Глава 1. Философия и цель йоги

ПРЕДИСЛОВИЕ от автора

ПРЕДИСЛОВИЕ К ИЗДАНИЮ 1988 г.

Когда я пишу это введение к "Полной иллюстрированной книге йоги", человечество все глубже и глубже погружается в кризис. Но все же нас ждет светлое будущее. Переход от 20 к 21 столетию может принести нам технологический рай. Настает век, в котором суперкомпьютеры помогут решить общественные и экологические проблемы, в котором сверхпроводники сведут к минимуму расход энергии, а роботы будут выполнять неподходящую для людей работу, что позволит увеличить время досуга и продолжительность жизни. Новые медицинские препараты приведут, возможно, к контролю над СПИДом и другими страшными болезнями. Возможно, вскоре выращивание овощей на космических станциях станет таким же обычным делом, как сейчас в наших домах, а, возможно, мы и сами сможем совершить перелет на другие планеты, как в древности люди переселялись в новые страны.

Однако, мы еще не владеем в полной мере своим разумом.

Мировой кризис — лишь отражение хаотического состояния коллективного сознания.

Человек, овладевший своим разумом, способен сам без посторонней помощи направлять свои мысли в русло позитивного мышления. Никогда внешнее воздействие не может в полной мере унять нахлынувшие эмоции и стабилизировать воображение. Нельзя надеяться, что всевозможные успокоительные, снотворные и возбуждающие средства в состоянии в течение длительного времени решать проблему массовой умственной пассивности. Эти химические вещества разрушают не только ум и тело того, кто их использует, но и его потомство, создавая генетические нарушения и разбалансируя умственную деятельность. Настоящего мира достигает только тот, кто контролирует как ум, так и тело надлежащей самодисциплиной.

Эта книга адресована принявшим твердое решение жить в гармонии с Богом и сложными законами природы, имеющим волю и желание реализовать свой безграничный духовный потенциал.

Практические методы йоговской самодисциплины и контроля ума, описанные в этой книге, окажутся для таких людей неоценимыми.

Я назвал эту книгу "Полная иллюстрированная книга йоги", так как йога — сложная наука о самодисциплине. Йога уравновешивает, гармонизирует, очищает и делает более сильным Тело, Ум и Душу того, кто ее практикует. Она показывает путь к совершенному Здоровью, к совершенному контролю Ума, к совершенному миру человека с самим собой, окружающей природой и Богом. Уже миллионы людей занимаются йогой, используя простую проверенную временем методику, описанную в данной книге. Хотя для современного читателя разработаны научные примеры и термины, я всей душой предан древним учениям Хатха Йоги, также как Кундалини Йоге, Раджа Йоге, Джнани Йоге. Я не внес ничего нового, только представил эту совершенную науку саморазвития в форме, приемлемой для эры аналитического мышления.

Йог рассматривает жизнь как некий треугольник. Рождение — это первая точка этого треугольника жизни. Линия, идущая вверх, представляет период роста, верхняя точка — молодость, линия, идущая вниз, — распад. Последняя точка — смерть, но линия, лежащая в основе треугольника — жизнь после смерти, которая кончается при новом рождении. Процесс роста известен как "анаболический процесс", достигающий плато в возрасте 18—20 лет. В течении периода "молодости" скорость омоложения клеток больше или равна скорости их распада. У здоровых людей тело сохраняет свое здоровое молодое состояние примерно до 30 лет. В возрасти примерно 35 лет начинает преобладать разложение — "катаболический" процесс, объем анаболических процессов сокращается, и тело начинает приходить в упадок. Этот процесс в дальнейшем приводит к состоянию, называемому старость, с сопутствующими болезнями — как физическими, так и умственными.

Однако йоги говорят, что мы рождены не только для того, чтобы стать объектом страдания и боли, болезни и смерти. Существует более важная цель жизни. Ее использование с точки зрения развития духа требует проницательного ума и сильной воли, которые возможны только при здоровом теле и разуме.

По этой причине древние мудрецы разработали интегральную систему предупреждения преждевременного разложения и усиления катаболического процесса, направленную на поддержание физических и умственных способностей высокого уровня. Изучая стиль жизни и нужды современных мужчин и женщин этой планеты, я сформулировал древнюю мудрость йоги в виде пяти принципов, которые легко могут быть включены е схему жизни любого человека. Этими принципами являются: (1) соответствующая физическая подготовка; (2) правильное дыхание; (3) правильная релаксация; (4) правильная диета; (5) положительное мышление и медитация.

