Как узнать, есть ли нечистая сила в вашем доме или квартире 3 страница

С каждым годом люди будут жить все хуже и хуже.

Приведу назидательный рассказ одного старца: «Сидел бес в образе человека и болтал ногами. Видевший это духовными очами спросил его: “Что же ты ничего не делаешь?” — Бес отвечал: “Да мне ничего не остается делать, как только ногами болтать; люди все делают лучше меня”». По словам Соломии, жены дьявола, у них наступил золотой век. То есть, чем людям хуже, тем им лучше. Многие люди не верят в то, что 13 марта 2002 года родился антихрист. Они считают, что мне нечего делать, кроме как пугать людей страшными предрассудками и заниматься пустой болтовней: мол, мели Емеля, твоя неделя.

В мире стали активно готовить почву для прихода к власти на земле антихриста. Терроризм и войны — это звенья одной цепи и управляются из одного мозгового центра. В обществе растет нестабильность и нагнетается страх. Людям потихоньку вбивают в голову мысль, что нужна «сильная рука», которая прекратит этот хаос и установит порядок на земле.

Люди прилипли к экранам телевизоров и мониторам компьютеров. Постоянно находясь в виртуальном мире, они начинают терять связь с миром реальным. У них нет возможности посмотреть друг другу в глаза — зеркало ду­ши. Душа начинает безнадежно и хронически болеть. В ре­зультате мы имеем бездушное общество, большинство членов которого уже не поддаются воспитанию. По моему глубокому убеждению, если на человека нельзя воздействовать словом, то нужно находить другие методы убеждения. Наши предки были правы, когда пороли таких неподдающихся. На данный момент порка для многих лю­дей — лучший способ воспитания и перевоспитания. В данном вопросе ложная скромность ни к чему, вещи нужно называть своими именами. До чего мы дожили. Люди раньше собак боялись, а теперь боятся людей. О таких страшных вещах я говорю не в гневе, а спокойно, взвешенно и обдуманно.

Вы не задумывались, с какой целью по всему миру пропагандируют Нострадамуса и кто в этом заинтересован. Ответ прост. За этим стоят «ребята» с хвостами, рогами и копытами. Нострадамусу будущее человеческого общество нечистые показывали по воде. После увиденного он писал свои катрены. В основном все предсказания Нострадамуса сейчас подгоняют под исторические события. Это все колдовские штучки, как предсказания по воде, так и предсказания по зеркалу.

В неравных условиях идет борьба за выживание нормальных людей с ведьмами и колдунами. Последние вооружены оккультными знаниями, им на помощь приходит нечистая сила. Современные люди в Бога не верят, поэтому за помощью им обращаться не к кому. В Загорском монастыре производят вычитку порченых бесноватых людей. После вычитки идет проповедь, где людям популярно объясняют, что ведьм и колдунов не существует. Но это вздор и чушь. В ситуациях, когда ложь пытаются выдать за правду, люди перестают верить священнослужителям. Народ начинает сомневаться в правдивости и искренности священнослужителей. Ответ на вопрос о существовании ведьм и колдунов дает авторитетный источник — Библия. Библия говорит, а жизнь подтверждает, что ведьмы и колдуны — это реальность, от которой никуда не денешься. Делать такие заявления, значит — отступать от православной веры. Молчать об этом не могу — это преступление против Бога и людей. Зато об этом молчат ученые мужи — кандидаты и доктора богословия. Все, как один, они как будто воды в рот набрали, словно по мановению волшебной палочки все в одночасье онемели.

Многие люди наивно считают, что если человек надел рясу, то он слуга Божий. Ничего подобного. Такие священнослужители — это волки в овечьей шкуре, которые языком служат Богу, а вот делами и поступками прилепились к дьяволу. Вот пример профессионального колдовства:

 

«Мы приезжали к Вам много раз в течение года, мать — 47 лет, дочь — 27 лет, сын — 13 лет и внук — 5 лет. Вы спасли нас от духовной и физической смерти. Низкий Вам поклон!

Я думаю, что Господь Бог указал сам к Вам дорогу. За спиной много грехов. Частое покаяние, исповедь сделали свое дело. Но к этому мы пришли только через болезни. Слава Богу, что Бог милосерден и не дал нам погибнуть, а предоставил возможность через болезни прийти к Нему. И этот путь указали нам Вы. Да хранит Вас Господь Бог! Каждый раз при чтении молитв я и вся моя семья упоминаем Ваше имя о здравии. Где бы мы ни были, в монастыре или в церкви, мы всегда заказываем Вам молебен о здравии. И так будет всегда. Пусть Господь Бог оберегает Вас и Вашу семью и дает Вам силы.

