Известный французский ученый Буайе, путешествующий по России, посетил
недавно Ясную Поляну, где он имел продолжительную беседу с гр. Толстым. С
содержанием этой беседы Поль Буайе знакомит читателей газеты "Temps". Между
прочим, Буайе спрашивал Толстого, как смотрит Л. Н. на современное положение
дел в России. Отвечая на вопрос Буайе, Толстой указал, что на днях появится
в печати его брошюра под заглавием "Смысл русской революции" (*1*), в
которой будут точно отражены его взгляды по настоящему вопросу.
"Меня считают старым болтуном, - говорил Толстой. - Но что же мне делать?
Не могу же я говорить, что я не прав, когда я уверен в своей правоте!
Вопрос, собственно говоря, разрешается весьма просто. Где источник зла,
которым страждет Россия и которое, по мнению некоторых (к числу которых я не
принадлежу), ведет ее к смерти? Зло в том, что в России нет ни силы
(pouvoir), ни власти (autorite).
Но необходимо условиться: что разуметь под словом власть? Власть может
быть двух видов.
Власть внешняя, поддерживаемая силой, не одобренная совестью, - это
власть, которая опирается на солдат, жандармов и урядников.
Власть внутренняя, основанная на свободном согласии граждан, и
следовательно, нравственная и добрая, - это власть, обусловленная всеобщим
повиновением закону.
К сожалению, в наше время в России мы не имеем ни той, ни другой власти. Я
же принадлежу к числу тех, которые думают, что без власти не может
существовать никакое общество.
Внутренняя власть, о которой я вам говорю, возможна лишь при нравственной
связи <...>.
А социалисты? Анархисты? Правда, их отрицательная критика справедлива и
глубоко верна. Но насколько их построения жалки, насколько они бесплодны,
насколько зиждутся на песке! Возьмем, например, 8-часовой рабочий день! А
если мне благоугодно работать сегодня 15 часов, а завтра - всего один час?!
Так или иначе, перед Россией стоят сейчас два основных вопроса: передача
всей земли крестьянам, т. е. непосредственным производителям, и введение
единого налога по системе Джорджа. С разрешением этих двух вопросов
разрешится и рабочий вопрос. Сельская молодежь не будет больше покидать
широких полей, где жизнь свободна и привольна, и не будет больше истощать
своих сил на фабриках и заводах. Цивилизация ничего не потеряет от того, что
люди убедятся в бесполезности девяти десятых фабричных изделий.
Мне скажут, что все это химеры. Это было бы верно, если бы речь шла об
Англии, где на сто жителей приходится десять крестьян, но не у нас, где
крестьяне составляют 99 процентов населения. Нельзя же, в самом деле,
требовать, чтобы мы, русские, делали революцию по прусскому образцу. Будем
же действовать по-своему, а обсуждений проектов конституций "made in France,
in Englande or in Germany" предоставим думским ораторам. Их поварские
рецепты не говорят мне ровно ничего: я русский и желаю иметь русские
кушанья".
Комментарии
Буайе у Толстого. - Русское слово, 1906, 12 (25) сентября, No 225.
О Поле Буайе см. ком. к интервью 1902 года. В Ясной Поляне Буайе последний
раз был 28 августа 1906 г. По свидетельству Маковицкого, Толстой
разговаривал с Буайе во время верховой прогулки. "Буайе не мог записывать и
потому хуже описал беседу" (Яснополянские записки, кн. 2, с. 260).
Важный оттенок для понимания беседы Буайе с Толстым дает в своих
воспоминаниях присутствовавший при их встрече С. Т. Семенов:
"Буайе ужасался нищете, невежеству, бесхозяйственности русского народа и
не видел никаких просветов для него в будущем... Лев Николаевич не
соглашался с этим.
- Поразительная самоуверенность, - говорил он потом о Буайе, - думает, что
вот они сделали несколько революций, установили республиканское правление и
достигли всего, что нужно людям, а загляните к ним и вы увидите, что и у них
не лучше, чем у других" (Семенов С. Т. Воспоминания о Л. Н. Толстом. Спб.,
1912, с. 111).
1* Имеется в виду статья "О значении русской революции" (т. 36).