Правильная система упражнений действует как смазка для суставов, мускулов, связок, сухожилий, улучшая циркуляцию крови и увеличивая гибкость. В деле капитального ремонта всего человека в целом с системой йогов не может сравниться ни одна другая система. Йоговская асана (или поза) предполагает удержание тела в течение некоторого времени неподвижно (термин "асана" означает "постоянная поза"). Асаны, выполняемые медленно и сознательно, не только дают физическую пользу, но и являются умственными упражнениями в концентрации или медитации.

Йоговские упражнения направлены прежде всего на поддержание здорового состояния позвоночника. Позвоночный столб заключает в себе центр нервной системы — телеграфную систему тела. Являясь непосредственным продолжением головного мозга, он обеспечивает здоровье всего тела. Поддерживая гибкость и силу позвоночника соответствующими упражнениями, йоги улучшают циркуляцию крови, в результате нервы снабжаются азотом и кислородом, и тело поддерживая свое молодое состояние. Как гласит китайская пословица: "Правду говорят, гибкая спина продлевает жизнь".

Асаны действуют на внутренние механизмы всего тела, в частности, на ключевые точки давления, такие, как области китайской акупунктуры. Стимулирование этих точек увеличивает поток нервной энергии или Праны (санскрит), или Чи (китайский). Асаны также влияют на глубокие и более тонкие части тела. Внутренние органы получают массаж и стимуляцию через различные движения в асанах, в результате чего повышается эффективность их деятельности. Так как йоговские позы всегда практикуются с глубоким дыханием, релаксацией и концентрацией, асаны развивают умение контролировать умственную деятельность. Ум, который не стабилен по своей природе и постоянно подвергается влиянию приходящих импульсов, становится отстраненным и независимым от объектов чувств, невозмутимым, и постепенно переходит под контроль (см. гл. 4).

Правильное дыхание подключает тело к его батарее — солнечному сплетению, где хранится огромный потенциал энергии. Через специальную йоговскую технику дыхания (Пранаяму) эта энергия высвобождается для физического и умственного восстановления.

Большинство людей дышит поверхностно, используя лишь часть емкости легких. Их лопатки сгорблены, у них отмечается напряжение в верхней части спины и шеи, они страдают из-за недостатка кислорода. Эти люди легко устают и не знают, почему устали.

Сегодня, как никогда необходимо уметь дышать правильно. Это нам поможет при работе за нашими письменными столами, кухонными плитами и машинами. Напряжение или даже депрессия могут быть преодолены путем правильного дыхания.

Результатом правильного дыхания является концентрация праны или нервной энергии, которая поднимает уровень нашей жизненной энергии. Контроль над праной приводит к контролю над умом.

Все болезни тела могут быть уничтожены в корне регулированием праны, или нервной энергии; это тайное знание об исцелении. Акупунктура, исцеление с помощью молитв, лечение с помощью наложения рук и так далее— все это примеры, демонстрирующие возможность сознательного или бессознательного контроля над праной. При обычном дыхании мы получаем очень мало праны, но когда сознание или концентрация регулирует наше дыхание, мы способны накопить в наших различных нервных центрах и мозгу больше энергии. Тот, кто имеет много праны, излучает жизненность и силу, сразу заметную входящим с ним в контакт (см. гл. 8).

Правильная релаксация охлаждает систему подобно радиатору машины. Релаксация — это естественный способ перезарядки тела. Когда тело и ум постоянно перегружены, эффективность их деятельности уменьшается. С целью регулирования баланса тела и ума необходимо знать, как экономить энергию, производимую нашим телом. Это и есть основная цель изучения релаксации.

Современная социальная жизнь, пища, работа и даже так называемые социальные развлечения, такие, например, как танцы, рок-н-рол мешают современным людям расслабиться. Больше энергии тратится на поддержание наших мускулов в состоянии готовности к работе, чем на фактическое выполнение работы. Даже оставаясь в покое, обычно человек тратит много энергии на физические и умственные напряжения, которые не нужны. Таким образом, большая часть энергии тела тратится бесполезно.

