Космологизм ранней греческой философии. Проблема первоначала

В Античной Греции лежат истоки нашей и европейской цивилизации. Греки много путешествовали, море способствовало путешествиям и торговле. Отличительная черта греческой философии – космизм - греки стремились охватить и понять космос и мир в целом. Они расширяли свой кругозор, черпали знания других культур. Мифология оказала большое влияние на греческую философию (возникает в к.7 нач 6 в до н.э). Одновременно с ней возникает и др греч наука. Первые греческие философы были также первыми математиками, физиками, астрономами, физиологами. Философия зародилась как стихийный материализм. Первой философской школой считается Милетская школа – Фалес, Анаксимен, Анаксимандр. Их интересовала проблема первоначала, они пытались выяснить, откуда всё возникает и во что превращается.

Фалес(625 – 547 до н.э) – основатель этой школы, первый математик и физик др. Греции. Из Египта привёз основы геометрии, доказал первые теоремы. Ввёл календарь(365 дней и 12 месяцев). Первым предсказал Солнечное затмение. Считал, что первоначалом всего была вода, некое влажное первовещество, из которого всё возникает, благодаря которому живёт и в котором растворяется.

Анаксимен(6 в до н.э) утверждал, что всё состоит из воздуха и он был первоначалом всего. Всё существующее рассматривалось им как разное состояние воздуха.

Анаксимандр(6 в до н.э) в качестве первоначала рассматривал неопределённую материю – апейрон. Представляя мир в виде системы, обладающей геометрически правильной структурой. Между величиной небесных тел и расстояниями друг от друга существуют математические пропорции – мир был открыт как космос. Космос – украшение (косметика).

Многие фил считали космос основой всего сущего, полагали, что он создан по типу разумного живого человеческого тела. Космос вечен и абсолютен. Гераклит(544 – 483 до н.э) – гражданин Эфеса, имел огромную популярность благодаря своей фил концепции. Принадлежал к царско-жреческому роду, но жил бедно и одиноко. Последние годы провёл в хижине в горах. Отрицательно относился людям, считал, что они глупы и могут действовать себе во благо только под принуждением. Написал большое сочинение «О природе», однако до нас дошло только130 фрагментов. Считал огонь основой всех вещей и явлений. Он считал. Что всё произошло из огня: мир, вещи, душа человека. Душа возникает, испаряясь из влаги, чем меньше влаги, тем лучше душа и наоборот. Все вещи возникают из огня по необходимости – логосу, мир цикличен и по истечении определённого времени всё должно снова обратиться в огонь. «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Был диалектиком, считал, что одно и то же различно и даже противоположно. 6 в до н.э – Пифагорейская школа. Пифагорейцы заметили, что все связи в природе можно отразить в числовой форме, всё есть число.. Число – первоэлемент всех вещей и явлений.. Эта школа называлась пифагорейским союзом. Сюда принимались и мужчины и женщины. Чтобы вступить в этот союз требовалось пройти многолетнюю проверку своих умственных и нравственных качеств.. Они рано вставали, шли на берег моря, обдумывали, чем заняться, делали гимнастику, купались. Трудились, ели, философствовали, а к концу дня должны были дать отчёт о сделанном за день.. Выше всего ценили жизнь мудреца, считали, что красота космоса открывается только тем, кто ведёт правильный образ жизни.

8. Материализм и этико – социальные мировоззрения Демокрита (460 – 370 г до н.э).

