Степень традиционности и новаторства літературного течения «неотериков» и их связь с александрийской школой

НЕОТЕРИКИ -кружок римских поэтов, сложившийся в середине I в. до н. э. В кружок входили представители молодой аристократии.

Этим именем Цицерон обозначил группу молодых римских поэтов I в. до н. э., которые, порвав с традициями большого исторического эпоса (Энния и Луцилия), взяли за образец эллинистическую поэзию, исповедуя поэтические принципы Каллимаха. Подражали они и другим поэтам: Аполлонию Родосскому, Феокриту, Эвфориону. Неотерики, в соответствии с александрийскими образцами, провозгласили превосходство малых литературных жанров и стремление к формальному мастерству в области языка, метрики и композиции. Поэзия неотериков была насыщена эрудицией и часто сентиментальна. Пишут о любви, но больше для развлечения, объекты любви очень похожи на друг друга. Зато впервые для поэтов важно (отличие)à раскрыть свой внутренний мир. Неотерики нередко высказывали уверенность в том, что их произведения «переживут века»; в действительности эта судьба выпала на долю лишь одного из них, который и у современников признавался самым талантливым представителем школы. Это — Гай Валерий Катулл. К неотерикам принадлежали также Валерий Катон, Гай Гельвий Цинна и др. Неотерики часто язвительно высмеивали в своих произведениях современных им политических деятелей, яростно нападали на сторонников древних римских поэтических традиций, а особенно на представителей августианской поэзии (Вергилий, Гораций, Овидий, Проперций, Тибулл).

№83. Сущность трагического конфликта в трагедии Эсхила «Прометей прикованный»

Эсхил (525 до н. э. — 456 до н. э.) — древнегреческий драматург, называют "отцом трагедии". В отличии от трагедий предшествующих ему авторов, трагедия Эсхила имела явно законченную форму, которая в дальнейшем продолжала совершенствоваться. Главная её особенность -- величавость. В эсхиловской трагедии отразилось само героическое время, первая половина V в. до н.э., когда греки отстаивали свою свободу и независимость во время греко-персидских войн. Драматург был не только их очевидцем, но и непосредственным участником. Острая борьба за демократическое переустройство общества не затихала и внутри Афин. Успехи демократии были связаны с наступлением на некоторые устои старины. Эти события также отозвались в трагедиях Эсхила, насыщенных конфликтами мощных страстей.

Вся трагедия Эсхила «Прометей прикованный» насыщена глубоким идейным смыслом, который раскрывается в образе ее героя, Прометея. Перед нами встает борец за счастье человечества, бесстрашный противник деспотического Зевса. Прометей не может примириться с самовластным тираном, попирающим права человека.

В трагедии звучит во весь голос гневный протест против насилия Зевса. Ненависть Прометея к тирану Зевсу связана с большой любовью Титана к человечеству. Не жалость к маленьким людям заставляет Прометея идти на мучения, а любовь и уважение к тем, кого он создал и кого приобщил к осмысленной жизни. Идея глубокого гуманизма толкает Прометея на помощь смертным и на заступничество за них перед Зевсом.

Эсхил создал в своем произведении образ борца за правду и справедливость. Он противопоставил его всем другим персонажам. Так, Гефеста он превосходит силой духа, Океана — бескомпромиссностью, Гермеса — чувством собственного достоинства и независимостью. Любя человечество, Прометей непримирим к "тирании Зевса". Царь богов для него — воплощение жестокости и несправедливости.

Образ мужественного, бесстрашного, благородного и волевого титана и после Эсхила не раз воссоздавался в мировой культуре. Прометей стал героем бунтарского стихотворения Гете, проникнутых духом свободы поэм Байрона и Шиллера, музыкальных произведений Листа, Скрябина.