В отечественной и мировой науке существует немало концепций, формирующих интегральное представление о человеке. Но все же человек и сущность его бытия остается одним из самых неисследованных объектов и является самой большой нераскрытой тайной для него самого. История существования человечества демонстрирует нам и величие духа, и глубину его падения, доказывая, что он существо двойственное, в котором уживаются и достоинства, и пороки. Особенно это ярко проявляется в современном обществе, в котором происходит разрушение духовных институтов, ценностных систем, что послужило причиной для роста многочисленных негативных явлений. Человек в современном обществе испытывает затруднения в адекватном восприятии общественной и культурной реальности. Это создает атмосферу отчужденности, формирует индивидуализм, эгоизм.
Французский философ Блез Паскаль, исходя из христианского постулата о двойственности человека, утверждал, что человек - это «сгусток противоречий», междуусобица разума и страстей, он и «химера», «диковинное чудовище», «хаос» - и «чудо» Вселенной, выше которого только Бог.
Он увидел причину ничтожества человека в его воле, управляющей инстинктами и слепо увлекаемой его на «животный уровень» бытия. По его мнению, «ничтожество» человека многолико, и он выделил несколько признаков. Человек - атом, песчинка, затерянная в бескрайней Вселенной, и в этом заключается онтологический признак его ничтожества. Гносеологический признак заключается в том, что он не может «все знать и понимать», не знает самого себя, тайну своего рождения и смерти. Нравственный - в том, что он погряз в пороках, в противоречиях желаний и поступков. В желании быть свободным заключается экзистенциальный признак. Б. Паскаль определил, что существует ничтожество социального бытия, социального пространства, в котором царит сила, а не справедливость, «империя власти». Человек не ангел и не зверь, и несчастье его том, что, желая уподобиться ангелу, он становится зверем.
Б. Паскаль, не смотря на множество пороков в человеке, утверждал и его величие. Онтологический признак величия заключается в осознании человеком бесконечности Вселенной и собственного онтологического ничтожества, что и возвышает человека над самим собой. В том, что человек носит в себе идею истины, познает мир, и постоянно совершенствуется, заключается гносеологический признак. В стремлении к добру, данному человеку от природы, побуждающим его любить в себе духовное начало, нравственный идеал, и ненавидеть пороки, связанные с животной природой, видел Б. Паскаль нравственный признак величия. «Величие человека столь очевидно, что оно проистекает даже из его ничтожества»,- полагает Паскаль [1, с. 307].
Утверждение, что человек - «мыслящий тростник» или «пустой бамбук» раскрывало величие в его способности мыслить. «Величие человека в том, что он сознает себя несчастным; дерево себя несчастным не сознает. Сознавать себя несчастным - это несчастье; но сознавать, что ты несчастен, - это величие» [1,с.321]. Ничтожество и величие вытекают друг из друга, и это экзистенциальное противоречие является основанием человеческого бытия, убежден Б.Паскаль.
Мы не со всеми позициями ученого согласны, с нашей точки зрения, человек должен развивать в себе признаки величия, именно они помогут сформировать высоко нравственную Личность. Человек является высшим духовным существом, его величие заключается в стремлении к добру, любви к окружающим, к духовному началу в себе, в уважении нравственной истины, в возможности познания и раскрытия своего потенциала. Человек часто не знает о том, какой в нем заложен огромный потенциал, который нужно раскрыть, и активно использовать на благо общества.
Человеческий потенциал – это совокупность многообразных явных и скрытых свойств человека, отражающих уровень и возможности развития его при определенных условиях. В условиях развития постиндустриального общества возрастают требования к человеку, к его образованию, культуре, интеллекту. Интеллектуальный потенциал общества и индивида становятся все более востребованными современной жизнью, он определяет возможность существования человека в мире. Современный мир выдвинул требования о необходимости овладения новейшей техникой, обязательным развитием творческих приемов и навыков мышления у молодого поколения. Наблюдающийся прогресс в производстве, технике, в ведении боевых действий определяется не только уровнем развития науки, но и уровнем овладения научно- техническими знаниями и умениями. Эта область интеллектуальной деятельности должна быть прочно связана с общем уровнем образованности и культуры народа, а тем самым являться частью гуманитарного образования.
Признавая значимость показателей человеческого развития, мы считаем, что в Российском обществе наиболее важным является развитие следующих характеристик человеческого потенциала:
- здоровье (телесное и душевное), обеспечивающее общую жизнеспособность человека;
- адаптированность к научно- технической и социальной инфраструктуре общества;
- культурно-ценностные ориентации;
- профессиональная компетентность.
Будущее нашей цивилизации - в наших руках. Оно зависит от состояние науки, образования, культурно-образовательного, морально- нравственного уровня молодого поколения. Наша задача: приложить максимум усилий для развития своего потенциала, способствуя этим процветанию нашего государства.
И.Л. Грошев