Теперь хочу рассказать о детях своих. У дочери, приезжавшей к Вам год назад, был диагноз — дисплазия. В течение года было все. Рвота, температура. Через три месяца лечения вырвала кассетную ленту. После рвоты, а рвала взбитым белком, каждый раз оставался синяк — пятерня на лице. Рвала в основном после того, как приходила из Лавры или Введенского монастыря. 4 мая вышел из влагалища желто-зеленый шарик с кровью и тяжестью свинца. После чего два раза делали в институте анализы, дисплазии нет, остался кольпит. Каждый раз, возвращаясь из Лавры, было ей очень тяжело. Из носа выходили и выходят куски, как хо­лодец, из ушей течет гной. Вода, ванны, молитвы, ис­поведи, покаяние, Лавра делают свое дело.

У сына рвота, температура, кровь носом. Отхар­кивает огромные куски всякого дерьма. После рвоты, почерк один с дочерью — синяк-пятерня на лице. Очень плаксивый. Вот уже полгода он в церкви помогает послушником, я очень довольна, что он ходит сам.

Вы сказали, что внук бесноватый. Ребенок очень тяжело переносит, как мучает его бес. Выйдет на улицу, все дети играют игрушками, а нашего не остановить, круги наматывает, а дочь вместе с ним. Вот уже год, как лечим его, а моча до сих пор зловонная из него выходит. В сентябре уже 6 лет, надо бы в школу, но он плохо выговаривает «р» и «щ», ночью еще уписывается, да и днем бывают часто штаны мокрые. На Крещенье все мы ездили от Введенского монастыря с монашками купаться. Было очень страшно преодолеть этот барьер, но получилось. Купался и внук, окунал его батюшка три раза с головой. Спрашиваем: «Как вода?» А он смеется и говорит: «Горячая». Вот как Бог дал.

В феврале месяце дочь повела внука во Введенский монастырь, хотя он там частый теперь посетитель, стояла дочь на коленях возле иконы «Призри на Смирение», рыдая, просила прощения и помощи за своего сына. Пришли домой, ребенку стало плохо. Схватил живот, попросил горшок. Задним проходом вышла желтого цвета змея, живая, 5 см. На второй день опять калом вышла сетка черного цвета. А до этого, в начале лечения, вышел желток, как сваренный, куриный. На затылочной части у него постоянно появляется то пятно, то сыпь, а сейчас как фурункул и что-то течет, дочь делает компресс.

Мне очень совестно Вас просить, зная Вашу перегруженность и усталость, чтобы дочь приехала с внуком к Вам, а Вы индивидуально с ним поработали. Я переживаю очень за него, ему в школу.

Перед причастием дочь всегда читает каноны, акафисты и последование к св. причащению. Именно последование дается ей очень тяжело. На этот раз совсем не могла прочитать. Сильно перехватывает дыхание и сильная головная боль. Утром пошли на исповедь, монаху она сказала, что не смогла прочитать. Он сказал, чтобы она тут же купила молитвослов и прочитала. Так она и сделала, прочитала очень легко, батюшка ее на это благословил. А потом пошла на исповедь. Когда дочь пришла домой, у нее внезапно поднялась температура и началась рвота кусками, похожими на медузу. Так как порча на дочери очень давняя и сильная, она пустила корни по всему организму. Эта гадость у нее пульсирует даже в руках и челюсти, не говоря уже о голове и солнечном сплетении. Мы видим, как частями это от нее отторгается.

Не так давно выяснилось, что бывшая свекровь дочери — сильная донецкая колдунья. Она ездит в Индию на конгрессы, поклоняется учению Рерихов. Вот так по своему незнанию мы попали в лапы нечистой силы.

Когда внуку было три месяца, дочери приснился такой сон: океан, среди которого она в лодке с ребенком. Ребенок свалился в воду, а она старается ухватить его рукой. На противоположной стороне в лодке сидит чудовище в черном плаще и говорит: «Он наш, не старайся его поймать». Дочь, плача, ему отвечает: «Нет, он мой, я сделаю из него хорошего человека». А оно в ответ: «Ха-ха, посмотрим!»

