Выдел.два основных уровня сознания – чувств-эмоцион и абстрактно дискурсивный:1. На ч увственно-эмоциональном уровне чел., вступ. в непосредств. контакт с окруж. его реальностью, кот инициирует процесс конструиров.в сознании субъективных образов конкретных предметов(ощущения, восприятия, представления).
Аффект– психич.состояние,возник. в стрессовых ситуациях, ослабл. самоконтроль и вынужд индивида вести себя по опред. стереотипному сценарию. Эмоции -состояний,кот выр-ся в форме непосредственного пристрастного отнош. к воспринимаемым явлениям, событиям, фактам. Чувства – стабильн. отношения к обстоятельствам, др. людям, самому себе, кот практич. независ. от внешн условий и внутр состояния организма.2. Абстрактно-дискурсивный уровень сознания конкретизир-ся через – мышление, рассудок, разум, интеллект.. Важн. хар-ками мышления явл опосредованность (знание о предмете может быть получено вне контакта с ним, при пом. процедур логич. вывода) и вербальность (неразрывная связь с языком).Структура сознания. Сознание структурно организованно, предст. систему эл-тов. В структуре сознания наиб. отчетливо выд-ся такие эле-ты как осознание вещей, а также переживание, т.е. отнош. к содержанию того что отражается. Разв. сознания предпол. прежде всего обогащение его новыми знаниями. Познание вещей им. разные уровни проникновения и степ. ясности понимания. Ощущения, понятия, восприятия, мышление образуют ядро сознания. Чувства, эмоции суть компоненты сознания. Характ. структуру сознания выдел: воля – способность к выбору цели и мобилизации внутр. усилий, необх. для ее достижения, память – способн. к сохр-ию, накопл. и воспроизв. информации, внимание –способн индивида сосредотачиваться в опред момент времени на каком-нибудь реальном или ид.объекте. Непроизвольное внимание:пассивен по своему хар-ру, т. к.вызыв. внешними, не связанными с целями и стремлениями чел-ка, факторами. Произвольное внимание носит активн хар-ер и предпол. опред дисциплину тела и ума, вырабатываемую индивидом в проц. решения задач, кот ставит перед ним социум. Постпроизвольное внимание -когда сохр. направленность на сознательно сформулир и поставленную цель, но выполн. действий не треб.специальн. умственных усилий и значит энергет. затрат. К числу осн.ф-ий сознания относ: познавательная, целеполагающая, регулятивная, креативная. Сознание чел-ка позвол. ему выраб.обобщ. знания о действ-сти; осущ акты самопознания; ставить цели и разраб. планы, предваряющие его дея-сть в природной и соц. среде; регулир. и контролир. разнообразные отношения с действительностью; опред. ценностные ориентиры своего бытия и творчески преобразов. условия своего существования.
29. Сознание и самосознание. Сознательное и бессознательное. Выделяют два осн: 1) На ч увственно-эмоциональном уровне человек, вступ. в непосредственный контакт с окруж. его реальностью, кот, воздействуя на его органы чувств, инициирует процесс конструирования в сознании субъективных образов конкр. предметов. Своеобразным первокирпичиком чувственного опыта явл. отдельн. ощущения (зрительные, слуховые, тактильные, обонятельные, вкусовые), кот образ. основу восприятия, выстраивающего целостный образ того или иного предмета. Благодаря способности чел. воссоздавать в сознании образ ранее воспринятого, но актуально отсутствующего предмета возн. представления. Характеризуя чувств опыт в целом, можно сказать, что он всегда конкретен и ситуативен (знания о предмете возн. при условии непосредств. контакта с органами чувств);реактивен (функционирование чувственности не явл спонтанным и произвольным, но предст. собой своеобразный «ответ» на воздействия внешн среды).«Душевная» жизнь реализ. в таких формах как аффект, эмоция и чувство. Аффектом наз психич состояние выс.степени интенсивности, кот, как правило, возн в стрессовых ситуациях, ослабл самоконтроль и вынужд индивида вести себя по определ стереотипному сценарию. Эмоции – класс психич состояний, кот выраж в форме непосредственного пристрастного отнош. к воспринимаемым явлениям, событиям, фактам. Чувства – стабильн. отношения к обст-вам, др. людям, самому себе, кот практически независимы от внешн. условий и внутр. состояния организма. 