Познание. Часть I.
Элементы содержания
Познание мира.
3.2. Формы познания: чувственное и рациональное, истинное и ложное.
Истина, ее критерии. Относительность истины.
Виды человеческих знаний.
Познание мира.
Познание – процесс деятельности человека, основным содержанием которого является отражение объективной реальности в его сознании, а результатом – получение нового знания об окружающем мире. Знание – результат процесса познания.
Субъект познания: в узком смысле - познающий человек, в широком смысле – общество. Объект познания: окружающий мир (природа, общество) или сам человек (самопознание). Цель – получение информации об окружающем мире. Мотив – потребности (все виды). Средства – ощущения, восприятие, представление, понятие, суждение, умозаключение. Результат – знание.
3.2. Формы познания: чувственное и рациональное, истинное и ложное.
Два основных вида познавательной деятельности – чувственное и рациональное познание.
Чувственное познание - вид познания, при котором человек получает информацию о предметах и явлениях окружающего мира с помощью органов чувств. Пять органов чувств описал еще Аристотель: вкус, осязание, зрение, слух, обоняние. Но есть и вспомогательные чувства, неизвестные Аристотелю (чувство равновесия, например). Роль чувственного познания: органы чувств – единственный канал, который непосредственно связывает человека с внешним миром, без них человек не способен ни к познанию, ни к мышлению, потеря даже части органов чувств затрудняет процесс познания.
Рациональное познание – вид познания, при котором осуществляется упорядочение информации об ощущаемом предмете и предпринимается попытка понять сущность предмета или явления. Роль рационального познания: органы чувств обладают ограниченными возможностями (некоторые явления (атом, например) не могут быть отражены органами чувств, сущность многих явлений не такова, какой она воспринимается органами чувств, следовательно, необходимо проникнуть в суть познаваемого предмете, а это возможно лишь средствами рационального познания. Не стоит рассматривать чувственно познание отдельно от рационального. Они тесно взаимосвязаны, и часто первое является основой второго
Формы чувственного познания: 1) ощущение - отражение отдельных свойств и качеств предметов окружающего мира, которые непосредственно воздействуют на органы чувств; 2) восприятие - воздействие на органы чувств целостного образа предмета (в целостный образ суммируются одновременно поступающие от разных органов чувств данные); 3) представление – форма чувственного познания, при которой чувственное отражение предметов и явлений сохраняется в сознании, что позволяет воспроизводить его мысленно даже в том случае, если он отсутствует и не воздействует на органы чувств.
Формы рационального познания: 1) понятие - форма мысли, которая отражает общие и существенные признаки познаваемых предметов или явлений; 2) суждение - форма мысли, в которой устанавливается связь между отдельными понятиями и с помощью этой связи утверждается или отрицается что-либо; 3) умозаключение - получение новых суждений на основе уже имеющихся с помощью логического мышления (выделяют два способа умозаключения – дедуктивный и индуктивный: дедуктивный (дедукция – выведение) – от общего к частному (важен в математике); индуктивный (индукция – наведение) – наоборот, от частного к общему (важен в естественных науках)).
Основными мыслительными операциями являются абстрагирование (мысленное отвлечение от тех или иных свойств предметов с целью выделения существенных признаков), анализ (расчленение целого на составные элементы), синтез (сведение в единое целое данных, добытых анализом, исследование явления в его единстве и взаимной связи частей), сравнение (сопоставление с целью выявления общего и особенного), уподобление (сравнивая, представить подобным чему-либо), обобщение (выявление общих свойств и признаков исследуемых объектов).
Познание может осуществляться и интуитивным путем. Интуиция – способность человека к постижению истины путем ее прямого усвоения, без обоснования с помощью каких-либо доказательств. Это подсознательная форма мышления (принятия решения), основанная на полученных ранее знаниях, опыте, характеризующаяся невозможностью рационального объяснения. Интуиция характеризуется: а) неожиданностью решения поставленной задачи, б) неосознанностью путей и средств разрешения, в) непосредственным характером постижения истины.
Истина, ее критерии. Относительность истины.
Истина – соответствие полученных знаний содержанию объекта познания. Объективная истина – знание, содержание которого не зависит от субъекта познания. Два уровня (формы) объективной истины: 1) абсолютная истина – полное, неизменное, раз и навсегда установленное знание о предмете; 2) относительная истина – неполное, ограниченное, верное лишь в определенных условиях знание. Научные истины являются относительными, так как не дают полного, исчерпывающего знания об изучаемых предметах и содержат такие элементы, которые в процессе развития познания будут изменяться, уточняться, углубляться, заменяться новыми. Но каждая относительная истина – шаг вперед в познании абсолютной истины, содержит ее элементы.
Критерий истины (отличительный признак, мерило) – средство проверки истинности человеческих знаний, их соответствия объективной действительности. Агностицизм – философское учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира, достижения истины (в Древней Греции – Протагор – наши знания зависят от познающего субъекта). Рационалисты – философы, признающие разум критерием истины и основой познания (стройность, логичность, непротиворечивость знания – критерий его истинности). Идеал – геометрия Евклида. Но существует множество утверждений логичных и стройных, однако противоречащих друг другу (геометрия Лобачевского). Эмпирики – философы, признающие чувственное восприятие и опыт основой познания и критерием истины. Но данные опыта часто вводят в заблуждение, да и не все знания можно получить и проверить опытным путем. Часть ученых считает наиболее надежным критерием истины практику – целеполагающая деятельность человека (и эксперимент, и материальное производство, и социальные преобразования). Знания о предметах и явлениях могут считаться правильными, если с их помощью можно сделать те или иные вещи, осуществить планируемые преобразования. Однако существуют и такие области познания, где основным критерием истины выступает теория (в математической науке обоснование положений, как правило, завершается теоретическим доказательством). Поэтому и практику нельзя считать универсальным критерием истины.
