Протестантизм, типологические черты

Протестантизм — одна из ветвей западного христианства, по численности уступающая только католической церкви. На протяжении 16-21 столетий происходил заметный рост влияния протестантских конфессий, что объясняется многообразием форм данной ветви христианства и ее соответствием ценностям индустриального общества. Типологические черты протестантизма: 1) Сакрализация повседневности. Религиозная мотивация распространяется на будничную жизнь христианина в ее профессиональных, семейных, дружеских, образовательных, карьерных и других измерениях, 2) Религиозный индивидуализм, максимальное развитие христианского персонализма, придание определяющего значения индивидуальному религиозному опыту, 3) Доминанта библейской теологии, акцент на интерпретацию Библии, установка на ее постоянное чтение, изучение и толкование, 4) Религиозный демократизм, самостоятельность религиозных общин и объединений, избрание пресвитеров, приглашение на служение пасторов, преобладание харизматического типа лидерства, 5) Активное религиозное самопроявление, миссионерская деятельность, 6) Деноминационализм, появление новых течений в ходе исторической эволюции протестантизма. Протестантизм возникает в ходе Реформации — широкого религиозного, общественно-политического и культурного движения, направленного на изменение учения, культа и организации Римско-католической церкви. Реформационное движение началось в Германии и Швейцарии, его основоположниками и крупнейшими деятелями были Мартин Лютер (1483—1546) и Жан Кальвин (1509—1564). Среди многочисленных протестантских направлений большее значение имеют лютеранство, кальвинизм и англиканство. Лютеранство получило название от имени основоположника немецкой Реформации — Мартина Лютера. Лютеранство отличается сохранением епископальной организации и принципом государственной церкви, установленным еще во времена Реформации. В скандинавских странах король (королева) считается главой церкви. Кальвинизм, самое радикальное направление протестантизма, получил свое название по имени Жана Кальвина. Важной организационной особенностью кальвинизма является принцип автономии отдельных общин и их отделение от государства. Англиканство представляет собой течение протестантизма, возникшее в Англии в середине 16 в. История англиканской церкви начинается с акта британского парламента, объявившего короля Генриха VIII, вступившего в конфликт с папством, главой церкви. Англиканство сохраняет значительную близость к католической церкви (сохранение иерархии, трех степеней священства — диакон, священник, епископ). Англиканство сочетает католический догмат о спасающей силе церкви с протестантским учением о спасении личной верой. В крупные движения позднего протестантизма развились баптизм, евангельское христианство, пятидесятничество, методизм, адвентизм, пресвитерианство. Баптизм возник в Англии в начале 17 в. Основателем является Джон Смит (1554—1612). Баптисты отличаются последовательностью в осуществлении протестантских принципов. Членами церкви считаются лишь «пережившие духовное рождение» люди, сознательно принявшие водное крещение. Евангельское христианство - движение в современном христианстве, не совпадающее с деноминациями и ставящее себе целью защитить основы веры и вести миссионерскую работу в духе сострадания и помощи. Евангельские христиане веруют в Иисуса Христа и проповедуют Его Евангелие. Пятидесятничество - одно из крупнейших протестантских направлений в современном мире (по максимальным оценкам до 100 млн. верующих). Название связано с сюжетом из книги Деяния святых апостолов о нисхождении Святого Духа в день Пятидесятницы и получении способности пророчествовать на незнакомых языках, получившей название глоссолалия. Центральным в вероучении пятидесятников является догмат о «крещении Святым Духом». Методизм — протестантскаяцерковь, которая возникла как попытка преодолеть религиозный индифферентизм в англиканстве XVIII в. Принцип спасения верой осуществляется ими во взаимодействии с учением о добрых делах. Адвентизм (от латин. пришествие) возник в США в середине 19 в. В основе вероучения лежит учение о скором пришествии Христа, которым завершится борьба Бога и сатаны, праведники будут воскрешены к вечной жизни. Пресвитерианство (от греческого пресвитерос — старейшина) — религиозное протестантское течение в христианстве, возникшее в 16-м веке как разновидность кальвинизма. Как видно из названия, особую роль в пресвитерианстве играет организационная структура церкви, в основе которой лежит выборность руководства (пресвитеров).

 

Протестантизм в Беларуси.