Вспомним, что в течение дня наше тело обычно производит все вещества и энергию, необходимые для следующего дня. Но часто все это растрачивается за несколько минут из-за плохого настроения, гнева, обиды или раздражения, доходящих до крайней степени.

Во время релаксации прана практически не расходуется. Хотя небольшое количество расходуется для поддержания основной обменной активности, оставшаяся часть энергии сохраняется. Для полной релаксации необходимо достижение трех ее уровней: физического, умственного и духовного. Релаксация не может быть полной, пока все три уровня не достигнуты (см. гл. б).

Правильная диета дает топливо для тела. Йоговская диета — это вегетарианская диета, состоящая из чистых, простых, натуральных продуктов, которые легко перевариваются и усваиваются. Необходимо иметь некоторые знания о диетологии, чтобы сбалансировать диету. Необходимые питательные вещества тела делятся на пять категорий: белки, углеводы, минералы, жиры, витамины. Употребление необработанной пищи, непосредственно взятой из природы (предпочтительно органической, свободной от химикатов и пестицидов), будет в большей степени удовлетворять потребность организма в питательных веществах, так как обработка, рафинирование и переваривание во многом обесценивают пишу.

В природе существует цикл, который известен как "пищевой цикл", или "пищевая цепочка". Солнце — источник энергии для всей жизни на нашей планете. Вегетарианцы едят верхнюю часть это цепи — растения, которые получают свое питание непосредственно от солнца.

Йоговское отношение к диете такое: есть, чтобы житъ, а не жить, чтобы есть. Используя как знания о пище, так и внутренний опыт, йоги смотрят, какая пища может быть употреблена, с одной стороны — минимального количества с наибольшим положительным эффектом для тела и ума, а с другой — с наименьшим отрицательным воздействием на окружающую среду и с минимальным страданием для других существ. С точки зрения единства мира, голод, защита животных, состояние окружающей среды связаны с проблемами диетологии. Уделяя системе питания должное внимание, мы проявляем ответственное отношение к судьбе планеты.

Голод также является частью диетического режима йогов. Голод и покой — это природное универсальное средство от всех болезней — от лихорадки до перелома конечностей. Вместе с молитвой он рекомендуется всеми религиями мира для очищения, самодисциплины и самоконтроля (см. гл. 7).

Позитивное мышление и медитация приводят вас в состояние самоконтроля. Интеллект очищается. Низкая природа берется под контроль средствами уравновешенности и концентрации ума.

Йога дает возвышенную философию. Великий мастер йоги Свами Шивананда говорил: "Единственной основой истинного и прочного единства человечества является религия сердца. Религия сердца — это религия любви". И Самадхи (состояние суперсознания) есть божественное единство с супер Я. Оно приводит к прямому интуитивному пониманию бесконечности. Это внутренний божественный опыт, который находится за пределами рассудка и того, что можно выразить словами. Вы должны будете понять это сами через глубокую медитацию. Чувства, ум и рассудок прекращают функционировать. Там нет ни времени, ни причинной обусловленности. (Если вы хотите понять практическую технику медитации, вам может помочь моя книга "Медитации и мантры").

Йога — это жизнь с самодисциплиной, построенной по принципам простой жизни и высокого мышления. Не сбрасывайте со счета ценность комбинированного подхода к самой культуре йога. Если вы будете следовать пяти пунктам, которые составляют правильный, углубленный подход к нашей полной системе тела, ума и души, вы приобретете силу и устойчивость, чтобы стойко выдержать все испытания в эту решающую эру. Когда ум, тело и душа здоровы и гармоничны, высший ум может легко победить злобный инстинктивный низший ум. Препятствия становятся средствами для достижения успеха, а жизнь — школой для развития характера, сострадания и понимания Божественного Всезаполняющего Я. Вы приобретете новую точку зрения на здоровье и позитивность. Если вы сможете вылечить собственное тело и ум, то вы будете способны проявлять заботу и о планете. Я молюсь о том, чтобы вы практиковали древнюю проверенную временем методику и философию, изложенную в этой книге, и этим вы достигнете Здоровья, Счастья и Внутреннего мира. Да благословит вас Бог.

