И.П.Клименко «Образ и значение вина в текстах Пятикнижия Моисеева»

Алкоголь, этиловый спирт, этанол, это техническая жидкость, нервно-паралитический яд.

Вино, это испорченный (перебродивший) фруктовый или ягодный сок, в котором кроме этанола содержатся и другие продукты брожения - спирты, альдегиды, ацетали, эфиры. Эти вещества во много раз токсичнее этанола. Такие, например, как изобутанол, фурфурол, гексанол, изоамиловый, бензоловый спирты и многое другое. Некоторые из них стоят в справочниках о вредных веществах в одном ряду с цианидами.

Пьянство - сознательное самоотравление этанолосодержащими жидкостями, независимо от их количества и химической чистоты.

Причина утраты природной Трезвости - приобретённая запрограммированность. «Питейная» запрограммированность - это искаженность сознания проалкогольными измышлениями, побуждающая человека глотать отравляющие жидкости, содержащие наркотический яд этанол. Запрограммированность включает в себя настроенность (установку) на поглощение спиртосодержащих жидкостей, программу отношения к ним и проалкогольное убеждение. «Питейная» запрограммированность формируется в детстве, под действием нетрезвой социальной среды. Иными словами, люди начинают отравлять себя после того, как другие люди их убедят, что алкогольные жидкости это пищевые вещества, когда научат, что «пить» («курить», «колоть») и как это делать. Когда объяснят, зачем это нужно делать, научат ритуалам и правилам самоотравления. Когда внушат, какие должны быть ощущения при отравлении.

Единое понимание. Страсть пьянства, как и другие страсти, является внешней по отношению к человеческой природе, то есть, приобретённой, пришедшей извне. «Зла и страстей по естеству нет в человеке, ибо Бог не творец страстей». (Иоанн Лествичник.) Вследствие грехопадения произошло повреждение природы человека, Одно из последствий этого – утрата человеком первозданного совершенства ума, потеря способности правильно смотреть на вещи и явления. Человеческий ум стал подвержен внешнему влиянию, как влиянию бесов, так и влиянию других людей. Эта немощь ума - причина «заражения» людей страстями. Значение слова «страсть» - страдание. «Грех, овладевший человеком, называется страстию» (Игнатий Брянчанинов). Страдают люди от того, что разрушительная Программа, поселившись в сознании, подавляет личность и начинает управлять человеком. «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим. 7:19,20).

Зачем людей лишают природной Трезвости. Первый корыстный интерес, побуждающий некоторых людей заниматься организацией процесса отравления людей, у всех на виду – лёгкая НАЖИВА. Затраты на изготовление алкогольных жидкостей (и других ядов) ничтожны. А продают их, под видом пищевых продуктов, за сотни, тысячи и десятки тысяч рублей. Второй интерес – ПОЛИТИЧЕСКИЙ. Отравленным народом, потерявшим способность различать добро и зло, легко манипулировать, многократно обманывать и грабить. Третий злой интерес – ГЕНОЦИД. Идеология ядопития и система ядоторговли, гораздо эффективней любого оружия. Люди, лишённые Трезвости, «сами» убивают себя и своих детей. Население уменьшается без боевых действий, «тихо» и эффективно, с гарантией полного исчезновения.

Как людей лишают Трезвости. Людьми управляет информация преобладающая, заполняющая окружающую нас информационную среду. И организаторы системы отравления используют эту незащищённость человеческого ума от внешнего влияния. Совсем не случайно, в окружающей нас информации Трезвость, как понятие, отсутствует. Нам и нашим детям непрерывно говорят и показывают, что и как «пить». Сколько, где, когда, с кем. «Авторитетно» объясняют, зачем нам это делать, что при этом говорить и чувствовать. Информационное принуждение к ядопитию сопровождается всегда весельем, связывается со «священными» обычаями, преподносится красиво, выглядит естественно. Потому входит в сознание свободно. Просто говорить и показывать! И люди повторяют!