Много раз дочь рассказывает, что когда сын был маленьким и она любовалась им, ей иногда казалось, что рядом вместо малыша лежит чудовище. Она этого очень сильно пугалась. Рос он нормальным ребенком. Но потом мы вдруг заметили в нем настойчивость и требовательность, дрался с детьми, кусался, отбирал игрушки. На замечания взрослых не реагирует, в углу может простоять очень долго, но прощения не просит никогда. Под глазами у него синие круги. Когда бес в нем успокаивается, он плачет, говорит, что не хочет этого делать. Однажды дочь на него накричала, так он побежал на кухню, нож схватил и замахнулся на нее. С мужем и свекровью дочь не общается, но чувствует, как за многие километры они не оставляют ее с внуком в покое. Когда я ставлю им свечи за здравие, свечи коптят и трещат. Сосед тоже у нас странный. Думали сначала, что над нами живет великан, потому что ночами у него топот копыт постоянный. Когда дочь читает молитвы, он начинает сверлить и топать. И это все ночью. Снится он ей, будто хочет войти к дочери и не может. Это потому, что квартиру освятили и поставили кресты над окнами. Помогите!»

 

Говорить о том, что ведьм и колдунов не существует, это очень серьезный отход от чистоты православия.

Вот самый простой и эффективный тест, с помощью которого можно определить, занимается ли какое-либо конкретное лицо или лица колдовством. Я называю его тест на вшивость. 14 августа в церкви освятите мак. Затем в помещении, где вы работаете или находитесь, посыпьте немного этого мака. Те, кто занимается колдовством, начнут краснеть, из глаз польются слезы. Под любым предлогом они попытаются выйти, словно невидимая сила будет их вы­талкивать из помещения. Вашему изумлению не будет границ. Любимые друзья, подруги или руководители начнут вести себя неадекватно и неестественно. Вы станете смот­реть на мир другими глазами.

С экранов телевизоров священнослужители очень любят говорить о главной заповеди, которую дал Спаситель людям: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и возлюби ближнего твоего как самого себя». Лицемеры. Они только декларируют абстрактную любовь, а когда в реальной жизни нужно проявить хотя бы сострадание, поворачиваются спиной. Люди брошены на произвол судьбы. В трудную минуту священно­служители обязаны помогать таким людям, должны протянуть им руку помощи, но в жизни что-то не видно таких рук. Зато видно полнейшее равнодушие тех, кто на словах, а не на деле декларирует свою любовь к ближним. Только любовь делает сердце горячим. У равнодушных людей холодные сердца, они не могут согреть теплом окружающих их людей. Не народ для священнослужителей, а священнослужители для народа — так говорили и так жили праведные священники и монахи. Заниматься просвещением простого народа священнослужители не хотят. Неблагодарное это занятие. Да и денег за это не платят. Зато часто сетуют на то, что прихожане не хотят идти в церковь. В данной ситуации надо заниматься с людьми. Священнослужители собираются жать там, где не сеяли. Борьба за человеческие души — самая трудная духовная брань. В первую очередь самому нужно быть примером в жизни.

Из большого промышленного города ко мне за помощью обратился один мужчина. Я посоветовал ему подойти к своему приходскому священнику. Больной ответил мне, что обращаться за помощью от колдовства к священнику не станет только по одной причине. «Я нашему священнику не верю,— сказал этот человек.— У него на уме одни деньги. Довольно часто священник ставит машину у меня во дворе, так как у меня свой дом и я живу недалеко от церкви. Несколько дней назад священник пришел из церкви хмурым и неразговорчивым. На мой вопрос, что его огорчило, он ответил: “Представляешь, сегодня весь день просидел в церкви, а не было ни одного погребения”. Понимаете, для одних людей горе, а для других — бизнес».

В наше время очень правдиво и остро звучат слова архиепископа Аверкия о духовном состоянии православной церкви. Приведу примеры его высказываний по данной теме.

• «Православная церковь — это не “монополия” клириков, это не только их “дело”, как думают невежественные и чуждые церковного духа. Церковь — это не собственность того или иного иерарха или священника. Это теснейший духовный союз всех правильно верующих во Христа, стремящихся благочестиво соблюдать заповеди Христовы с единственной целью — наследовать то вечное блаженство, которое Христос Спаситель уготовил нам, если они по немощи согрешают, то искренне каются и стремятся “принести достойные плоды покаяния” (Лк. 3;8)».

