Крестьяне становятся лично свободными

2. Земля остается собственностью помещика.

3. Вводится волостное самоуправление.

Эти законы сделали крестьян лично свободными, но не решили насущный вопрос о земле (она осталась собственностью помещика). Кроме этого они сопровождались ограничениями и уточнениями, которые привели к ухудшению положения эстонских крестьян. Так, например, «лично свободным» крестьянам было запрещено переезжать в город или другую губернию, нельзя было заниматься трудом не связанным с сельским хозяйством, волостное самоуправление действовало под полным контролем помещика. Если учесть, что переход к заключению договоров с помещиком об аренде земли сделал крестьян практически беззащитными и лишил их уверенности в завтрашнем дне (помещик мог в любой момент расторгнуть договор об аренде), то становится понятным, почему многие крестьяне были недовольны своим положением.

Последствия отмены крепостного права:

Ø Крестьяне формально являются свободными, но существуют ограничение на их передвижение.(-)

Ø Ухудшение экономического положения, договорная система дает преимущество помещикам и, как следствие, в дальнейшем происходит рост повинностей.(-)

Ø Потеря уверенности в завтрашнем дне – нет права наследования хуторов, договор может быть в любой момент расторгнут.(-)

Ø Крестьяне стали получать фамилии.(+)

Ø Крестьянское самоуправление даже с ограничениями способствовало росту самосознания крестьян. (+)

Первые десятилетия после отмены крепостного права по Прибалтике прокатилась волна крестьянских волнений.

Формы протеста эстонских крестьян, вызванные отменой крепостного права и ухудшением экономического положения:

Ø Переселенческие волнения – волнения в начале 40-х годов XIX века, вызванные распространением слухов о бесплатной раздаче земли в России и стремлением крестьян бежать от безысходной жизни в Эстонии. Подавлены при помощи армии. Наиболее крупный конфликт – война в Пюхаярве в 1841 г.

Ø Движение за переход в православие – распространилось в 1845 году. Связано с надеждой, что принятие православия позволит получить землю, освободиться от барщины. В течение 3-х лет в православие перешло 60 тыс. Человек. В Южной Эстонии, где начиналось движение, 10% крестьян стали православными, на Сааремаа – 30% (больше всего).

Ø Оживление движения гернгутеров. Движение проникло в Эстонию из Германии еще в 40-х годах XVIII века. Представляло собой народное движение, пропагандирующее набожность, покорность и нравственный образ жизни. Привлекало коллективизмом, порядком в общинах, демократизмом. Оживление во второй половине XIX века связано с надеждами крестьян добиться улучшения материального положения через искреннюю веру.

Ø Малтсветское движение. Основатель – Юхан Лейнберг – зажиточный крестьянин. Распространилось с середины 50-х годов XIX века (1854г.). Стремление через веру достичь улучшения экономического положения. Позднее слилось с переселенческим движением.

Ø Переселенческое движение – с 1863 года, после принятия «Закона о паспортах», предоставившего эстонским крестьянам право свободного перемещения по всей империи, началось массовое переселение крестьян из Эстонии. Один из активных проповедников переселения – Юхан Лейнберг (основатель малтсветского движения).

Ø К формам протеста можно отнести и прямые выступления крестьян, имевшие место в середине XIX века. Примером могут служить, например, война в Пюхаярве, война в Махтра.

v Крестьянские законы середины XIXвека. Отмена крепостного права так, как она была произведена в Прибалтике, не ликвидировала, а скорее усугубила кризисные явления, имевшие место в помещичьих и крестьянских хозяйствах. Уже через три десятка лет после отмены крепостного права в Прибалтике пришлось принимать новые крестьянские законы, призванные устранить ошибки, сделанные в 1816 и 1819 гг.

v 1849 год – в Лифляндской губернии, 1856 год – в Эстляндской губернии приняты законы, в соответствии с которыми:

- определялся порядок выкупа хуторов в собственность