Жил во время рассвета греческой философии. Его жизнь поучительна преданностью науке. Его отец был состоятельным и оставил 3 сыновьям наследство. Демокрит выбрал меньшее – деньги, отправился путешествовать на Восток. Вернулся назад бедняком. Ранее считалось, что человек, промотавший отеческое наследство, не имеет права быть похороненным в своём государстве. Но Демокрит сумел вернуть уважение граждан, прочитав им одно из своих сочинений, вновь получил право быть похороненным на Родине. Им было написано около 70 сочинений. Демокрит считал, что первоосновой всего является атом, материя, весь космос. С помощью гипотезы о неделимых частицах – атомах, пытался разрешить огромный круг вопросов в различных науках. Объяснял психические явления с позиции атомистики. Выделял 2 вида познания: тёмное – осуществляется с помощью чувств и истинное – с помощью мысли. Разума. Тело же человека, считал Демокрит, возникло из воды и грязи без Творца. Человек отличается от животного лишь тем, что имеет большее количество теплоты. Демокрит первый из античных мыслителей, который обратился к внутреннему миру человека. Враг, говорил Демокрит, - не тот, кто наносит обиду, а тот, кто делает это намеренно. Он учитывает единство желания и действия. Быть хорошим человеком значит не только не делать зла, но и не желать зла.Его также интересовали этико – социальные проблемы. Например проблема богатства и бедности. Он считал, что невозможно избежать ни того, ни другого явления, поэтому нужно правильно относится к этому явлению. Нужно разумно пользоваться богатством, помогать неимущим. Давать взаймы, а бедным радоваться тому, что имеешь. Бедняком быть лучше, т.к они не имеют практически никаких обязательств и им никто не завидует, более свободны и счастливы. Ещё одна проблема: брак и семья. С женщинами лучше дел не иметь, а если приходится жениться, то женщину нужно выбирать молчаливую и простую – жена намного искуснее в злословии. Детей тоже лучше не иметь – много забот и хлопот, а результат неизвестен. Ребёнка лучше взять на воспитание у друга. Причём того, который понравится. Главное качество, которое ценил Демокрит в людях – умение дружить. «Смеющийся философ».

9. Этический рационализм Сократа (469 – 399 до н.э).

Сократ интересен не только своим учением, но и своей жизнью, которая была воплощением его учения. Сократ оказал огромное влияние на античную и мировую философию. С ничего не писал, был противником письменности. Письменность, считал Сократ, делает знание внешним, мешает его глубокому внутреннему усвоению. Поиск истины он осуществлял с помощью устной беседы, имевшей целью разрешение той или иной нравственной проблемы. Всё, что мы знаем о Сократе. Мы знаем от его учеников. По профессии скульптор. В отличие от греков не стремился к активной общественной деятельности, а вёл жизнь философа, т.е жил непритязательно. У него было много свободного времени. Он был плохим семьянином, не заботился о жене и детях, его жена Ксантиппа вошла в историю как сварливая. Она била Сократа. Всё своё время посвящал беседам и спорам, с учеников денег не брал.

10. Идеализм Платона (427 – 347 до н.э).

Платон – ученик Сократа. После казни своего учителя надолго покинул Афины, посетил Египет и попал в рабство, по преданию его выкупил ученик. Происходит он из афинского аристократического рода, настоящее имя – Аристокл, Платон – прозвище. Основал свою философскую школу, назвал её «Академией». Большое влияние в этой школе помимо философии уделял математике. Он первый из античных философов, чьи идеи? Дошли до нас целиком. Был всесторонне развитым человеком. Умер в день своего рождения на свадебном пиру. Учение Платона – система объективного идеализма. В основе мира – идея. Разделял весь мир на чувственно воспринимаемые вещи и на постигаемые только умом, существующих в запредельном мире. Мир вещей преходящ и изменчив, мир идей вечен и неизменен. Для человека он недоступен, но в нём пребывает дума. Самой главной идеей Платона является благо. Процесс познания рассматривается им как процесс припоминания. Душа до вселения в тело находится в мире идей. Там она знакомится с различными идеями, а теперь она вспоминает то, что когда–то видела. Платона называют одним из первых социалистов. Главный источник социализма он видел в частной собственности. Он полагал, что всё личное должно быть упразднено. Ради справедливости должна быть упразднена и семья – если у каждого своя жена и дети, это их разобщает. Он создаёт модель идеального государства – модель казарменного социализма. В этом государстве население делится на 3 категории: 1. философы – должны управлять государством .2. стражи – охраняют государство. 3. земледельцы, ремесленники.

Строго регламентировались отношения полов: женщинам разрешалось иметь детей от 20 до 40. Рождение и воспитание детей – дело государственной важности, поэтому семья не может брать на себя право воспитывать детей. Эту роль должно выполнять государство. Детей отбирали у матерей и воспитывали в соответствии с их способностями. Платон противник атеизма. Выделял 3 вида души: 1.растительная душа – способна к питанию 2.животная душа – способна к осязанию 3.разумная душа

11. Аристотель как синтезатор античной философии (384 – 322 до н.э).

