Понятие и структура игровой культуры

(по материалам диссертации К.Ю. Баннова «Игровая культура в пространстве современности: опыт культурологического анализа», С.88-110)

… Игровую культуру можно определить как специфическую сферу культуры, содержащую в себе различные аспекты функционирования игры как способа человеческой деятельности, направленного на демонстрацию человеческих качеств, свойств, умений, регламентируемого правилами, разворачиваемого в социокультурной реальности и не предполагающего получение прагматически значимого результата, ценного за пределами игры.

Представляя игровую культуру как определенную сферу культуры необходимо учитывать описание специфику субъект-объектных отношений, процесса, результата, технологий и институций игры. Поэтому, субъектом игры является — человек или группа людей добровольно принимающих активное участие в процедуре производимой по конвенционально выработанными условным правилам, в ходе которых происходит демонстрация (и развитие) человеческих качеств, свойств, умений, потенций, что является основным целевым вектором игры.

Объектностъ игры выражается в следующем: объективированность процессов функционирования игры заключена в игровых процедурах, действиях, а предметная среда игры проявляется в различных вещественных игровых аксессуаров, либо специально создаваемых» либо заимствованных из других областей, но с приписываемым им игровым значением; в «игровых площадках» и эмблематике игры.

Под процессом игры понимается игровое действие. Его существенной характеристикой является синтез свободы и регламентирующих функций правил игры. Процесс модифицируется, исходя из внутренних потребностей самой игры. Игра самодостаточна и не зависит от внешних факторов. …оперирование игровыми элементами носит условно-знаковый характер, выражающийся, в том числе, в конвенциональном характере завершения процесса игры. Продукт или результат игры — сама игра как специфический, самоценный, самодостаточный феномен. Институции же игры ситуативны, появляются из внутренних побуждений самой игры (ситуация жюри, экспертов). Чем дальше собственно от ядра игровой культуры, тем чаще возникает потребность в их существовании (например, организационные структуры в профессиональном спорте).

… Игровая культура является не просто пространством, в котором закреплен феномен игры, хотя он и занимает в нем центральное положение. Игровая культура предстает совокупностью «полей» своеобразных измерений, которые формируются феноменом игры в ходе взаимодействия с социокультурным пространством и отражают основные аспекты функционирования игры в мире человеческого бытия. Эти поля, названные нами реалогическим (вещественным), смысловым, семиотическим и коммуникативным представляют основные характеристики игровой культуры.

…разнообразие внешних форм — игровых видов деятельности и сложившейся вокруг них индустрии — является составляющими реологического поля игровой культуры. Материальные составляющие, физические объекты, с помощью которых реализуется игровая деятельность, такие как архитектурные сооружение, различные технические средства, различного рода игровой инвентарь являются также и обозначением видимых границ игрового пространства. … Разнообразные игры, составляющие в своей совокупности суть игровой деятельности, существуют в каком-либо обществе и выполняют важнейшую роль в выяснении особенностей игровой культуры. … В этом аспекте мы можем употребить термин игровое пространство, т.е. пространство реальности, задаваемое непосредственно игровой деятельностью и включающее субъектов, ее осуществляющих.

Смысловое поле игровой культуры, представлено, главным образом, игровым сознанием, восприятием игровых ситуаций, осознанием условности игрового мира. В этом поле отображается и комплекс смыслов, зафиксированный в феномене игры, поэтому в его изучении наиболее важным является раскрытие этих смыслов, которыми человек, посредством их реализации, наделяет социокультурное пространство. Игровая культура предстает пенящем, отражающим смысловые характеристики. В этом поле находит свое воплощение и то ценностное значение феномена игры, которое видоизменяется вместе с развитием сообществ, и их характеристик. Трансформация же смыслов, придаваемых игре, их осознание происходит, во многом, благодаря рефлексии феномена игры, осуществляемой в ходе культурно-исторического процесса.

Коммуникативное поле игровой культуры образуется за счет игровых отношений, присутствующих не только непосредственно в игровом пространстве, но и проявляющихся во взаимодействии субъектов в различных сферах человеческой деятельности, на первый взгляд, далеких от игры: политике, управлении, бизнесе, средствах массовой информации, и т.д. Игровые практики, осуществляемые субъектами в различных полях социокультурного пространства также изначально формируются в этом поле. Именно благодаря коммуникативному полю игровой культуры, на наш взгляд, создается определенное игровое пространство коммуникации в целом, в которое включается не только сфера игровой деятельности, но и игровые «потенции», существующие в других областях социокультурного пространства. Большое значение в коммуникативном поле игровой культуры приобретает игровое поведение различных сообществ, команд.

Семиотическое поле игровой культуры отражает знаково-символические признаки феномена игры. В него включаются различные предметы, атрибуты феномена игры, распространяющиеся и за пределы игрового пространства. В этом смысле игру можно понимать, как способную порождать и формировать новые смыслы для предметов, используемых ею в качестве своих атрибутов, ведь вещь, существующая для игры, не перестаёт жить в обыденной жизни человека, во внеигровом пространстве». Она может стать символом чего-либо, иметь различные значения (карточный стол) в бытии человека. Игровые процедуры имитируют и заменяют практические действия (охотничий танец), становясь их знаками, символами. На наш взгляд, к семиотическому полю, безусловно, относятся и проведения искусства, в которых смыслосодержательные аспекты феномена игры становятся объектом художественного осознания.

