Упражнения при формировании осанки

«Физкультурно-оздоровительный факультет» МГТУ им. Н.Э. Баумана. Корнилов А.Н., Нечушкин Ю.В.

Существует множество критериев оценки физической подготовленности и физического развития человека. Но из всего их многообразия выделяется осанка. Осанка - это привычная поза (вертикальная поза, вертикальное положение тела человека) в покое и при движении. Формирование правильной осанки остаётся одним из приоритетных направлений физкультурной и спортивной деятельности студентов во время обучения в высших учебных заведениях. В этой связи задача, поставленная физкультурно – оздоровительным факультетом МГТУ им. Н.Э. Баумана перед научными сотрудниками о формировании программы коррекции осанки является актуальной, не смотря на свою широкую освещенность в различных кругах.

Здоровые студенты

Обучение на ФОФ

Студенты 1-3 курса с нарушением осанки

 

Рисунок 1. Схема реализации программы по формированию осанки.

Используя системно-программный подход, разработана общая схема реализации данной программы (рис. 1).

Остановимся подробнее на сличение с эталоном и устранении различий с ним.

Отклонение от правильной осанки определяется по изменению формы позвоночника относительно вертикали. Обучаемому предлагается самому оценить свою осанку с использованием аппаратного комплекса «Вертикаль», надёжность которого была проверена при подготовке тяжелоатлетов.

Данный стенд предназначен для визуального биомеханического анализа движений человека и имеет с обучаемым обратную биологическую связь по средствам видео. Обучаемый располагается напротив тест-объекта, на котором выделена вертикаль, восстановленная от поверхности пола. Видеокамера производит видеосъёмку и моментально передаёт изображение на манитор, который находится перед человеком.

Имея объективную информацию о состоянии своей осанки, обучаемый быстрее переходит к сознательному осмыслению своих проблем и мероприятий по их устранения. Благодаря этому он становится для педагога собеседником и единомышленником в преодолении общих проблем и быстро осваивает знания, которые позволяют ему самостоятельно ставить задачи по коррекции собственной осанки и находить кратчайшие пути к их решению. Комплекс «Вертикаль» так же используется и для контроля выполнения упражнений.

В качестве теоретической основы использовано следующее положение: известно, что для релаксации мышц спины спортсмены успешно используют методом подвешивания себя за ноги к горизонтальной перекладине. При этом действие гравитационных сил на мышцы спины меняет свой знак и происходит «вытягивание» позвоночного столба. Было решено использовать промежуточное состояние между горизонтальным положением тела и вертикальным положением вниз головой для выполнения упражнений. Тем более, что для начинающих физкультурную деятельность учащихся на первых этапах вертикальное положение вниз головой может быть опасным.

Для реализации этой задачи был сконструирован следующий тренажёр: На перекладину жестко прикреплена таль, грузоподъёмностью 1 тонна, которая позволяет занимающемуся самому регулировать высоту подъёма своих ног над поверхностью пола.При этом мы рекомендуем обучаемому выполнять движения своим общим центром масс в различных плоскостях с отягощением на последнем и без него. С различным расположением корпуса ног и головы относительно центральной оси тела. Данное устройство позволяет обучаемому контролировать выбор упражнений, развивающих гибкость и осанку.

Не смотря на то, что работа над созданием целостной программы по коррекции осанки ещё не закончена, на основании проведённых экспериментов можно сделать следующие выводы: Разработанные нами методы позволяют воспитывать в обучаемом элементы самоуправления, что приводит к интенсификации образовательного процесса. Введение в образовательный процесс вышеуказанных методов приводит к повышению интереса для занятий физической культуры, что ведёт к её популяризации.Применённые инновации могут использоваться, как новый инструмент для формирования различных комплексов упражнений.Формирование осанки происходит при непосредственном участии обучаемого, что при первых позитивных результатах укрепляет веру в собственные силы и способствует становлению личности.

 

СПОРТ И НАСИЛИЕ В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ:

СУБКУЛЬТУРНЫЙ РАКУРС

Крамской Сергей Иванович, канд. соц. наук, профессор,

Кудряшов Василий Васильевич, к.п.н., доцент,

Белгородский государственный технологический университет им. В.Г. Шухова

Кудряшов Максим Васильевич, канд. соц. наук, доцент,

Белгородский государственный институт культуры и искусств

Актуальность проблемы молодежного насилия в современной России тесно связана с феноменом спорта и субкультур. Очевидно, что эти три феномена взаимосвязаны и довольно точно очерчивают проблемное поле насущных задач, стоящих как перед государством, так и перед научным сообществом.

Аспект формирования идентичности по линии «свой» - «чужой» тесно связан с насилием. Само же насилие во многом есть смысловой конструкт, обусловленный культурно. Культурные ориентиры, формируемые, в том числе, и в рамках субкультур, будут оказывать формирующее воздействие на восприятие насилия молодежи. Наряду с понятийной составляющей, указанная троичность проблемы обусловлена целым рядом обстоятельств, среди которых, прежде всего: антропологический фактор;социально-политическая ситуация.