Характерная особенность таких, «вбитых в голову» убеждений - полное отсутствие здравого обоснования ядопития. Запрограммированные люди м еханически, бездумно повторяют абсурды и ложь,которыми заполнено их сознание. И рефлекторно следуют «пьяным» моделям поведения, которые им «предлагаются», навязчиво и агрессивно.

В Священном Писании нет запрета на Трезвость. Отсутствуют и доказательства истинности учения об умеренном ядопитии.Вино, о котором мы читаем в Священном Писании, это совсем не обязательноалкоголь. В наше время вином называется только перебродивший, спиртосодержащий сок. Но в древнем мире «вино», это общее понятие, обозначающее ВИНОГРАД и всё, что из него можно сделать. В текстах Ветхого Завета, на древнееврейском языке, слово «вино» имеет несколько значений. Вино как виноградный сок. Вино как пищевой продукт. Вино как символ благополучия. Вино как жертвоприношение Богу. Вино как символ крови. Вино как перебродивший сок. В переводе на греческий язык и потом на русский, многообразие образов заменено одним словом - «вино». Вот почему читать Священное Писание нужно с рассуждением. Различать, следуя контексту, какой смыслзаложен в слове «вино» в каждом конкретном тексте.

Веселье сердца. В Священном Писании нет никаких указаний на то, что алкогольное отравление мозга - состояние естественное и приятное. Алкоголь и другие яды не имеют свойств вызывать веселье. Веселит сердце верующего в Бога человека вино новое - виноград и виноградный сок. Пищевой продукт. Но веселье не от вещества! Веселье это, как естественное свойство человека, выражается в прославлении Господа, давшего пищу – сладкий и питательный виноград, хлеб и елей, а также траву для скота, что позволяет жить в безопасности. Хлеб укрепляет сердце человека, то есть, укрепляет веру в Бога, дающего земные блага. (Пс.4:8,9. Пс. 103: 14, 15).

Источник пьяного «веселья» не вещество, а ложь в голове глотающего это вещество. Если человек, отравленный алкоголем или другим ядом, веселится, то только потому, что ему этого хочется! И потому, что отравляющее вино для него стало привычным символом веселья. Все алкоголики, курильщики, наркоманы начинали отравлять себя на основе уже полученных убеждений. Не фармакологические свойства вещества заставили их это делать, а пример и наставления нетрезвого окружения.

Опьянение – это травма мозга.Этанол, попадая в кровь, растворяет оболочку кровяных клеток, от чего они склеиваются в комочки – «виноградные гроздья». Эти сгустки закупоривают капилляры. Последствия аналогичны поражению мозга при инсульте. В результате кислородного голодания (гипоксии), гибнут клетки мозга, в большом количестве. Погибшая часть мозга(и часть функций мозга), выводится из организма - сливается в унитаз

Гибель клеток мозга приводит к тяжёлым последствиям. Нарушается работа вестибулярного аппарата: «и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты» (Притч. 23:34). Парализуется центральная нервная система: «И скажешь: «били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал» (Притч. 23:35). Люди, травмируя свой мозг испорченным виноградным соком, «жалящим, как аспид», утрачивают способность к духовному бодрствованию: «Глаза твои будут смотреть на чужих жён, и сердце твоё заговорит развратное» (Притч. 23:33).

И особо «ценное», для дьявола и для людей - отравителей, последствие гипоксии: люди, устраивая себе инсульт, малый или большой, лишаются способности критически мыслить, различать добро и зло, видеть причины и следствия: «в видении ошибаются, в суждении спотыкаются» (Ис.28:7), «не отличают священное от несвященного» (Лев.10:9-11). «… а на дела Господа они не взирают и о деяниях рук Его не помышляют» (Ис.5:11-14). Отравленные алкогольными ядами цари и правители не могут заботиться о народе: «Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям – сикеру, чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых» (Притч.31:4-7). Обратите внимание, не сказано: «не царям пить много вина», но «не царям пить вино». Именно малые дозы яда производят вышеуказанные действия.

В правилах Святых Апостолов (51, 53), отсутствует запрет на трезвость, отсутствует дозволение или прямое указание опьяняться перебродившим «глумливым» вином, отсутствует прямое указание использовать алкогольное вино для приготовления причастия.