Начало протестантского влияния: Протестантские направления (кальвинизм, лютеранство и другие) появляются на белорусских землях в первой половине 16 в. Наибольшее распространение получил кальвинизм, которому покровительствовал видный государственный деятель ВКЛ князь Николай Радзивилл Черный. Развитие реформационных тенденций на территории Речи Посполитой замедлилось в 17 в. Известным полемистом 16 в. был Симон Будный, основавший несвижскую типографию, в которой издал «Катехизис» и сочинение «Об оправдании грешного человека перед Богом». Симон Будный и его сподвижники осуществили перевод Библии на польский язык, изданный в 1572 г. Симон Будный (1530-1593) известный белорусский теолог, переводчик и издатель Библии. Протестантизм в межвоенный период: В конце 19 в.– нач. 20 в. в результате деятельности немецких и английских проповедников в Беларуси получили распространение баптизм, евангельское христианство, адвентизм. В первые послеоктябрьские годы активизировался процесс создания на территории Беларуси протестантских общин. В конце 1920-х гг. большинство протестантских общин перешло на нелегальное положение. К 1937 г. в БССР были закрыты все молитвенные дома евангельских христиан и баптистов, а большая часть пресвитеров репрессирована. В результате деятельности реэмигрантов из Америки, зарубежных миссий в 1920–1930-е гг. на территории Западной Беларуси получили распространение пятидесятничество, евангельское христианство, баптизм, свидетели Иеговы, адвентизм. Протестанты развернули активную миссионерскую деятельность, распространяли библейскую и духовно-назидательную литературу. Протестантизм в послевоенный период: Послевоенное время характеризуется ростом активности протестантских общин в БССР. В 1949 г. было зарегистрировано 200 протестантских общин, 70% из которых находилось в западных областях Беларуси. В 1950-е гг. деятельность протестантских конфессий продолжалась в полулегальных условиях. Происходил быстрый рост городских общин ЕХБ. В середине 1950–х — начале 1960-х гг. возникла конфронтация властей с протестантскими общинами, выступившими против контроля со стороны государственных структур. Активизировалась деятельность пятидесятнических направлений, в основном христиан веры евангельской. В 1989 г. пятидесятнические общины вышли из Союза ЕХБ и создали республиканскую организацию в количестве 114 общин. Протестантские объединения в постсоветский период: В 1990-е гг. возникло широкое поле для миссионерской деятельности протестантских миссионеров, заметно увеличилось влияние традиционных объединений (евангельских христиан-баптистов, лютеран, христиан веры евангельской) и новых протестантских направлений (христиан полного Евангелия, Новоапостольской церкви и др.), количество протестантских общин в Беларуси увеличилось в 3,5 раза. Пятидесятничество представлено в Беларуси такими течениями как Объединенная церковь христиан веры евангельской в Республике Беларусь (ХВЕ) на начало 2012 г. включала 512 общин, Союз Христиан полного Евангелия, Христиане веры апостольской, мессианские общины

В 1997 г. Союз ХВЕ Беларуси вступил во Всемирный союз ассамблей Божиих. Основными зарубежными партнерами Союза ХВЕ Беларуси стали южнокорейская церковь «Грэйс» («Благодать»), церковь «Ассамблея Бога», американская организация «Христос для народов», немецкая миссия «Неемия», «Гедеоновы братья».

 

27. Ислам: религиозные основы. Основные направления. Ислам – самая молодая из мировых религий, одно из наиболее влиятельных и распространенных вероисповеданий в странах Азии и Африки. Последователи ислама называют себя мусульманами.

Возник ислам в начале VIIв. среди арабских племен Хиджаза – западной части Аравийского полуострова. В этот период там активизировался процесс разложения патриархально-родового строя и формирования классового общества.

Основателя ислама Мухаммеда мусульмане считают «посланником Аллаха», «печатью пророков», то есть главным и последним пророком «истинной веры», ислама.

Источники и основные идеи вероучения

На формирование исламской догматики и культа оказали влияние как предшествующие политеистические верования арабских племен, так и давно известные на территории Аравии монотеистические религии – иудаизм и христианство. Из древних арабских верований ислам перенял культ Каабы, почитание духов (джиннов) и др. Космология, антропология и эсхатология ислама в общих чертах схожи с подобными представлениями иудаизма и христианства. Мусульманин должен верить в создание мира из ничего за шесть дней, в том числе первых людей Адама и Еву, в которых Аллах вдохнул свой дух; в легенду о Всемирном потопе, в смертность тела и бессмертие души человека, конец света и т.п.