• «Церковь в самом деле не может полностью удалиться от мира, поскольку в нее входят люди, которые продолжают жить на земле, и поэтому земная сторона состава ее и внешняя организация необходимы; но чем меньше земного, тем лучше для достижения вечных целей, стоящих перед церковью. И уже совсем недопустимо, чтобы земное затемняло или подавляло чисто духовное — задачу спасения души и жизни вечной, ради чего церковь основана и существует».

• «Православие — это не просто некоторый тип чисто земной организации, возглавляемой патриархами, епископами и священниками, которые выполняют некоторое служение в церкви, которая официально называется православной. Православие — это мистическое Тело Христово, глава которого — Сам Христос (Еф. 1; 22–23 и Кол. 1; 18,24), и в состав его входят не только священники, но и все правильно верующие во Христе, вошедшие законным путем посредством Святого Крещения в церковь, которую Он основал, как ныне живущие на земле, так и те, кто умер в вере и благочестии».

• «Необходимо понять и всегда помнить, что православие — это не только и всегда то, что православием официально называется, потому что в наши лживые и злые времена появление повсеместно фальшивого «православия», которое поднимает голову и устанавливается в мире, это исключительно печальный, но, к сожалению, уже несомненный факт. Это лжеправославие яростно стремится подделаться под истинное православие, как в свое время антихрист будет стараться занять место Христа, подменить Его собой».

• «О каком подлинном единении всех христиан в духе христианской любви можно сейчас говорить, когда истина почти всегда отвергается, когда ложь почти всюду господствует, когда подлинная духовная жизнь среди людей, именуемых себя христианами, иссякла и заменена жизнью плотской, жизнью животного, возводимой к тому же на пьедестал и прикрываемой идеей мнимой благотворительности; всякое духовное бесчинство, всякую нравственную разнузданность лицемерно оправдывающей. Ведь отсюда именно и происходят все эти бесчисленные «балы», разного рода «игры», «танцульки» и развлечения, к которым весьма снисходительно, несмотря на антихристианскую безнравственную сущность, относятся теперь даже многие современные священнослужители, иногда и сами их организовывающие и в них участие принимающие».

• «Церковь никогда не подчиняется миру, никогда не пойдет на компромисс с ним. Конечно, ведь Господь сказал своим ученикам на Тайной Вечере: “Вы не от мира”. Если мы хотим оставаться верными истинному христианству, мы должны держаться этих слов — подлинная Церковь Христова была, есть и всегда будет странницей в этом мире. Отделенная от него, она способна передать Божественное учение Господа неповрежденным, потому что эта отдаленность сохраняет ее неизменной, т. е. подобной вечному и неизменному Богу».

• «Разрушительный дух отступления уже проник в нашу православную церковь, самые высокие иерархи которой открыто заявляют о пришествии своего рода «новой эры» и цинично предлагают отказаться от всего прошлого, поскольку они собираются в какую-то совершенно «новую церковь» в близком “экуменическом контексте и единодушии” со всеми отступниками от правой веры и Церкви… Вожди экуменического движения лишь недавно стали совсем откровенно высказываться, а ранее занимались бессовестным пусканием пыли в глаза, заявляя, будто они входят в “экуменическое движение” с целью “свидетельствовать перед православными истину Святого Православия”. Теперь же, как это явствует из часто сообщаемых международной прессой их выступлений, они становятся предателями этой святой истины».

Почему в православии творятся такие безобразия, что все продается и все покупается, а вся церковная жизнь поставлена на коммерческую основу? Да потому, что в руководстве русской православной церкви самих русских ничтожно мало и их количество приближается к нулю. Даю факты без комментария: из шести архимандритов Киево-Печерской лавры все являются лицами одной национальности. Прихожане архиереев лавры называют архиевреями. Дьявол ставит на ключевые посты своих выдвиженцев, которые изнутри губят православную веру. Церковь является в наше время одной из богатейших организаций. Случайные люди в церковное руководство не попадут. Это исключено. Идет очень жесткий отбор кандидатов. Факты — вещь упрямая. Они говорят о том, что все важнейшие церковные посты в православии занимают иудеи. Для маскировки они взяли себе славянские имена. По такому же сценарию иудеи подмяли под себя католиков. Захватив церковную власть, иудеи, вроде бы на законном основании, проводят свою политику среди верующих.