2) Абстрактно-дискурсивный уровень сознания, конкретизируется через ряд достаточно близких по смыслу понятий – мышление, рассудок, разум, интеллект, разница между кот. в данном контексте непринципиальна. В отличие от чувственного опыта, кот. всегда ориентирован на взаимодействие с конкретным – «вот этим» – предметом, мышление выявляет в предметах существенное, повторяющееся и закономерное, т.е. имеет обобщенный характер. Важн. хар-ми мышления явл также опосредованность (знание о предмете может быть получено вне контакта с ним, при помощи процедур логического вывода) и вербальность (неразрывная связь с языком).Важн. компонентом сознания явл. воля – способность к выбору цели и мобилиз.внутр. усилий, необход. для ее достижения.Огромн. роль в организации внутр. жизни сознания игр. память – способн. к сохр, накоплению и воспроизвед. инфо.Существенные особен.человеч. памяти определяются ее 1) творческим характером; 2) коллективной размерностью.Память чел-ка не явл. буквальным воспроизв. случившегося: ранее виденного, слышанного, пережитого.В отличие от животн чел-ек может быть носителем «коллективной памяти»: принадлежность к опред сообществу, культуре, имеющим собств. историю, во многом определяют тип субъективности. В структуре сознаниявыдел. такой компонент как внимание –способность индивида сосредотач. в опред. момент времени на каком-нибудь реальном или идеальном объекте. Основн. параметрами внимания явл избирательность, объем, устойчивость, возможность распред, переключаемость и т. д. Различают три вида внимания: непроизвольное, произвольное, постпроизвольное. Непроизв. вним явл.простейшей и генетически исх. формой. Этот тип внимания пассивен по своему хар-ру, т.к. вызыв. внешними, не связанными с целями и стремлениями человека, факторами. Так, мы невольно фокусируем сознание на громком звуке, ярком цвете, вспышке. Произв. вним, напротив, носит акт.характер и предпол.определенную дисциплину тела и ума, вырабат. индивидом в процессе решения тех задач, кот ставит перед ним социум. В данном случае внимание непосредственно связано с целями, жизненными установками индивида и активир волевым усилием. Постпроизвольное внимание – тип внимания, при кот сохр направленность на сознательно сформулированную и поставленную цель, однако выполн действий, ориентированных на ее достижение не треб. специальных умственных усилий и значит. энергетических затрат. Основные характеристики сознания: идеальность – способность к мысленному воспроизведению той или иной вещи; образам сознания нельзя приписать привычные хар-ки материальных предметов – массу, объем, пространственно-временные параметры; идеаторность – способность творить и воспроизводить идеи; вторичность и предметность (в образах сознания фиксир свойства и отношения предметов); связь с языком (сознание носит понятийный, обобщ. характер, его содерж. может быть объективировано в слове); абстрактно-логическое мышление (умение воспроизводить сущностные хар-ки и связи действительности, не данные непосредственно в восприятии).Важнейший модус существования сознания как самосознание (возможность выделения себя из внеш среды).Основ. формами самосознания выступ: а) самочувствие, элементарное осознание своего тела, его включенности в мир окружающих вещей; б) осознание своей принадлежности к той или иной социокультурной общности; в) возникновение «Я» как особого образования, связанного со способностью к самоконтролю, самооценке, самосовершенствованию, к ответственности в социальных действиях, самокритичности.В обыденном мышлении с самосознанием отождествл память о себе.Сложнейшая система жизнеобеспеч организма осуществл на основе бессознательных процессов.З. Фрейд полагал, что бессознательное включает в себя различные врожденные или вытесненные из сознания асоциальные влечения, импульсы, установки (главным образом, сексуального характера). В бессознательном невозможен целенаправл. контроль чел-ом своих действий, оценка их результативности.Оно выступ. как образно-визуальное, неформальное, невербальное, иррациональное, интуитивное, континуальное.Энергия бессознательного реализ. через механизм сублимации, т. е. через процесс переключ. бессознательного влечения на некую разумную цель, преобраз. энергии инстинктов в нравственно приемлемую дея-сть. Посредством сублимации формир. религия, искусство, общественные институты, наука.Хотя различия между сознанием и бессознательным имеют принцип. характер, но адекватное восприятие и понимание действительности возможно только в гармонич. единстве этих процессов.
