Учителю с "невысохшими руками". О чём это должно было говорить?
Ответ: О большом уважении к Учителю — не вытер руки, чтобы не опоздать на урок.

2. (17) Ответ: К замужней женщине, либо к женщине, выходящей замуж.

Комментарий: В Индии замужние женщины протирают линию пробора киноварью.

3. (22) В древней Индии прекрасную женщину называли "гаджагамини", что переводится как "идущая походкой...". Походкой какого животного?