Основы вероучения изложены в священных книгах: Коране и Сунне.

Коран(от араб. кур’ан – читать, чтение), согласно мусульманской мифологии, был передан Аллахом Мухаммеду через архангела Джебраила. Он представляет собой собрание проповедей, изречений, наставлений. Коран разделен на 114 сур (глав), расположенных преимущественно по степени убывания их объема. В первой суре (Фатиха, или Открывающая книгу) кратко изложены основные догматы религии.

Роль Священного предания в исламе выполняет Сунна– собрание хадисов, где описаны высказывания и действия Мухаммеда в разных случаях жизни, его решения по основополагающим вопросам религии и устройству жизни общины. Сунна для мусульман – важный источник правил общественной жизни и толкования Корана, религиозного культа, морали и права.

Основными положениями исламского вероученияявляются вера в единого бога Аллаха, в божественное предопределение, в пророков и посланничество Мухаммеда, в святость Корана, в ангелов и демонов, в рай и ад, в бессмертие души и воскресение из мертвых в день страшного суда.

Важное место в исламе отведено догмату о святости и несотворенности Корана. Он считается словом божьим, божественным откровением. Согласно мусульманскому учению, оригинал Корана вечен и хранится под престолом Аллаха. Мусульмане верят в бессмертие душичеловека, покидающей тело в момент смерти, и в существование ада и рая, куда душа попадает в зависимости от содеянного на земле. К пребыванию в раю или аду людей приговаривает Аллах на Страшном суде.

Значительное место в исламе занимает культ ангелов и демонов. Ангелы в представлении мусульман – бестелесные существа, вестники Аллаха, беспрекословно выполняющие его поручения. Наиболее близки к трону Всевышнего ангелы Джебраил (Джабраил), Михаил, Исрафил, Азраил.

Обряды и предписания мусульман

Огромное значение в исламе придают шариату (с араб. – «правильный путь») – специально разработанному своду юридических норм, принципов и правил религиозной и социальной жизни. Соблюдение шариата означает ведение праведной, угодной Аллаху жизни, которая должна привести мусульманина в рай.

Мусульмане обязаны придерживаться «пяти столпов» ислама – главных обязанностей верующего.

1. исповедание веры (шахада), искренняя убежденность в том, что Аллах – единственное божество, а Мухаммед – его посланник.

2.ежедневная пятикратная молитва

3. пост (саум). Главный и обязательный пост для всех мусульман приходится на девятый месяц лунного календаря (рамадан) и носит название ураза. В течение дня поста необходимо воздерживаться от пищи, питья и развлечений, посвятить себя чтению Корана.

4. хаджж, или паломничество в Мекку к главной святыни ислама – храму Кааба.

5. закят – налог на имущество и доходы, который должен направляться на нужды общины и распределяться среди бедных. Взимается он с имущих мусульман, составляет около 2,5% годового дохода. Кроме того, каждому мусульманину предписывается садака – добровольная милостыня неимущим, участникам войны за веру или в пользу мечети.

В исламе существует и ряд других обязанностей и предписаний, специфических запретов, ритуалов и обрядов. Так, правоверные мусульмане должны пройти обряд обрезания. Он совершается в раннем возрасте (7–10 лет), с этого времени мальчик считается мусульманином. Кроме ограничений, связанных с постом, мусульманам запрещено употреблять алкогольные напитки, есть свинину, играть в азартные игры, заниматься ростовщичеством. Древними шариатскими нормами запрещается также игра на музыкальных инструментах, украшение дома художественными картинами и скульптурными изображениями людей и животных, вступление в брак с иноверцем и т.п.

Значительное место в исламе уделяется семейно-брачным отношениям. Брак заключается в присутствии духовных лиц, закрепляется декламацией Корана. Развод для мужчины-мусульманина прост, для женщины сложнее. Религия разрешает мужчине иметь до четырех жен, если он в состоянии их одинаково хорошо содержать

Большое значение в исламе придается празднованию религиозных праздников, главные из которых – курбан-байрам и ураза-байрам.