ОМ ТАТ CAT.

Свами Вишну Девананда Шивананда Ашрам Йога-Кемп. Вел-Морин, Квэбек, Канада, Июль 1988.

 

Глава 1. Философия и цель йоги

Человек, не удовлетворенный современными изобретениями и знанием бесчисленных тайн природы, неустанно занят поиском цели в других плоскостях. Когда человек наблюдает за чудесами природы сквозь призму загадочного атома, являющегося кирпичиком мироздания, когда он видит, как движутся, отделяясь друг от друга и сталкиваясь друг с другом, бесчисленные звезды и планеты, то полностью осмыслить все это не представляется возможным.

И на этот усталый рассудок, взирающий на галактики в космическом пространстве, в котором наша планета — всего лишь маленькая песчинка, наваливается усталость, разочарование и жалость.

Человека не удовлетворяет деятельность его интеллекта, так как эта "думающая машина" не дает ответа на такие вопросы, как, например: "Какова цель жизни?", "Кто я такой?", "Что ждет меня в будущем?", "Является ли физическая смерть концом всего?" и т. д. И этот рассудок, который, как хвастливо заявляет человек, знает все, в конце концов не может постичь, где же кончаются галактики, и может только лишь приблизительно установить формы электронов — функционирует в пределах этих двух полюсов макро- и микромиров. За пределами этих миров интеллект человека не может проникнуть сквозь толщу неизвестных ему законов. Глупо заниматься поиском истины с помощью такого несовершенного и ограниченного прибора, каким является интеллект человека, — ему не суждено постичь глубины вечного вопроса о цели жизни. Тем не менее, нам не следует забывать и об истине. В действительности есть люди, хотя их и немного, которые вышли за границы пространства и времени и могут видеть прошлое, настоящее и будущее без помощи ограниченного интеллекта. Таких людей называют провидцами или святыми, и у них есть научно разработанный метод обнаружения истины, удовлетворяющий интеллект человека, хотя их знания и находятся за пределами рассудочной деятельности. Этот метод, несмотря на то что может показаться, с первого взгляда, простым, на самом деле является очень сложным для нетренированного и затуманенного ума.

Провидцы используют те же самые рассеянные излучения разума, которые большинство людей используют для внешних наблюдений и чувств, концентрируя их на темных внутренних глубинах сердца. Эти сконцентрированные излучения разума освещают темные тайники неизвестного.

До тех пор пока ум сосредоточен на внешних объектах, он не может постичь истину или Бога.

Ответы на трансцендентальные вопросы даются провидцами и святыми не на основе их рассудочной деятельности или лабораторных экспериментов. Их источником является неведомая, неограниченная мудрость и знания, полученные в результате многих часов безмолвного созерцания, когда рассудочная деятельность прекращается. Постижение Бога или истины происходит только тогда, когда ум и чувства безмолвствуют.

Теперь возникает вопрос: что дает нам такого рода знание? Существует ли Бог? Есть ли жизнь после смерти? Какова цель жизни? Не ставя перед собой какой-либо цели, мы вряд ли сможем ответить на эти вопросы.

Те немногие, кто постигает истину, говорят, что истина освободит нас от наших бед. Когда человек постигает истину, он сталкивается с тем, что по своей природе всегда чисто и совершенно. Причина всех наших бед заключается в страхе смерти, болезней и нереализованных желаний. Когда человек постигает истину или свою истинную природу, он обнаружит, что он бессмертен. Следовательно, он поймет, что смерть ему чужда и у него не будет страха смерти. Когда человек поймет, что он совершенен и безграничен, им не будут владеть эгоистические желания. Таким образом, освободившись от страха смерти, познав свою истинную природу и обнаружив, что царство небесное внутри него, человек испытывает полное блаженство, даже пребывая в физическом теле.

Цель человека заключается в том, чтобы еще при жизни достичь такого состояния, в котором нет места смерти, боли, печали, старости, болезням и перерождениям.

Для того чтобы избавиться от этих бед, различные религии используют различные учения.

Многие верующие слепо повинуются служителям культа, не зная ни цели жизни, ни цели религии. Такие люди довольствуются лишь одной верой, точно так же, как и представители верхушки различных вероучений требуют от людей слепо повиноваться им. Если слепые указывают путь слепым, то это приводит к тому, что многие праведные люди сходят со своего истинного пути, так как им недостает веры в теоретическое знание.