В апостольских правилахговорится о пище - мясе и о питье – соке плода виноградного. О естественных телесных потребностях. Самоотравление испорченным виноградным соком и другими этанольными жидкостями, нанесение вреда «храму божьему» (1Кор. 3:16,17), не является естественной потребностью человека, потому в апостольских правилах об алкоголе нет ни слова. Правила святых апостолов ВООБЩЕ О ДРУГОМ. Правила предупреждают об исключении из Церкви того, кто порицает естество человека, кто считает мерзостью супружество (или женщин) или, данные Богом, пищу и питьё. Потому что «таким образом клевещет на создание».

Хлеб, виноград и елей - создание Божье, и гнушение ими действительно клевета на Создателя. Вот только, Божье создание – виноград, пищевой продукт. А портится (сбраживается) он людьми, сознательно, с совершенно конкретными намерениями. Вот где богохульство – использование дара Божьего, винограда, во зло - для самоодурманивания и отравления других людей.

Сознательно трезвые люди виноградом не гнушаются – используют его по назначению – в качестве пищи. Техническую жидкость этанол, тоже, не гнушаясь, следует использовать по назначению – в качестве растворителя, моющего средства, химического сырья и топлива для автомобилей и котельных.

Правило №3 гласит, что нельзя приносить к алтарю что-то иное, «кроме новых колосьев, или винограда в надлежащее время». То есть, можно приносить только хлеб в виде зерна и виноград. «В надлежащее время» означает свежий виноград. То есть, испорченный виноградный сок, алкогольный - нельзя!

Итак, богословского и морально-этического оправдания ядопития и ядоторговли не существует. Учение об умеренном и культурном ядопитии к религии вообще никакого отношения не имеет, оно придумано корыстными людьми и предназначено для внедрения в общество «пьяной» морали. Это зловредное учение - коварная подмена. Люди думают, что обучают детей «культуре пития» и предохраняют от пьянства, а на самом деле – лишают детей природной Трезвости.

Благодарение. Дарение блага. А как же причастие? Этот вопрос обычно звучит как полноценный и неоспоримый аргумент против Трезвости. Якобы, без алкоголя не может быть причастия.

В Православной Церкви нет никаких строгихпредписаний использовать именно алкогольное вино для приготовления причастия. Есть твёрдое установление использовать ВИНОГРАД, а не иные плоды и соки, не молоко или воду. Красный виноградный сок, не повреждённый брожением, был избран Христом в качестве символа Крови Нового Завета потому что был понятен людям ветхозаветного религиозного сознания.

Таинство Евхаристии не обряд, придуманный людьми. И не магический ритуал - выпить вино и съесть хлеб вовсе не значит принять Святые Дары. К причастию следует подходить осмысленно, должным образом подготовившись, с пониманием, что такое Евхаристия и зачем она нужна. «Приступающий без разумения намерения, для которого даётся причащение Тела и Крови Христовых, не получает от сего пользы, а причащающийся недостойно – осуждается» (Св. Василий Великий).

ТаинствоЕвхаристии совершается не веществом и не соблюдением правил ритуала. Таинство совершается силой Самого Бога. Главное условие для принятия Евхаристии – состояние души человека. Христиане причащаются жизни вечной (Ин. 6:54) с покаянием. «Покаяние», на греческом языке μετάνοια, (метано́йя), значит «перемена ума». Покаяться, значит осознавать, видеть свои грехи. Переменить образ мыслей и мировоззрение, так, чтобы грех не хотелось повторять.

Потому православные могут и обязаны использовать не повреждённый тлением виноградный сок. Чтобы «не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает» (Рим.14:21). Не молоко или воду, как сектанты, а «чистое питие, из гроздов винной лозы источенное». А сейчас христиане используют перебродивший виноградный сок исходя только из своих «питейных» убеждений, потому что не видят различий между отравой и доброкачественной пищей. И потому что подчинены корыстным интересам организаторов системы отравления.

