Тема 7. Гносеология
Семинар 7: Основные проблемы философии познания
Цель занятия:
осмысление основных проблем гносеологии и альтернатив их решения.
План
1. Гносеология и круг ее проблем.
2. Познавательные способности человека и виды познания.
3. Понятие и альтернативные концепции истины.
4. Проблема взаимоотношения научного и ненаучного познания.
Темы докладов
Скептицизм и агностицизм как философские концепции.
Научные исследования сверхчувственного восприятия.
Роль интуиции в познании и практической деятельности.
Проблема пределов познавательных возможностей человека.
Альтернативные концепции истины.
Эмпирический критерий истины в деятельности сотрудника полиции.
Научное и ненаучное знание в современном обществе.
Методические рекомендации
По первому вопросу. Опишите круг проблем, которые изучаются гносеологией. В чем заключается проблема познаваемости мира, и в чем состоит специфика философского подхода к изучению познания? Объясните понятия субъекта и объекта познания. Укажите основные философские решения проблемы познаваемости мира. Почему некоторые мыслители отвергали возможность объективного познания мира? Объясните понятия гносеологического оптимизма, скептицизма и агностицизма, приведите примеры (назовите философов, которые придерживались этих позиций, оцените их аргументацию). Какую позицию в вопросе о познаваемости мира занимают религия и наука?
По второму вопросу. Охарактеризуйте основные гносеологические концепции (сенсуализм, эмпиризм, рационализм, интуитивизм, мистицизм) и проанализируйте основные способности познания человека: чувственные, рациональные, иррациональные. Объясните, на чем они основаны. Укажите формы чувственного познания. Можно ли утверждать, что его данные всегда достоверны и объективны? Существуют ли его пределы? Какая способность познания считается ведущей в гносеологических концепциях сенсуализма и эмпиризма? Проанализируйте феномен сверхчувственного (экстрасенсорного) восприятия, приведите научные гипотезы, в которых предпринимается попытка его рационального объяснения. Укажите формы рационального познания. Имеет ли рациональное познание свои пределы и всегда ли является достоверным? Кто был прав в дискуссии о наиболее действенном методе научного познания: рационалист Р. Декарт или эмпирик Ф. Бэкон? Какое место занимает рационализм в религиозных учениях и современной науке? Объясните, что такое иррациональное познание. Проанализируйте роль интуиции в познании и в профессиональной деятельности (приведите примеры). Назовите известных представителей гносеологической концепции интуитивизма. Объясните специфику мистического познания. Какую роль здесь играет чувственное, сверхчувственное, рациональное и иррациональное познание? Проанализируйте значение мистического знания в религиозной и научной картинах мира.
По третьему вопросу. Охарактеризуйте классическую (корреспондентную), когерентную, конвенциальную, прагматистскую концепции истины. Укажите основные разновидности истины. Дайте определения и объясните, чем отличаются абсолютная, относительная, субъективная и объективная истины? Проанализируйте диалектику абсолютной истины. Приведите примеры относительной истины. Почему относительная истина нередко бывает источником ошибочных выводов? К какой истине в своей профессиональной деятельности должен стремиться сотрудник правоохранительных органов? Аргументируйте свой ответ. Объясните, в чем состоит проблема достоверных критериев истины. Какой из них является самым надежным и достоверным? Какими критериями истины должен руководствоваться полицейский? Приведите примеры.
По четвертому вопросу. Объясните специфику альтернативных типов познания мира – мифологии, религии, искусства, мистики, философии, науки. Определите значение рациональных и иррациональных операций в процессе познания. Проанализируйте взаимодействие рационального и нерационального знания в истории философии. Каково соотношение научного и ненаучного знаний в современном мире? В чем причина традиционного мировоззренческого противостояния мистического и научного знания? Объясните противоречивое отношение современной науки к результатам мистического познания (от поиска корреляций до резкой критики). Сформулируйте социокультурные причины популярности мистических учений в XXI в. Поясните философские основания идеи о необходимости диалога научного и мистического знания, выдвинутой в ХХ в. (Е. Рерих, М. Элиаде, Ф. Капра, Е. Торчинов и др.). Как вы полагаете, природа творчества имеет рациональные или иррациональные основания? Каково соотношение рациональных и творческих процессов в познавательной деятельности?