Все основатели религий, когда созерцали Бога, видели их собственные души, они понимали, что вечность — это их будущее. Они проповедовали то, что они сами видели. Они дали методы достижения такого состояния или знания, когда каждый может видеть истинную сущность своей вечной и бессмертной души.

Современные верующие и проповедники заняты, скорее, проповедями, а не практикой. Они утверждают, что описанные выше состояния могут испытывать только создатели религии, так как никто не может обрести истинную духовность, до тех пор пока он не достигнет их уровня восприятия. Каждому человеку необходимо самому постичь истину, так как только после этого все его печали и горести исчезнут. Христос сказал: "Если вы будете следовать моему учению, тогда вы будете моими истинными учениками, и вы постигнете истину, и она сделает вас свободными". (Св. Джон 8:31,32).

Наука йога дает практический и научно обоснованный метод постижения истины в религии. Подобно любой науке, имеющей свой собственный метод исследования, йога тоже имеет свой метод и заявляет, что постижение истины возможно. Истина открывается только тогда, когда мы выходим за пределы чувственных ощущений и рассудочной деятельности.

Учитель йоги не пытается доказать правоту своего учения по мере того, как он его излагает, он также не пытается показать своим ученикам или убедить их в том, что его учение заслуживает доверия, так как он на собственном опыте постиг то, чему его учил его учитель. Истина, которую он учит постигать, является признанной истиной, и те, кто готов воспринять ее, будет интуитивно ее переживать.

С другой стороны, никакие аргументы и обсуждение не могут помочь воспринять истину тем, кто еще не готов к ее постижению.

Учитель знает, что во многом его задача заключается в том, чтобы посеять семена знания и что каждая идея, понятая учеником, повлечет за собой сотни идей только в том случае, если его разум готов к восприятию этих идей. Все это вовсе не означает, что все учителя йоги настаивают на слепом усвоении их учений. Учитель йоги знает, что на первоначальном этапе ученик не может постичь все то, чему его учат, и поэтому он настаивает на усвоении учеником только той части учения, которую он может постичь на основе своего собственного опыта. Ученику дают понять, что для более глубокого понимания он должен совершенствоваться путем практики, ревностного служения идеалам и соблюдения моральных принципов. По мере того как ученик продвигается по пути йоги, он начинает постигать многие идеи, которые уже были теоретически переданы ему его учителем. Ученику советуют следовать учениям в той мере, в которой он может сам воспринимать истину. В начале пути ученик может извлечь пользу из советов и опыта его учителей, прошедших путь, который ему еще предстоит пройти. Ибо каждый человек должен учиться на основе своего собственного опыта. Идя по пути знания, ученик увидит знаки-вехи, оставленные теми, кто уже прошел этот путь, и в свою очередь он оставит за собой вехи для его последователей. Истинный ученик не будет слепо идти по пути, а будет использовать имеющиеся знаки-вехи, до тех пор, пока он не достигнет своей цели, не сбившись с трудного, тернистого пути.

Для объяснения данного положения мы приведем следующий анекдот. Однажды учитель в Индии отправился вместе со своими преданными последователями к святой реке для совершения обряда очищения. Согласно существующему обычаю, люди должны были принести небольшой сосуд для того, чтобы взять святой воды из святой реки. Святой принес такой сосуд. Придя на песчаный берег реки, он выкопал яму, опустил в нее сосуд и насыпал кучу песка, чтобы не потерять сосуд. Его последователи, хотя они и не видели, что он делал, заметили, что он насыпал кучу песка. Подумав, что такое действие является частью ритуала, они насыпали такие же кучи по всему берегу реки. Когда учитель закончил омовение, он стал искать свой сосуд. Вместо одной кучи песка он увидел на большом берегу реки их огромное количество. Придя в изумление, он спросил, что все это значит. Услышав, что его ученики пытались подражать ему, святой был ошарашен глупостью его последователей, слепо последовавших его примеру. Понадобилось много времени для того, чтобы найти сосуд святого. Сегодня мы видим таких последователей во всех религиях. Эти люди слепо следуют за своими учителями, не пытаясь искать истину. Философия йоги и ее учителя не требуют такой слепой веры, но требуют от учеников набраться терпения, так как многие вещи, кажущиеся сначала неясными, проясняются по мере совершенствования ученика.