Только Бог обладает разумной душой. Аристотель определял человека как общественное животное, наделённое разумом. Человек по своей природе предназначен к жизни сообща. Только в общении люди могут формироваться и воспитываться как нравственное существо. В отличие от Платона был сторонником частной собственности. Он разработал учение о государстве. Основная причина формирования государства заключается в естественном стремлении человека к коллективной жизни. Выделял 6 форм государственного устройства: монархия, аристократия, народовластие, олигархия, демократия, анархия. Монархическую власть определял как власть человека. Аристократию и олигархию – власть немногих, народовластие и демократию – власть всех. Первые три формы правильные. Остальные три неправильные. Такое деление обосновывал тем, что при первых формах власть стремится к благу граждан. Лучшим считал то государство, в котором основой являются средние сословия. У Аристотеля также были глубокие экономические догадки. Он впервые исследовал такие явления общественной жизни, как разделение труда, обмен и т.д. Философия Аристотеля завершает самый содержательный период в истории греческой философии. Его последователи занимались в основном комплексом его учений.

12. Философия Средневековья (5 – 15 век).

Эпоха феодализма, время господства в духовной жизни общества религиозной идеологии, философия служила богословием. В Сред.века формировались такие религии, как: индуизм. Христианство, ислам. С этими религиями связано развитие как европейской, так и арабской философии Средневековья. Можно выделить 3 наиболее важных признака философии Средневековья: 1.Геоцентризм. Постановка в центре картины мира Бога, что существенно отличало средневековую философию от Античной, для которой центром мира была природа, космос. 2. Идея творения. Если в античности люди были частью природы, то в Средние века как родное начало, мир рассматривался как творение Бога. Сотворение Богом из ничего.3. Идея откровения. Бога можно познать только сверхъестественным путём, а не путём логических заключений, в акте мистического озарения, через веру и откровение. Один из родоначальников философии этого периода – Аврелий Августин (354 - 430).(Августин Блаженный). Его труды оказали большое влияние на западноевропейскую философию Средневековья. Он развил христианскую концепцию всемирной истории, понимаемой как результат божественного предопределения: 6 дней творения. 6 возрастов человеческой жизни, 6 эпох, которые описаны в Ветхом Завете. 6 возрастов: младенчество. Детство, отрочество. Юность, зрелый возраст, старость. Младенчество – до всемирного потопа, старость со времён возникновения христианства. Она будет длиться до конца существования. Ввёл идею прогресса человечества, истории. Главной задачей философии периода Средневековья было основание и истолкование религиозных догматов. Согласно христианскому догмату бог сотворил мир суточно благодаря своему всемогуществу. Такое мировоззрение получило название креационизм. Но не все средневековые философы были согласны с таким решением вопроса о происхождении мира. Некоторые философы придерживались учения Аристотеля. Схоластика (школьная философия, пустое словотворение). Одной из главных дисциплин философии в Средневековых университетах была диалектика. Предмет диалектики – работа над понятиями. Часто проводились схоластические диспуты. Наиболее выдающийся представитель – монах доминиканского ордена, профессор Парижского университета Фома Аквинский (1225 - 1274). Он разработал доказательства бытия Бога, за что был причислен к лику святых, а его учение позднее стало официальной философией католической церкви и стало называться полизмом (холизмом?) Одна из центральных проблем его учения – проблемы взаимоотношения веры и знания. По методу достижения истин наука и религия полностью отличаются друг от друга. Философия должна служить теологии.

13. Философия Эпохи Возрождения (15 – 16 века).