Мне неоднократно приходилось говорить о том, что колдовство и политика имеют один корень, который назы­вается ложью. Как политики, так и колдунье живут в первую очередь за счет обмана других людей. Уже очень давно политика и колдовство нашли друг друга. В наше время колдовство является важнейшей составной частью политики, что и доказывает современная жизнь человеческого общества.

Сколько же в нашем обществе бесноватых больных? На­верное, не меньше, а намного больше, чем перед первым пришествием Спасителя. Под предлогом, что бесноватые кричат, не дают вести службу, их просто выталкивают из церкви. Если бы это был единичный случай. Такое происходит сплошь и рядом, практически во всех приходах и монастырях. Почему сложилось такое положение… Во-первых — даны указания руководства церкви. Во-вторых, священнослужители не могут изгонять нечистую силу из людей, потому что сами погрязли в грехах. В-третьих, они сами боятся нечистой силы, не хотят с ней воевать. В-четвертых, многие священнослужители сами служат нечистой силе, так как продали душу. Большинству служителей церкви служение Господу ни к чему. Хочется спокойной, сытой и обеспеченной жизни.

Многие неоднократно задают мне один и тот же вопрос: «Зачем Вам нужно писать о православии, о безобразиях, которые творятся в наше время в церкви? К чему Вам неприятности, живите спокойной жизнью?» На эти вопросы отвечаю словами святителя Григория Богослова, что «молчанием предается Бог».

Более ста лет назад великий российский подвижник благочестия святитель Игнатий (Брянчанинов) говорил: «Наше время походит на последнее. Соль обуевает. В высших пастырях Церкви осталось слабое, темное, сбивчивое, неправильное понимание по букве, убивающей духовную жизнь в Христианском обществе, уничтожающей христианство, которое есть дело, а не буква. Тяжело видеть, кому вверены или кому попались в руки овцы Христовы, кому предоставлено их руководство и спасение! Волки, облеченные в овечью шкуру, являются и познаются от дел и плодов своих. Но это — попущение Божие. Находящиеся в Иудее да бегут в горы!»

В наше время сбываются слова святителя Феофана Затворника о последних временах: «Тогда, хотя имя Христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные, но все это — одна видимость, внутри же отступление истинное».

Святой Косма Этолийский говорит, что когда духовные лица превратятся в мирян, миряне превратятся в бесов!

Когда прихожане посмотрят на порченых больных в церквях, как их мучает нечистая сила, то сами начинают задумываться над своей жизнью. С воспитательной, познавательной точек зрения на остальных людей начинает приходить прозрение. Одно дело, когда читаешь об этом в книгах, а другое дело увидеть это все наяву.

Привезли ко мне ребенка четырех-пяти лет. Мама стала рассказывать: «Как только родился мой мальчик, так с тех пор больница стала для него родным домом. Много диагнозов, капельницы, уколы. Нас выписали из больницы умирать. Ни у меня, ни у ребенка уже нет никаких сил. Недавно он мне сказал: “Мама, я умру, а ты роди меня снова, чтобы я был здоровым”».

Ребенок не умер, а действительно стал здоровым. Для этого мне пришлось отправить в мир иной его родную и двоюродную бабушек, которые постоянно наводили порчу на своего внука. Через несколько ме­сяцев, когда мама с ребенком пошли в больницу сдавать анализы, то лечащий врач, увидев живого и здорового ребенка, спросил: «А что, ваш ребенок не умер?»

Поверьте, ради этого стоит жить и бороться. Что я и де­лаю. И желаю этого вам, мои читатели. Запомните: от любви до ненависти — один шаг. Не делайте его. Чувство любви, привязанности, уважения порой бывает стерто напрочь одним злым взглядом, завистью или просто неприязнью. Вдруг у знакомого оказался автомобиль получше, или подруга купила красивое платье и на вечеринке все парни на нее оглядывались, в том числе и ваш возлюбленный, или сын женился не на той девушке, которую вы присмотрели для себя в невестки, или коллега более удачлива в работе, более талантлива и это отметил начальник, или у соседки лучше уродилась в огороде картошка… Или, или, или… Таких «или» очень много. И часто именно из-за них приходится делать этот страшный шаг к не­нависти.

В данном случае понятия «любовь» и «ненависть» можно трактовать как прямо, так и условно: то есть расположение, хорошее отношение вдруг меняются на плохие. И самое страшное, когда в отношения между людьми вклинивается колдовство. Это самый большой грех, отвечать за который придется не только вам, но и вашим близким.