Существуют различные разновидности йоги, с помощью которых можно достичь единения с высшим началом. Йога — это наука, с помощью.которой человек постигает истину. Целью практики йоги является достижение истины, то есть такого состояния, когда индивидуальная душа отождествляет себя с высшей душой или богом.

Для достижения такого состояния необходимо преодолеть границы индивидуального сознания.

В действительности, дух или чистое сознание является по своей природе целым, неделимым неподвижным и неизменным, тот же самый дух мы обнаруживаем везде — от минерала до человека. Ибо разум и материя являются отражением духа или чистого сознания, а их творчески сила образует среду, маскирующую сознание, и образует формы из бесформенного духа превращая бесконечное в конечное в форме самосознания или личности. Дух или чистое сознание никогда не изменяется. Мы находим его как в неорганических веществах, так и в человеке. По мере того как дух эволюционирует от неорганических веществ к человеку, он меняется в своем выражении. В неорганических веществах дух проявляет себя в самой примитивной форме, где сознание едва различимо. Современные ученые в некотором смысле доказали, что живые организмы могут быть созданы из неорганических веществ, причем экспериментальная работа: этом направлении продолжается.

Эндрю Кросс был первым ученым, получившим живые существа из неорганических в ход! проведенных им экспериментов. В 1837 году он сделал попытку получить кристаллы, нагревая с помощью электричества окись железа в соляной кислоте и силикате углекислого калия. В ходе реакции образовались белые шарики, которые через двадцать шесть дней превратились в точные копии насекомых. Через два дня они уже могли ползать. Кросс писал: "Ни на словах, ни в делах, ни в мыслях я никогда не давал никому повода полагать, что я считал их (насекомых) появление актом созидания. Я никогда не пытался объяснить причины их появления. Их появление было просто делом случая."

Еще один ученый Морели Мартин, умерший в 1838 году, утверждал, что ему удалось получить живые организмы из древнейшей азойской породы. Он нагревал породу до тех пор, пока она не превратилась в золу, и затем в ходе ряда реакций получил крошечные кристаллы. Эти кристаллы он назвал первичной протоплазмой. И наконец, М.Мартин с помощью микроскопа увеличил эти кристаллы в три тысячи раз. Все, кто разглядывали эти кристаллы с помощью микроскопа, видели, как в них плавают тысячи крохотных рыб.

Нет причин отрицать, что живые организмы нельзя создать из таких неорганически? веществ, как горная порода и металл, так как, согласно философии йоги, все сущее есть само сознание. По утверждениям ученых, внутри мельчайших частиц — атомов — имеет месте движение. Если имеется движение, значит есть какой-то вид энергии, вызывающий его, и это энергия есть основа жизни. Древнейшие представления йогов о том, что люди, птицы, рыбы деревья,- земля, черные породы и химические элементы являются единым целым, постепенно начинают получать признание в научном мировом сообществе в XX веке.

Примитивное сознание более развито и может быть обнаружено в кристаллах, которые приобретают определенные формы. На втором этапе эволюционного развития стоят растения, у которых уровень сознания выше, по сравнению с неорганическими веществами, хотя они и находятся на подсознательном уровне. Животные обладают еще более высоким уровнем чувствительности — у них имеются различные психические функции, обеспечивающие разумную деятельность, и их сознание носит более централизованный характер. И, наконец, человек, с более развитым интеллектом и другими психическими функциями, такими, как познавательные способности, восприятие и воля, считается вершиной творения — венцом эволюции.

Из вышесказанного создается впечатление, что дух эволюционирует от неорганических веществ до человека, но на самом деле дух остается неизменным на всех этих этапах эволюции, Дух остается неизменным как у неорганических веществ, так и у человека. На фоне изменяющихся форм сознания остается неизменным дух, не подверженный никаким воздействиям. Но он (дух) маскируется на различных этапах развития сознания.

Как можно объяснить развитие духа, если он одинаков как в человеке, так и в неорганических веществах?