Особо чтимым днем недели и днем отдыха у мусульман является пятница, равно как у иудеев суббота, а у христиан – воскресенье. В арабских странах пятница – официальный выходной день, а также день особого посещения мечети для совершения большого полуденного общественного богослужения.

Основными направлениямив исламе являются суннизм и шиизм, определившиеся уже во второй половине VII в. Большинство мусульман (около 90 %) принадлежит к суннизму. Шиизм распространен главным образом в Иране, Ираке, Йемене и Бахрейне, отдельные общины имеются в Ливане, Сирии, Египте, Афганистане, некоторых других странах.

 

28. Новые религиозные движения в Беларуси. К новым религиозным движениям (НРД) относят нетрадиционные религиозные группы и течения, получившие распространение в США и Европе в последней трети XX в. Их популярность связана с определенным кризисом традиционных религий. Лидеры новых движений чутко реагировали на изменения общественного настроения, обличали пороки «греховного» мира, рекламировали себя в качестве спасителей, глашатаев высшей мудрости и морали. В нетрадиционные движения рекрутировались преимущественно молодые люди. Нетрадиционные культы представляют собой особый тип религиозной организации, у которой, как правило, отсутствует строго разработанная вероучительная система. Структура этих движений, как правило, основывается на особой роли харизматического лидера. Им свойственно неприятие официальных ценностей и церковных традиций. Религиозная жизнь тщательно регламентируется уставами й правилами. Ряд новых движений развился в мощные межнациональные корпорации, занимающиеся крупным бизнесом и имеющие филиалы во многих странах мира. Новые религиозные движения широко используют практику медитации. Культивируемый общинный образ жизни должен продемонстрировать способ решения проблем человечества. Пирамидальная организация этих движений, когда масса рядовых членов жестко подчинена духовным лидерам и тоталитарной организации, создает жесткие регулирующие рамки. Новые религиозные движения часто действуют как коммерческие предприятия, эксплуатируют доверчивость своих членов, манипулируют сознанием и могут быть связаны с опасными криминальными структурами. Например, японская секта «Аум Синрикё» в 1995 г. осуществила газовую атаку в Токийском метро, в результате которой 10 человек погибли, а более 5 тыс. были отравлены. Нередко создаются программы реконструкции мира путем его разрушения. Этот аргумент был использован организацией «Храм Солнца» для того, чтобы подтолкнуть ее последователей к совершению коллективного самоубийства в Веркорсе (Франция) и Канаде. Оживление религиозной жизни в Беларуси в 1990-е гг. привело к появлению групп последователей новых религий, чему способствовала активная миссионерская деятельность их функционеров. Сейчас в Беларуси представлены Международное общество Сознания Кришны, Вера Бахай, Всемирный Духовный Университет Брахма Кумарис, Церковь Объединения, Церковь Сайентологии, Сахаджа-йога и другие направления. Некоторое влияние имеют Церковь Последнего Завета, последователи учения Порфирия Иванова, неоязыческие группы. Определенный интерес проявляется к теософским и антропософским учениям, «Живой этике» и Агни-йоге Рерихов. На 01.01.2007 в Беларуси официально зарегистрированы 5 общин Бахай, 6 общин Международного общества Сознания Кришны. Некоторые группы действуют без государственной регистрации. Все многообразие нетрадиционных культов можно условно разделить на несколько групп. Между разновидностями нетрадиционных культов нет абсолютных границ, их разделение достаточно условно. В целом это синтетические, синкретичные, эклектичные культы. Неоориенталистские культыНеоориенталистские культы - «Международное общество Сознания Кришны», «Миссия Божественного света» Махарай Джи, «Трансцендентальная медитация» и др. - являются модернизированными вариантами индуизма, буддизма и других восточных учений. Лидеры неоиндуистских культов говорят о пробуждении в человеке божественного начала, слиянии с божественной реальностью посредством различных способов медитации, произнесения мантр - специальных слов и звуковых сочетаний, имеющих мистический смысл. Вероучительные положения не имеют существенного значения, основное внимание уделяется развитию религиозного опыта, строгому подчинению своему учителю, гуру. «Международное общество Сознания Кришны» «Международное общество Сознания Кришны», созданное в Соединенных Штатах Америки в 1966 г., имеет целью