Занятие 15. (семинар 2 часа) Устный контрольный опрос

Вопросы для обсуждения в группе:

1. Томас Гоббс о причинах возникновения и сущности государства в работе «Левиафан…»:

а) В чем заключается, согласно Т. Гоббсу, естественное равенство людей? Возможно ли такое равенство?

б) Как определяет Т. Гоббс естественное состояние общества, каковы его основные характеристики?

в) В чем он усматривает сущность государства, причину и цель его существования?

г) Что говорит Т. Гоббс о соотношении свободы и необходимости применительно к общественной жизни человека?

2. Идея «естественного права» и договорная концепция государства в работе Дж. Локка «Два трактата о правлении»:

а) Как Дж. Локк определяет политическую власть? Чем его трактовка власти отличается от патриархальных представлений об основных источниках власти в обществе?

б) Выделите основные характеристики естественного состояния, по Дж. Локку, и определите основные отличия естественного состояния от гражданского (или политического состояния).

в) Что есть «состояние войны», и почему естественное состояние неизбежно трансформируется в состояние войны?

г) Каким образом возникает государство, и какова цель его существования? Какие права оно призвано защищать?

д) Что понимает Дж. Локк под общественным договором? От каких прав, и от какой власти отказываются индивиды, заключая общественный договор?

3. Жан-Жак Руссо о сути «общественного договора» и принципах справедливости (трактат «Об общественном договоре, или Принципы политического права»):

а) В чем Ж.-Ж. Руссо усматривает сущность общественного договора?

б) Чем гражданское состояние общества отличается от естественного, согласно Ж.-Ж. Руссо? Что приобретает человек, заключая общественный договор?

в) Кто, согласно Ж.-Ж. Руссо, является сувереном, и в чем он усматривает сущность закона?

г) Как Ж.-Ж. Руссо определяет свободу? Какими правами человек обладает от природы?

Вопросы для самостоятельной подготовки и самоконтроля:

1. Каковы идеалы и ценности эпохи Просвещения? Почему она так называется?

2. Какими проблемами занимались мыслители эпохи Просвещения?

3. Какие задачи ставились перед философией в этот исторический период?

4. Что понимали мыслители Просвещения под правовым государством? Каково назначение государства?

5. Как понимались в эпоху Просвещения равенство, свобода, справедливость?

6. Обратите внимание на ключевые различия в трактовке общественного договора, сущности и целей государства в концепциях изучаемых мыслителей.

Литература учебная:

Философия: Учебно-методич. комплекс для студентов гуманитарных факультетов БГУ. Под ред. А.И. Зеленкова. Мн.: БГУ, 2003. С. 72 – 74.

Анохина В.В. Пропедевтика. Исторические типы классической философии. Учеб.-метод. комплекс. Мн.: БГУ, 2006. С. 121 – 130.

Первоисточники:

Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского // Гоббс Т. Избранные произведения: В 2-х т. Т. 2. 2-е изд. М., 1989. Главы XIII, XVII, XXI.

Локк Дж. Два трактата о правлении // Локк Дж. Соч.: В 3-х т. Т. 3. М., 1988. Книга 2. Главы I – IX.

Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или Принципы политического права // Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1969. Книга 1. Главы I – IX. Книга 2. Главы IV – VI.

Дополнительная литература:

Грей Дж. Поминки по Просвещению. М., 2003.

Заиченко Г.А. Д. Локк и современность // Философские науки. 1990. № 8.

Самсонова Т.Н. Справедливость равенства и равенство справедливости: Из истории западноевропейской утопической мысли XIV – XIX веков. М., 1996.

Фуко М. Что такое Просвещение? // Вопросы методологии. 1996. № 1-2.

Занятие 6. (кср) Письменная контрольная работа по вариантам и тестирование по разделу I (темы 1- 3) (2 часа)

Тема: Философия и мировоззрение. Исторические типы классической философии и основные стратегии развития современного философского знания.

Контрольные вопросы:

1. Понятие и структура мировоззрения, его основные компоненты.
2. Мифология как исторически первый тип мировоззрения. Понятие мифа и ритуала.
3. Понятие религии. Специфика религиозного мировоззрения.
4. Философия как рационально-теоретический тип мировоззрения. Специфика философского знания.
5. Предмет философии и структура философского знания.
6. Проблема метода в философском познании.
7. Функции философии в системе культуры.
8. Генезис философии. Исторические и социокультурные предпосылки ее возникновения.
9. Особенности древнеиндийской философии, ее основные школы и понятия.
10. Специфика древнекитайской философской традиции и основные направления ее развития.
11. Исторические этапы развития античной философии.
12. Специфика древнегреческого философского мышления.
13. Исторические этапы развития средневековой философии. Эволюция проблемы соотношения веры и разума.
14. Статус и функции философии в средневековой культуре. Основные принципы средневекового философского мышления.
15. Гуманистические ориентации философии эпохи Возрождения.
16. Развитие естествознания и проблема метода в философии Нового времени.
17. Основные идеи и достижения философии эпохи Просвещения.
18. Роль немецкой классической философии в развитии европейской культурной традиции.
19. Основные проблемы и направления русской философии XIX – начала XX веков.
20. Особенности и основные этапы развития философской мысли Беларуси.
21. Типологические характеристики классической философии.
22. Постклассическая философия XX века: особенности и основные направления развития.