… Итак, мы считаем, что игровая культура занимает определенное место в социокультурном пространстпе наряду с иными феноменами культуры — культурными формами. Задаваемое феноменом игры пространство игровой культуры, отражает взаимодействие бытия человека, созданных им артефактов, — с одной стороны и игры как феномена культуры,- с другой. Формы игры же, являются также культурными формами, вокруг которых создается система элементов игровой культуры.

Игровая культура предстает сферой, которая возникает, закрепляется и транслируется в социальном опыте. Вместе с тем, игра как фундаментальный феномен человеческого бытия функционирует в обществе с момента его становления, проходя с ним этапы своего развития, является, таким образом, и универсалией культуры, так же как, например, язык, образование, миф, религиозные обряды, совместный труд, танцы. Именно репрезентация игры и обществе: формы игровой деятельности, отношение человека к игровым феноменам и придаваемые им смыслы, рефлексия по поводу игры, могут служить основаниями для выделения пространства игровом культуры.

Отметим, что на протяжении историческою развития, сфера игровой культуры по-разному взаимодействует с формами, составляющими культурное пространство в целом: проникновение в одни формы становится доминирующим, в то время как другие отходят на второй план. Так, например, уже и религиозных обрядах древности можно обнаружить признаки игрового поведения: ограниченность местом и временем, наличие строгих правил, образование определенных «закрытых» сообществ.

В Средние века преобладающим становится соотнесение игровых и праздничных форм. В эпоху Возрождения большая роль игровой сфере отводится в воспитании и обучении. В Новое время игровая стихия в обществе угасает, зато феномен игры подвергается тщательному научному изучению. В современном же обществе существует опасность стирания границ между игровым и «серьезным»… Анализ современного состояния игровой культуры показал, что одной из самых важных особенностей бытия современной культуры является проникновение различных элементов игровой культуры во многие сферы человеческой деятельности.

Последствия этого процесса имеют как позитивный, так и негативный характер. К позитивным можно отнести использование элементов игровой деятельности в образовании (ролевые игры), медицине (игротерапия), бизнесе (тренинги). К негативным — применение игровых ситуаций в политике и эксплуатирование игровых форм средствами массовой коммуникации в рамках осуществления процесса американизации, трансляции ценностей, присущих массовой культуре, как правило, низкокачественных по своему содержанию, не способных привести к духовному развитию человека. В связи с возрастающим влиянием средств массовой коммуникации на жизнь людей, сформировались черты современной российской культуры: агонистичность и достижительность, развлекательность, виртуальность, эскапичность, «несерьезность» восприятия действительности.

Игра, являясь естественным проявлением человеческого бытия, закрепляется в сфере игровой культуры, а сам человек может рассматриваться как некий игровой ресурс. Осуществляя игровую деятельность и воспринимая ее как «несерьезную», он должен "осознавать всю серьезность последствий ее реализации. Актуальным в этом аспекте на сегодняшний день в социокультурной реальности становятся такие явления и проблемы, как игромания и игровая зависимость, являющиеся в основном следствиями чрезмерного увлечения людьми азартными и различными видами компьютерных игр.

Рассматривая игровую культуру как особую сферу, закрепляющую в себе все проявления феномена игры, с одной стороны, и бытия человека, с другой, мы оцениваем последнего на современном этапе развития как объекта игры, разворачиваемой средствами массовой информации и проходящей по их правилам, так и субъекта — игрока, способного реализовать себя как в игровых практиках, находящихся непосредственно в границах игровой культуры, а также и за ее пределами, — досуге, бизнесе, искусстве, политике.

Игровая культура личности

(по материалам диссертации Л.В. Шеметовой «Формирование основ игровой культуры младших школьников в деятельности музея игрушки»)

Понятие "игровая культура" ("культура игры") весьма многозначно. В широком смысле сюда входит всё, что создано людьми в области игры: не только сами игры, но и снаряжение, сооружения, площадки для игр, игрушки (материальная сторона игровой культуры), а также всевозможные сведения, мнения, оценки, принципы, идеалы людей в области игры (духовная сторона культуры). Основу, сердцевину игровой культуры составляют всё же непосредственные игровые действия и отношения играющих, их игровая деятельность.

По уровню умений, сноровки, проявленным в игре знаниям, творческим склонностям, вкусу, способностям, организованности, воспитанности и другим индивидуальным качествам судят о культуре игры отдельной личности. Есть много промежуточных, переходных по своему диапазону пониманий культуры игры, уже хотя бы потому, что приходится различать индивидуальную, групповую, национальную, общечеловеческую игровую культуру.

Игровая культура является качественным динамичным образованием личности, характеризующим его состояние как субъекта игровой деятельности. Развитие игровой культуры ребенка представляет собой формирование и развитие до необходимого уровня когнитивных, эмоционально-ценностных, поведенческих компонентов.

· Когнитивный компонент

совокупность знаний личности об игровых действиях, ценностях игровой культуры, способах самоорганизации игр, их материальном оснащении, знакомство с институтами и реквизитом игры.

· Эмоционально-ценностный компонент

эмоциональная отзывчивость и восприимчивость к игре, сопереживание, способность оценивать и выбирать игры и предметы для игр, определять их относительную ценность или возможный вред, стремление к полезным играм.

· Поведенческий компонент

субъективно мотивированная и целенаправленная игровая деятельность, освоение коммуникативных взаимодействий с другими участниками игры, адекватное использование реквизита игры.