пропаганду стиля жизни, основанного на ведических принципах, получило значительное распространение по всему миру. Учение кришнаитов, или вайшнавов (преданных Богу), связано с традициями индуизма. В книге «Бхагаватгита, как она есть» основателя движения Бхактиведанты Свами Прабхупады изложено учение, согласно которому существует единый абсолютный Бог, у которого множество имен, но главное из них - Кришна. Остальные боги трактуются как его аватары (воплощения). Освободиться от материального мира, развить в себе сознание Кришны способен каждый человек, посвящающий себя служению Богу. Одним из важных требований кришнаитов является аскетизм. Особое значение кришнаиты придают медитации, исключительную роль играет маха-мантра (великая мантра), воспевание святых имен Бога. Мировой центр «Международного Общества Сознания Кришны» находится в Индии, в городе Маяпур. В СССР кришнаиты появились в 1971 г. Неохристианские объединения К неохристианским объединениям относятся «Церковь объединения», «Семья любви», «Церковь Тела Христова», «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» (другое наименование - мормоны), Церковь Последнего Завета. Для этих культов характерен синкретизм христианской идеологии с элементами восточных религий, развитие эсхатологических и мессианских ожиданий, наделение руководителей сакральным статусом, предполагающим новое откровение. Церковь Объединения «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства» (Церковь Объединения) была создана корейским миссионером Сан Мен Муном в 1974 г. Первоначально ее учение носило непримиримый антикоммунистический характер. Последователи этого религиозного направления рассматривают себя как передовой отряд нового человечества, предназначенный править миром. Мун и его окружение проектируют будущие супружеские пары своих последователей, подчас живущих на разных континентах. Брак рассматривается как второе рождение мужчины и женщины, путь установления будущего единения наций и религий. Церковь Последнего Завета Основателем Церкви Последнего Завета является Сергей Тороп, принявший имя Виссарион («Дающий жизнь»). В качестве источника вероучения называется Библия и «Последний Завет», написанный Виссарионом. Сам Виссарион почитается как Слово Божие, принявшее форму человека. Наиболее важным обрядом является священный круг, совершаемый соединением рук и знаменующий воссоединение с Богом и готовность очистить Землю от нравственной грязи. В 1994 г. Виссарион возвестил о создании на юге Красноярского края заповедной зоны - образца нового отношения к природе, организации сельскохозяйственной деятельности и художественных промыслов. Вблизи таежного озера Тибиркуль идет строительство «Нового Иерусалима», куда переселилось более двух тысяч человек. Сайентологическое направление включает «Церковь сайентологии», уфологические движения, например «Общество Аэтариус», проповедующие связь с высшими силами «космического разума». Основатель движения сайентологии Рон Хаб- бард в молодости путешествовал по странам Азии, где изучал восточные религии, был участником Второй мировой войны, писал научно-фантастические романы. Основной труд Хаббар- да - «Дианетика: современная наука душевного здоровья», в котором описан психотерапевтический метод аудирования. Движение сайентологии использует технику психологического * контакта. В 1954 г. Хаббард и его приверженцы основали «Церковь сайентологии» в Лос-Анжелесе. В Голливуде сайентологи вовлекли в свою деятельность целую группу кинозвезд (Том Круз, Джон Траволта и др.). В 1994 г. в Москве была зарегистрирована первая церковь сайентологии, открыт «Гуманитарный центр Хаббарда». Сайентологи активно проникают в российские регионы. Новая магия, спиритизм Наряду с сохранившимися традиционными колдунами, шаманами, гадателями все больший авторитет получают новые магические учения и направления, соединяющие воззрения и практики восточных и западных, древних и современных традиций. Литературное воплощение таких явлений создал американский антрополог и писатель Карлос Кастанеда, специализировавшийся на изучении традиционной шаманистской мифологии и психотехники мексиканских индейцев. Значительное распространение получили спиритические движения, практикующие общение с душами умерших. «Сатанинские» группы Сатанинские культы возвеличивают зло и насилие, проповедуют общение с мистическими источниками зла. «Церковь Сатаны», например, провозглашает себя сознательным носителем зла и антиподом христианства.