Литература учебная:

Философия: Учебно-методич. комплекс для студентов гуманитарных факультетов БГУ. Под ред. А.И. Зеленкова. Мн.: БГУ, 2003. С. 22 – 93.

Анохина В.В. Пропедевтика. Исторические типы классической философии. Учеб.-метод. комплекс. Мн.: БГУ, 2006. С. 18 – 172.

Философия. Учебник для студентов высших учебных заведений. Под ред. В.Д. Губина и Т.Ю. Сидориной. М., 2004.

Философский энциклопедический словарь / Ред.-сост.: Е.Ф. Губский [и др.] – М.: Инфра-М, 2003. – 574 с.

Занятие 7. Коллоквиум на основе аналитической работы с текстами (2 часа)

Тема: Характеристика экзистенциальной философии в работе Ж.-П. Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм»

Вопросы для обсуждения в группе:

1. Что понимает Ж.-П. Сартр под экзистенциалистской философией?

2. Какие направления он выделяет в философии экзистенциализма? В чем их специфика?

3. Какой смысл вкладывает Ж.-П. Сартр в тезис: «Существование предшествует сущности»?

4. Что означает выражение Ж.-П. Сартра: «Человек есть проект самого себя»?

5. Как Ж.-П. Сартр определяет свободу?

6. Почему экзистенциализм – это не только гуманизм, но и оптимизм?

Вопросы для самостоятельной подготовки и самоконтроля:

1. В чем особенность экзистенциально-феноменологической стратегии философствования?

2. Вспомните представителей данного философского направления. Почему оно так называется?

3. Как изменяется постановка проблемы человека в экзистенциализме по сравнению с классической философией?

4. Какой смысл вкладывают представители экзистенциализма в понятие «экзистенция»?

Литература учебная:

Философия: Учебно-методич. комплекс для студентов гуманитарных факультетов БГУ. Под ред. А.И. Зеленкова. Мн.: БГУ, 2003. С. 116-139.

Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. Учебное пособие для вузов. М., 2001. С. 620-644, 729-745.

Философия. Учебник для студентов высших учебных заведений. Под ред. В.Д. Губина и Т.Ю. Сидориной. М., 2004. С. 726-739, 773-795.

Философия: Учебник. 2-е изд. Отв. ред. В.Д. Губин и др. М., 2000. С. 575-590, 602-625.

Первоисточники:

Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1990. С. 319-344.

Литература дополнительная:

Кисель М.А. Философская эволюция Ж.-П. Сартра. Л., 1976.

Современный экзистенциализм. М., 1966.

Занятие 8. Коллоквиум на основе аналитической работы с текстами (2 часа)

Тема: Проблема свободы и развития человека в психоаналитической концепции Э. Фромма (по работе «Бегство от свободы»)

Вопросы для обсуждения в группе:

1. В чем Э. Фромм усматривает разницу между собственной трактовкой проблемы человека и концепцией З. Фрейда?

2. Как Э. Фромм определяет понятие свободы? Какие различные стороны свободы раскрываются человеку в процессе индивидуализации?

3. Чем оборачивается свобода для человека в индустриальном обществе? Почему он стремиться ее избежать?

4. Каковы, согласно Э. Фромму, основные механизмы «бегства от свободы»?

5. В чем заключается позитивный аспект свободы, и каким образом индивид может ее обрести?

Вопросы для самоконтроля и самоподготовки:

1. Какую роль, согласно Э. Фромму, играет культурное и социальное окружение человека в развитии характера личности?

2. Какие характеристики индустриального общества Э. Фромм считает разрушительными для человека?

3. Чем понимание свободы в концепции Э. Фромма отличается от сартровской интерпретации свободы?

Литература учебная:

Философия: Учебно-методич. комплекс для студентов гуманитарных факультетов БГУ. Под ред. А.И. Зеленкова. Мн.: БГУ, 2003. С. 116-139.

Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. Учебное пособие для вузов. М., 2001. С. 620-644, 729-745.

Философия. Учебник для студентов высших учебных заведений. Под ред. В.Д. Губина и Т.Ю. Сидориной. М., 2004. С. 726-739, 773-795.

Философия: Учебник. 2-е изд. Отв. ред. В.Д. Губин и др. М., 2000. С. 575-590, 602-625.

Первоисточники:

Фромм Э. Бегство от свободы. М.: АСТ, 2005. Главы 1 – 2, 4-7.

Дополнительная литература:

Гуревич П. Философская антропология Эриха Фромма // Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1989.

Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. М., 1990.

Руткевич А.М. «Анатомия деструктивности» Э. Фромма // Вопросы философии. 1991. № 9.

Соколов, Э.В. Введение в психоанализ: Социокультур. аспект: Учеб. пособие по филос. и культурол. специальностям / Э. В. Соколов. – СПб.: Лань: Акад. культуры, 2002. – 318 с.

Занятие 9. Коллоквиум на основе аналитической работы с текстами (2 часа)

Тема: Проблема взаимоотношения человека и природы в концепции К. Лоренца (по работе «Восемь смертных грехов цивилизованного человечества»)