Перемена ума. Зачем христианам быть трезвыми. Нетрезвые христиане, защищая ядопитие и отвергая трезвость, по умолчанию строят свою «аргументацию» на безбожном учении об умеренном ядопитии. Берут его за основу и выискивают в Священном Писании и Предании доказательства его истинности. «По своим прихотям» (2 Тим.4:3,4) пытаются найти в религии какую-то «высшую мудрость», якобы оправдывающую ядопитие и ядоторговлю – обман, ограбление и убийство. Но, «Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!» (Ис. 5:20,21.)

По-христиански нужно Евангелие брать за основу, в качестве мерила. Евангелием «протестировать на соответствие» учение об умеренном ядопитии. «Вы слышали, что сказано древними: не убивай; кто же убьёт, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду…» (Мф.5:21-22). Гневающийся - уже убийца. Смотрящий на женщину с вожделением - уже прелюбодействует (Мф. 5:27-48). А почему же «употребление» алкогольного яда «в меру» не пьянство?Почему торговля отравой не грабёж и не убийство? «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» (Лк. 12:1).

Настоящее благочестие, которое выше фарисейской «умеренности» – Трезвость, свобода от отравления. «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное» (Мф.5:20). «Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1:17).

- Следование самоубийственным «обычаям» ядопития, вера в «целебные» и магические свойства алкоголя и других токсинов, пренебрежение правдивыми научными знаниями о токсичных веществах, сознательное отрицание природной Трезвости человека, есть суеверие.

- Каждый, кто сознательно говорит, что самоотравление токсичными веществами естественно для человека и приятно – вводит в заблуждение и лжёт. Лжесвидетельство.

- Каждый, кто сознательно, собственным примером или наставлениями обучает ядопитию детей, соблазняет их, лишая естественной Трезвости, толкает на грех и погибель души. Убийство.

- Все, кто сознательно отравляют себя каким либо ядом, независимо от количества и химической чистоты яда – наносят себе вред, пьянствуют. Самоубийство.

- Организация отравления и ограбления людей с помощью табачно-алкогольных ядов, и пособничество в этом бесчестном деле, это тунеядство, грабительство, лихоимство, убийство. «Горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!» (Авв.2:12.) «Виноторговцы суть – человекоубийцы» (Св. прав. Иоанн Кронштадтский).

Евангельскую мораль Трезвости отчётливо сформулировал святитель Тихон Задонский: «Есть две дороги, выбирай любую: одна служит врагу, а другая – Богу. Хочешь служить врагу – пей сам вино, пиво, водку, угощай людей, справляй крестины, свадьбы, похороны с угощением – и послужишь врагу. Хочешь служить Богу, то первое: брось сам пить пиво, вино и водку; ни много и мало, а совсем брось, для того, чтобы не подавать соблазна людям. Второе: брось обычай угощать других на проводах, свадьбах, крестинах; не бойся того, что осудят тебя за это люди. Бойся не людей, а Бога. Дело это не шутка. И если мы не на словах только христиане, а хотим и на деле служить Христу и Богу, то нельзя нам по-прежнему пить вино и угощать им. Давайте же сделаем так, и помоги нам Бог».

Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное” (Матф.18:3). Каждый православный христианин знает смысл этих слов Спасителя. Младенцы находятся в начальном состоянии, они свободны от страстей. В них нет ненависти, они не осуждают, не насмехаются, не испытывают вражды. Ребёнок не лицемерит и не завидует. Обратиться – значит вернуться к первозданному состоянию свободы от страстей. Стать цельной личностью, очиститься от греха, исцелиться.

А ведь это относится и к Трезвости тоже! Мы рождаемся трезвыми, свободными от «пьяных» убеждений. Трезвость, это свобода от запрограммированности на самоотравление. Трезвость - ценность, дарованная нам Создателем. Её нужно вернуть, если утрачена. И сохранять, защищать, всеми силами, Трезвость детей.

Будем трезвыми! И поможет нам Бог!

Цветков В.Г. г. Новоуральск. 21.11.13. «Трезвая Россия» № 36 Ноябрь 2013

Необходимые знания по теме:

И.П.Клименко «Образ и значение вина в текстах Пятикнижия Моисеева».