Антропологический или культурно-антропологический фактор связан с тем, что современный человек живет в совершенно иных условиях, нежели это было в ХХ веке. Культурные и ценностные ориентации современного человека, в том числе и под влиянием информационных технологий, молодежных революций и молодежной контркультуры прошлого века, настолько изменили облик эпохи (в том числе, антропологический), что теоретики заговорили о постиндустриализме и постсовременности, постхристианстве и постчеловечестве. Соответственно молодому человеку в условиях нестабильности ценностей, отсутствии прочных традиций, сложно вырабатывать идентификационные механизмы, ограничивающие агрессию, насилие.

Актуальная социально-политическая ситуация также влияет на проблемную связь спорта и насилия молодежи. В настоящее время многие руководители не стремятся создавать «социальные лифты», не способствуют или даже препятствуют социальной мобильности, заменив ее созданием культурно-идеологических проектов, молодежь оказывается в наиболее неблагоприятных условиях. Ситуации максимума сил и минимума возможностей легального социального роста. Ведущей тенденцией в культуре становится развитие в альтернативных пространствах интернета или субкультурных формах. Спорт, прекратив свое массовое существование с эпохой модерна и поддержкой государства, стал элитарным, освободив место «околоспортивным» формам активности молодежи, продуцирующим новые формы социальности, культурной активности, но нередко сопряженные с экстремизмом и ксенофобией.

То, что касается спортивных субкультур в современной России, которая переживает не только политико-идеологический и экономический кризис, но и кризис спорта и культуры физкультуры и спорта, все эти сложнейшие процессы накладываются на отечественную почву и вызывают имитационные, подражательные, но также специфические формы спортивных субкультур.

Немаловажным является то, что спортивные субкультуры следует отличать от субкультуры околоспортивной, например футбольных и иных фанатов. И здесь специфику пространства спортивных субкультур определяет одежда. Так субкультуре байкеров, которых также относят к спортивным, свойственен специфический стиль одежды, отличающийся от одежды скейтеров или сноубордистов. Но в данном случае определяющим внешним также является и мотоцикл: «Современная субкультура байкеров воплотила в себе массовую философию «сильного свободного человека», отличного от оседлого обывателя или рядового «винтика» городской культуры (государства). Эта субкультура стала мифогенным (генерирующим миф) социальным пластом, а ее герои — знаковыми символами современной поп-культуры» [6]. Отсутствие понимания отличия самого спорта и околоспортивных субкультур, связанных с асоциальными проявлениями (футбольные фанаты как пример) довольно часто дискредитируют спорт и спортивные субкультуры в глазах общества. Соответственно, необходима разъяснительная работа, привлекающая молодежь к спорту, а не псевдо-спортивным формам.

В итоге субкультуры оказываются тем «экзистенциальным пространством», в котором молодой человек пытается хоть как-то сохранить свою самость, свою идентичность, выработать какой-то хронотопный экзистенциал, позволяющий стоически утверждать себя в рухнувшем мире, связать прошлое, настоящее и будущее не столько в пространстве повседневности, сколько в карнавальном мире субкультур. Спортивные субкультуры не только играют большую роль в формировании идентичности молодежи, но также содержат в себе мощный морально-нравственный потенциал. Ценности, формируемые спортом, ориентирует на высокие этические стандарты, которые, несмотря на все негативные аспекты, ориентируют на традиционные ценности и служат стабильности и воспроизводству культурных норм и стереотипов.

Спорт следует рассматривать также как сублимирующий механизм, который компенсирует недостаток социальной мобильности молодежи, поскольку позволяет реализоваться в социально признаваемой и одобряемой системе статусов и смыслов. Важно выявить и культивировать механизмы конвертирования этих достижений в другие, политические (привлечение спортсменов в политику), экономические (переход из спорта в бизнес структуры, связанные со спортом), административные (управленческая деятельность в сфере физической культуры спорта). Без отработки таких механизмов спорт останется во многом изолированным, спортивные субкультуры будут составлять периферию базовой культуры и предположительный путь их дальнейшего развития, контркультура и сфера асоциальности.

Список литературы

1. Галина Бедненко "История и киномифы субкультуры байкеров (мотоциклистов): к анализу психосоциального развития" http://www.jungland.ru/node/4396;

2. Жданкин В.А. Ценностное и праксиологическое содержание концептов «насилие» и «ненасилие» в современной социальной философии. Автореф. дис. к.ф.н., Воронеж, 2010; С. 8.

3. Левикова С. И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. М.: ФАИР-ПРЕСС.2004; С. 47.

4. Омельченко Е.Л. Молодежные культуры и субкультуры. М.: Изд-во «Институт социологии РАН», 2000; С. 23-24.

5. Омельченко Е.Л. Начало молодежной эры или смерть молодежной культуры? Молодость в публичном пространстве современности // http://www.polit.ru/analytics/2006/06/30/youthculture.html.

6. Омельченко Е.Л. Поколение Text: Новые имена молодежной культуры // Рекламные Идеи. № 2, 2008; С. 7-9.

7. Омельченко Е.Л. Ритуальные битвы на российских молодежных сценах начала века, или Как гопники вытесняют неформалов //http://polit.ru/culture/2006/05/23/gopniki.html;

8. Омельченко Е.Л. Смерть молодежной культуры и рождение стиля молодежный. // Отечественные записки, сентябрь 2006;

9. Энциклопедия социологии / Сост. А. А. Грицанов, В. Л. Абушенко, Г. М. Евелькин, Г. Н. Соколова, О. В. Терещенко. Мн.: Книжный Дом, 2003; С. 578.