Переходный период от феодализма к капитализму, который характеризуется экономической и социально – классовой незавершённостью. Религия постепенно утрачивает позиции ведущей идеологии. В Эпоху Возрождения формируется совершенно новый для европейской культуры тип человека, меняется экономика, государственность, культура. Важнейшая отличительная черта – ориентация на искусство, поэтому Возрождение называется художественно эстетической эпохой. Основа – человек (антропоцентризм). Если средневековые философы утверждали, что человек изначально греховное существо, то в Эпоху Возрождения – человек становился господином над всей природой, творцом самого себя. Ценятся: предприимчивость. Активность, всесторонность знаний и умений. В Эпоху Возрождения философия вновь обращается к изучению природы. Природа обожествляется – пантеизм. Философы этой эпохи в природе видели некое живое целое, пронизанное магическими силами. Подобно тому, как в человеке всем управляет душа, точно так же в каждой части природы находится некое одушевлённое начало. Одним из представителей был Николай Кузанский. Он открыл принцип совпадения противоположностей, максимума и минимума. Чтобы этот принцип наглядным, он обратился к математике и доказал, что бесконечная линия есть и треугольник, и шар, и круг, и точка (минимум), и бесконечная прямая (максимум) – одно и то же. Эта идея подготовила революцию Коперника в астрономии. Последователь – Джордано Бруно, который создал пантеистическое учение. Бруно опирался на Коперника. В отличие от Коперника. Который считал мир конечным, Бруно предполагал, что наша Вселенная бесконечная и вечная, в природе всё находится в связи и движении. Уничтожение одного - возникновение другого. Природа – «Бог в вещах». Признавал только истинные науки и выступал против подчинения знаний вере. Его учение было осуждено. Философию Эпохи Возрождения интересовали социальные проблемы. Над этими проблемами работали: Томас Мор, Томмазо Кампанелла, Никколо Макиавелли. Он считал, что движущей силой истории выступает материальный интерес, самый могущественный интерес – частная собственность. Томас Мор и Кампанелла, напротив, в частной собственности видели корень зла. Это время называют веком гениев и веком просвещения. Философия этого периода отражала потребности нового этапа в развитии общества, этапа зарождения, развития и утверждения капиталистического способа производства. В мировоззрении этой эпохи ведущее место занимает наука. Этой философии был присущ ряд черт:

1.механицизм. В качестве модели для построения картины мира брались идеи механики (наиболее развитая отрасль знания в то время, пользовалась большой популярностью ). 2.Особый интерес к проблемам познания. В Новое Время философия максимально сближается с наукой. Это было связано с очень быстрым ростом значимости научных методов для культуры и социально- экономической жизни того времени. Философия стремилась удовлетворить потребности общества, связанные с разработкой методов естественно - научного познания. 3. Метафизический тип мышления. Согласно данному стилю, мир? Рассматривался как совокупность тел, которые существуют не изменяясь. Считалось, что изучать предметы необходимо отдельно друг от друга 4. Философия развивалась по 2 направлениям: А. Рационализм. Рационалисты полагали, что мир может быть познан при помощи мышления - дедуктивным путём (так считали Декарт и Спиноза). Б. Эмпиризм. Представители этого направления считали, что основа познания - это не мышление, а эмпирический опыт. Так считал Ф. Бэкон. Он является родоначальником Философии Нового времени.

Представители: Френсис Бэкон (1561- 1626) Умственные способности обнаружились в раннем детстве. Поступил ранее, чем в 12 лет в университет. Главной задачей философии он считал создание науки о методе изобретения и открытий, такая наука, по его мнению, позволяет создать новое, процветающее общество. Описание этого метода в утопическом романе: «Новая Атлантида». Основная цель научных знаний: принесение пользы человечеству. Общая задача: увеличение власти человека над природой. Наука должна познать причинную связь природных явлений ради использования этих явлений для блага людей. «Знание - сила» - Ф. Бэкон. Для того чтобы заставить природу служить человеку, необходимо изменить научные методы исследования. В Средние века пользовались в основном дедуктивным методом (подходит для изучения природы). Главным методом науки должен быть метод индукции. Одна из главных целей философской деятельности по Бэкону в том, чтобы очистить сознание людей от ряда заблуждений или «идолов». Выделял 4 вида «идолов»: пещеры, театра, площади, рода. Рене Декарт (1596- 1650). Физик, математик, французский философ. В основе философской системы Декарта лежит так называемый принцип «сомнения» Суть этого принципа в следующем: если я хочу построить новую научную систему или разработать новую философию, то я должен отрешиться от всего того, что мне преподносили в качестве готовых и неизменных истин. Я могу сомневаться в религиозных догмах, могу усомниться даже в том, что существует окружающий мир, в том, что существует моё собственное тело, однако, сомневаясь во всём, я е могу сомневаться лишь в том, что сомневаюсь, в том. Что есть мысль, я сомневающийся мыслью, я мыслю - я существую. Бенедикт Спиноза (1632 - 1677). Нидерландский философ- материалист. Считал, что существует только природа, является причиной самой себя. Природа- субстанция, т.е сущность всего, то, из чего всё состоит. Отдельные вещи. Или, как их называют модусы, погружены в субстанцию. Он был рационалистом. Делил знания на 2 вида: высшие (интеллектуальные), например интуиция, и низшие (чувственные). Внёс большой вклад в развитие атеизма.