Капелла в Аахене местом хранения важнейших государственных и церковных реликвий. Строители отдали
предпочтение отданное центрическому плану. Здание представляет собой шестнадцатигранник, в
который вписан восьмиугольный в плане внутренний зал. Хор Аахенского собора украшают Золотой алтарь и
бронзовая кафедра.
Ораторий Сент Жерменьи-де-Пре. Сохранились только церковь и дворец аббата. Романские элементы церкви:
колокольня, портал.
7.Каролингское возрождение. Монументальная живопись и книжная миниатюра.
под покровительством Карла Великого в Ахене была организована книгописная мастерская, позже подобные
мастерские возникли в других городах его империи.
Утрехтская псалтирь украшена иллюстрациями тушью, текст на латыни.
Школы:
Придворная (группируются вокруг «коронациального Венское Евангелия»). Венское Евангелие. Миниатюры
со святым Иоанном, в античном стиле, скамеечка выходит из под ног.
Реймская школа – взолнованная атмосфера.
Евангеле Эббона(вибрирующий стиль). быстрый короткий штрих, внезапно возникающее из перелива тонов и
цветных линий,красочное пятно.
Утрехтская псалтирь (графичный стиль). рукописи исполнены пером и относительно свободно разбросаны по
странице. Перемежаются с текстом в виду широких лент.
Школа тура. Последователи дворцовой школы.
Библия Вивиана. Создавая сцену поднесения графом рукописи Карлу Лысому, художники руководствовались
уже "иерархическим" пониманием пространства. Фигуры расположены в пределах коспозиции снизу вверх, одна
над другой, в зависимости от положения и сана.
Ораторий Жерминьи-де-Пре.
Ораторий был выстроен греческим крестом, креста заканчивались апсидами
с двумя прилегающими, но более маленькими апсидами. Сюжет мозаики уникален:
он изображает Ковчег Завета. Фоном композиции служит звездное небо, откуда
спускается благословляющая десница Господа. 
Евангелие из монастыря Св. Медарда в Суассоне. Придворная школа. Набор иллюстраций вполне традиционен:
Крупные инициалы в начале разделов, портреты евангелистов и таблицы канонов. Евангелисты здесь поданы
Весьма экспрессивно. Художнику удалось объединить фигуры евангелистов и их символы в единое пространство
8 Оттоновское возрождение.
Период подъёма в Германии. При дворе Оттона I возродилась Академия, где собирались просвещённые люди.
Церковь Св. Кириака в Гернроде
чередование опор.
острове Райхенау, св. Георга («Оберцелл»),
9. Оттоновское возрождение. Книжные памятники.
усиление культурных связей с Византией. Это особенно сказалось на расцвете книжного дела и миниатюристики,
главным центром которых стал монастырь Райхенау. Развитие каролингского искусства. Ленточное и ременное
плетение все чаще и чаще переходит в растительный орнамент.
Кодекс Геро.
Евангелие аббатисы Уты. человеческие образы становятся центром сложной орнаментальной композиции.
Фон разделен на отдельные поля с заключенными в них многочисленными фигурами, находящимися между
собой в сложных символических сопоставлениях.
10. романский собор.
Для романских построек характерно сочетание ясного архитектурного силуэта и лаконичности наружной отделки.
храм-крепость и замок-крепость. Главным элементом композиции монастыря или замка становится башня — донжон. Вокруг неё располагались остальные постройки, составленные из простых геометрических форм — кубов, призм, цилиндров.
В основе плана — раннехристианская базилика, то есть продольная организация пространства; увеличение хора или
восточной алтарной части храма; увеличение высоты храма; замена в крупнейших соборах кессонного (кассетного)
потолка каменными сводами. Своды были нескольких видов: коробовые, крестовые, часто цилиндрические,
плоские по балкам. Основной мотив интерьера – полуциркульные арки.
Шпайерский собор — большой имперский собор. Форма латинского креста.
11. Романская архитектура Франции.
Появляется множество монастырей и аббадств.
Из-за того что текут поломники, множество влияний: Византии, Азии, Запада.. Многие соборы стоят на пути
поломничества.
Церковь Сен Филибер в Турню; Бургундия: церковь Клюни III, церковь Сен Лазар в Отене; Южная и юго-западная
Франция: Сен Фрон в Перигё, Собор в Ангулеме, Нотр Дам ла Гранд в Пуатье, Сен Сернен в Тулузе; Нормандия:
руины монастырской церкви Нотр Дам в Жюмьеже.
12. Романская архитектура Италии.
13. Романская архитектура Германии.
14. Романская скульптура.
Связь с архитектурой. К эпохе романики относится формирование устойчивых архитектурных зон размещения пластического декора (основные места – портал, капители, клуатор). Фигура и композиция в целом зависят от формы и размера каменного блока.
Романский портал - образцовое воплощение стиля в скульптуре. (структура: архивольты, тимпан, линтел, трюмо.
сюжеты из агиографии (житий святых). На откосах чаще всего изображались вертикальные фигуры в рост.
Важнейшая часть портала - тимпанная скульптура. В основном на тимпане изображаются нравоучительные истории
15. романская скульптура франции.
В онсновном не монументальная, а в украшении соборов. Их основной задачей стало создание символического
образа вселенной во всем её величии. Влияние на стиль романской скульптуры, очевидно, оказали монастыри
Армении и Сирии, а также книжная миниатюра и техника работы по металлу, порядочно развитые к тому времени.
Оттуда пришла традиция вписывать все фигуры в архитектурное пространство и похожие на тисненую бумагу
объемы.
Влияние это особенно заметно в крайне нетипичном памятнике – соборе Сен-Мадлен в Везле, Бургундия.
Отсюда шли крестовые походы. Самая характерная его черта – сюжеты тимпанов, особенно центрального, на
котором обычно изображался Страшный Суд. Примечательна изогнутая фигура Христа, который обычно
изображался сидящим прямо. Туда же можно отнести и интерес к земным чудесам.
считается Сен-Пьер в Муассаке, в его тимпане страшный суд. Фигуры везде бестелесны, в том числе и на откосах,
где изображается встреча Марии с Елизаветой. вырезаны известные фигуры пророков Исаии и Иеремии, которые
смотрят на входящих в храм.
аббатства Сен-Лазар в Отёне: Ангел с весами, Ангелы с трубами, Ангелы с мечами, капитель с бегством в Египет, знаки зодиака, удавившийся Иуда и т.п.
Сен-Фуа в Конке, департамент Авейрон. Более всего интересна фигура Христа, который поднял одну руку в сторону праведников, и опустил другую – в сторону грешников. Тот же символ изображает и нижняя перекладина на православном кресте.
и Сен-Жиль-дю-Гар в Провансе был построен на дороге из Рима в Сантьяго (паломнический путь). Сказывается
близость Рима на сюжетах: здесь нет любимого французами Судного Дня, но есть три тимпана с изображениями
Приношения даров и Распятия.
Вообще скульптура постепенно стремится к увеличению объема и выдвижению из стены, и примером тому может
служить собор Сен-Трофим в Арле
фасад собора Сен-Пьер в Ангулеме целиком облеплен скульптурой. Фигура георгия победоносца, растущего
Из стены.