Впечатление о развитии духа складывается в силу того, что имеет место развитие физического тела и интеллекта, в которых пребывает дух. Но тело и разум в различной степени маскируют дух. Сознание в минералах не может излучаться вовне, так как на его пути стоит черный занавес.

При изучении растений и животных мы обнаруживаем, что в силу строения их тела и развития до некоторой степени разума, дух выражает себя в лучшей степени, чем в неорганических веществах — здесь свет разума воспринимается через цветные очки примитивного интеллекта.

Хотя дух в человеке не так скован разумом и телом, все же существует преграда, препятствующая духу достигнуть своего полного самовыражения. Человек обладает самосознанием. Животные существуют на подсознательном уровне и не обладают таковым. Самосознание — это более высокая степень развития по сравнению с подсознанием. Универсальное сознание — выше самосознания и является высшим уровнем знания. Обладая им, человек отождествляет себя со своей истинной сущностью или самим богом.

По мере развития интеллекта, покров, закрывающий дух, становится тоньше и, наконец, исчезает совсем. Когда это происходит, душа осознает, что она бессмертна и отождествляет себя с Богом. Достижение такого состояния является целью йоги, так же как и целью всех религий. Йога — это научный метод достижения такого состояния, при котором не существует ни двойственности, ни субъекта, ни объекта, когда познающий, знание и познанное сливаются в единое целое.

Такое состояние можно достичь только в том случае, если человек полностью выходит за границы физического тела и разума, являющихся преградой для чистого сознания или божественной сущности. Для того чтобы преодолеть ограничения тела и разума и использовать их в качестве средств достижения цели йоги, последователь йоги подвергает тело и разум жестокой тренировке. Он подробно изучает среды, в которых заключена душа или чистое сознание. Изучение и знание тел и сред, с помощью которых дух выражает себя, является очень важным на этапе, предшествующем изучению духа.

Человек намного сложнее, чем обычно представляют. Человек — это не только физическое тело и разум. Всего в человеке существует три тела. Причем каждое является оболочкой души.

Казуальное тело является самым тонким из всех трех тел. Хотя человек обладает всеми тремя телами, обычно он имеет дело с физическим телом. Лишь в очень незначительной степени он имеет дело с астральным телом, особенно во время сновидений и йоговской медитации.

В последующих главах мы в отдельности опишем различные тела, их функции и характеристики, а также методы их контроля и сохранения их в здоровом состоянии, что дает нам возможность использовать их в конкретных целях на любом данном этапе нашего развития.

После тщательного изучения и установления контроля над тремя телами, человек приходит к самоанализу, пытаясь ответить на вопрос: кто я такой?

Современная психология ничего не говорит об этом процессе самоанализа, с помощью которого можно открыть истину и постичь Бога, то есть такого состояния, когда человек не чувствует ни боли, ни горя, ни превосходства, ни неполноценности, ни своего собственного Я, ни разобщенности.

Такое знание дает ощущение единства со всем миром, и человек уже не воспринимает себя как отдельную личность, он сливается с Богом. Такое состояние дает человеку умиротворение, которое, как сказано в Библии, выходит за пределы понимания. Данное знание — это вершина всем знаниям или Веданта. При достижении такого состояния исчезает различие между познающим, знанием и познанием, так как дух или истинное Я есть самое знание, и внешний мир уже не является источником знания.

Если вы знаете, как много требуется времени, чтобы овладеть теоретическим наследием Веданты, которая озадачивает даже образованных людей, то вы сможете представить, как трудно постичь великую истину "человек—это Бог", "Я есть Бог", "Я во всем" и "Все во мне". Вся философия йоги и Веданты основана на теории единства, его можно достичь с помощью постепенного усовершенствования посредством перевоплощения.

Хотя многие последователи различных религий считают, что не существует единства души, некоторые из великих пророков, такие, например, как Иисус, сказал: "Я и мой Отец едины", "Я — это ты", "Ты — это я", "Я — это он". Большинство верующих не могут даже понять значения этой великой мудрости, и они отрицательно относятся к теориям перерождения и эволюции сознания или духа. В Библии ясно сказано (Св. Джон 3:3—79): "Иисус ответил и сказал ему: "Воистину я говорю тебе, что если человек не родится вновь, он не сможет увидеть Царство Божье."