Прежде чем совершить любой поступок, подумайте сто раз, а не будет ли он обидным для кого-то, не ранит ли кого-то вами грубо сказанное слово. Представьте себя на месте вашего собеседника… И любите друг друга.

«… Бог долго терпит наши беззакония и не мстит нам. Он умеряет гнев Свой не потому, чтобы тотчас наказать нас; но потому, что, как Милосердный Отец, ожидает нашего покаяния и обращения к Его милосердию. Ибо не смерти, но раскаяния грешника хочет Бог».

Знамения и чудеса

православной живой веры

Как часто мы не знаем, что делать, к кому обращаться, если у нас случилась беда, заболел кто-то из близких, если преследуют неудачи. Мы сетуем на кого угодно, только не на себя. А ведь это Господь попускает нам беды за наши поступки. Спасение в нас самих, в любви, уважении, в жизни праведной. Бог всемогущ и справедлив. Обратившись к нему, вы всегда будете услышаны. И разве не свидетельство тому приведенные ниже примеры исцелений?

Исцеление бесноватого
от мощей святого Петра Афонского

Брат охотника, открывшего место подвигов святого Петра Афонского, был одержим нечистым духом, который мучил его с давнего времени. Но лишь только приблизился этот страдалец к мощам святого Петра Афонского, демон бросил его на землю и с течением пены и скрежетом зубов говорил громогласно: «Нагой и босой Петр! Разве не довольно тебе пятидесяти трех лет, в которые, живя здесь, ты властвовал над нами? Тогда ты изгнал меня из моего жилища и отлучил от товарищей; не хочешь ли и теперь, будучи мертвецом, преследовать меня? Нет, мертвого-то я не послушаю тебя». Охотник и его спутники, слыша это от диавола, дивились и трепетали. Через некоторое время они заметили, что мощи святого осветились каким-то небесным светом, и демон вдруг вышел из уст бесноватого в виде черного дыма. При этом страдалец, потрясенный демоном, лежал на земле, как мертвый. Потом, через некоторое время, он опомнился и просил своих товарищей, чтобы они вместе с ним поблагодарили человека Божия за совершенное его исцеление.

Исцеление преподобным
Симеоном Столпником пресвитера, наказанного беснованием

Однажды некий пресвитер сидел в церковном притворе и читал святое Евангелие.

Во время чтения он вдруг почувствовал, что как будто бы какое-то темное и мрачное облако окружило его, и вместе с этим свет померк в его очах, и разум его помрачился, и во всех членах он почувствовал расслабление и стал нем. Он пробыл в такой ужасной болезни девять лет и страдал так, что, лежа на одре, не мог повернуться без посторонней помощи.

Между тем случилось, наконец, так, что его родные, услыхав о чудесах, которые творил преподобный Симеон Столпник, взяли пресвитера и понесли к преподобному. Когда же они, не дойдя до монастыря, в котором жил преподобный Симеон, легли отдохнуть, стоявшему на молитве Симеону было открыто о болезни пресвитера и о его приближении. Тогда преподобный призвал одного из своих учеников, дал ему святой воды и сказал: «Возьми эту воду и поспеши скорее из монастыря. Около него ты увидишь несомого на одре больного пресвитера, окропи его святой водой и скажи ему следующее: «Грешный Симеон говорит тебе: “Во имя Господа нашего Иисуса Христа встань, и оставь одр твой, и приди к Симеону сам”». Ученик пошел и поступил так, как указал ему преподобный Симеон.

Пресвитер тотчас же стал здоровым, пришел к святому и пал к его ногам. Святой Симеон сказал ему: «Встань и не бойся. Хотя диавол и нанес тебе девятилетнюю скорбь, человеколюбие Божие не забыло тебя и не дало тебе погибнуть до конца. Знай, что диаволу попущено овладеть тобой за то, что ты бесстрашно и неблагоговейно стоял в святом алтаре, слушал клеветников и лишал Святого Причастия оклеветанных ими, не доискавшись до истины. Этим ты опечаливал Бога и весьма радовал диавола, под темную власть которого и подпал. Но вот теперь, видя, что человеколюбие и щедроты Божии умножились на тебе, тех, которых ты опечалил отлучением, разреши, и как Господь сотворил милость с тобой, так и ты сотвори с ними». После этих слов пресвитер с великой радостью вышел от преподобного Симеона и исполнил все повеленное ему.