Никодемус спросил Иисуса: "Как человек может вновь родиться, если он стар? Может ли он второй раз попасть в чрево матери к заново родиться?" Иисус ответил: "Воистину, воистину я говорю тебе, если человек не родится из воды и духа, он не может войти в Царство Божье. То, что рождается из плоти — это плоть, то, что рождается из Духа, есть Дух. Не удивляйся тому, что я сказал тебе: "Ты должен родиться заново".

Если не разделять концепцию перерождений и закон действия и противодействия, то как можно объяснить беды и боль этого мира? Во все времена и во всех религиях мы видим, как люди страдают от болезней старости и бедности. В любой стране есть сильные и слабые, здоровые и больные, богатые и бедные независимо от их вероисповедания. Мы видим благосостоятельных людей, не верящих в Бога, и в то же самое время многих религиозных добродетельных людей отнюдь не столь счастливых.

Если Бог милосерден, как он может допустить, что один человек страдает, а другой счастлив в одном и том же месте и доме, если и тот, и другой считают его Всемогущим? Он (Бог) не может проявлять милость к одному человеку и немилость к другому, если он милосерден и полон любви. Мы так же не можем согласиться с учением о том, что человек попадает в рай или ад, не получив прощения всепрощающего Бога. Если на земле отец прощает своего грешного сына, то почему этого не может сделать любящий всех Отец-Бог, если он есть?

Наша жизнь на этой планете может длиться сто лет, из которых 50 уходят на сон и мечтания. Часть приходится на младенческий возраст, когда человек живет на подсознательном уровне. Когда появляются болезни и приходит старость, психическое состояние человека ухудшается и, раздираемый страхом и надеждой, он практически живет в мире грез.

У человека очень мало времени, чтобы понять Бога-Отца и подняться на более высокий уровень бытия. До того, как большинство людей даже смогут поверить в Бога, они умрут. Стоит ли нам полагать, что так как они не могут достичь более высокого уровня бытия в течение их короткой жизни, они навсегда обречены страдать в аду. Есть ли у них возможность достичь вечного блаженства?

Конечно, было бы слишком просто предположить, что Бог — это предприятие по производству людей, выпускающее каждый день новые души, которые он отправляет на Землю, обрекая их на боль и страдание, и в конце концов, посылает их в рай или ад.

Если не существует перерождения, какова цель знаний и его институтов, таких, как библиотеки, лаборатории, церкви и храмы? Почему мы не можем жить как животные или бушмены вне современной цивилизации? Почему мы хотим принести мир на нашу планету и ликвидировать страдание путем наших усилий, воли, возможностей, сострадания, богослужения? Если не существует метемпсихозы (переселение душ) на земле после смерти физического тела, То почему бы нам не уничтожить все человечество с помощью новых ужасных бомб? Если бы не было метемпсихозы, человек ничего бы не потерял, если бы мировая война привела к уничтожению мира. На земле не появились бы новые души, и Бог мог бы отдохнуть от своих трудов, так как он бы не мог послать новые души на Землю, загрязненную радиацией, что сделало бы невозможным существование человека, животных и растений.

Для того чтобы ответить на эти вопросы, мы должны признать закон кармы или действия и противодействия, а также закон переселения душ, если мы, конечно, разумные существа.

Каждая индивидуальная душа учится путем проб и ошибок и исправляет сделанные ошибки по мере продвижения по пути. Каждое действие, плохое или хорошее, имеет результат, и будущая жизнь человека зависит от того, что он делает в данный момент. Через страдания он узнает все больше и больше с каждым рождением в каждом жизненном цикле. По мере расширения знаний человек хочет знать больше о своем существовании, о Боге и цели своей жизни. Но такие мысли приходят к нему только по мере того, как он постепенно развивается, переходя на более высокий уровень жизненной философии с более низкого уровня, ограниченного мыслями о еде, питье и развлечениях.

Философия йоги не только дает ответы на все вопросы человека, но также предоставляет научный способ преодоления его проблем и страданий. Более того, философия йоги не противоречит никакой религии или вере, и ею может заниматься каждый, искренне желающий встать на путь поиска истины.

Философия йоги — это вовсе не какая-то расплывчатая доктрина. Даже относительно небольшие усилия приведут к значительному расширению знаний, укреплению силы и спокойствия.