Исцеление бесноватого
в Киево-Печерской обители

Однажды к затворнику Лаврентию из Киева привели одного бесноватого. И затворник не мог изгнать из него беса, он был очень лют: дерево, которое десять человек не могли нести, он один поднимал и подбрасывал. Долгое время больной оставался без исцеления. И велел затворник внести его в Печерский монастырь. Тогда бесноватый закричал: «К кому посылаешь меня! Не смею я приблизиться к пещере из-за святых, положенных в ней. В монастыре же тридцати иноков боюсь, а с прочими могу бороться». Ведшим же его было известно, что он никогда в Печерском монастыре не был и никого там не знает, и спросили его: «Кто же те, которых ты боишься?». Бесноватый назвал их всех по именам и прибавил: «Эти тридцать одним словом изгоняют меня». Всех же черноризцев в Печерском монастыре было тогда 180. И сказали бесноватому: «Мы хотим затворить тебя в пещеру». Он же отвечал: «Что мне за польза бороться с мертвыми? Они теперь имеют у Бога большое дерзновение молиться за своих черноризцев и за приходящих к ним. Но если хотите видеть мою борьбу, ведите меня в монастырь». И начал он говорить по-еврейски, потом на латыни, на греческом — на всех языках, о которых прежде никогда и не слышал. И испугались ведшие, дивясь его разногласию и изменению языка. Но прежде прихода в монастырь больной исцелел и стал все хорошо понимать. Вошли в церковь, и пришли туда игумен со всей братией. Исцелевший же не знал ни игумена, ни одного из тех тридцати, имена которых называл во время беснования. И спросили его: «Кто исцелил тебя?» Он же, смотря на чудотворную икону Богородицы, сказал им: «С Ней встретили нас святые отцы, числом тридцать, и я исцелел». И он назвал их имена, а до этого он никого из старцев не знал. И так все вместе воздали славу Богу и Пречистой Его Матери, и блаженным угодникам Его.

Рассказ старца, сына идольского жреца, о том, что сатана не был доволен своими князьями, сотворившими войну, бурю, убийство на свадьбе, но возвеличил демона, сорок лет боровшегося
с пустынником и склонившего
его на грех

Рассказывал о себе один из фиваидских старцев, что он — сын идольского жреца. Будучи ребенком, он сиживал в храме и видел своего отца, приносившего жертву идолам. Однажды, после того как отец вышел из храма, сын вошел тайно в храм и увидел там сатану. Тот сидел на троне, многочисленное воинство предстояло ему. И вот! Приходит один из его князей, поклоняется ему. Сатана спрашивает его: «Откуда ты?» Князь отвечает: «Я был в такой-то стране, возбудил там войну и большое смятение, произвел кровопролитие и пришел возвестить об этом тебе». Сатана спросил: «За какое время ты это сделал?» — «За тридцать дней». Сатана велел бить его бичами, сказав: «Только-то и всего, что ты сделал за такое продолжительное время!» Тут другой пришел и поклонился ему. Сатана спросил: «Откуда ты?» Демон отвечал: «Я был в море, воздвиг бурю, потопил корабли, умертвил множество людей и пришел возвестить тебе об этом». Сатана спросил: «За какое время ты это сделал?» Он отвечал: «В двадцать дней». Сатана повелел и этого бить бичами, сказав: «Почему ты за столько дней сделал так мало?» И третий пришел и поклонился ему. И этого он спросил: «Ты откуда?» Демон отвечал: «Я был в таком-то городе. Там праздновалась свадьба, я возбудил ссору и произвел большое кровопролитие, убил самого жениха и пришел возвестить тебе об этом». Сатана спросил: «За сколько дней ты это сделал?» Демон отвечал: «За десять». Сатана повелел и этого, как действовавшего неревностно, бить бичами. И еще один демон пришел поклониться ему. Сатана спросил: «Откуда?» Демон отвечал: «Из пустыни. Исполнилось сорок лет, как я борюсь там с одним из монахов и едва одержал над ним победу: вверг его этой ночью в любодеяние». Сатана, услышав это, встал с трона, начал целовать демона, снял царский венец, который был на его голове, возложил на голову демона и посадил его возле себя на престоле: «Ты совершил великое и славное дело». Увидав и услыхав это, сын жреца сказал сам себе: «Монашеский чин, должно быть, имеет великое значение». Он принял христианство и вступил в монашество.