Наука в ряду других форм духовной культуры

Наука и философия

Философия не может вобрать в себя всю совокупность специально-научных знаний о мироздании. Она не может быть наукой всех наук, равно как и одно из частных наук. Специальные науки служат отдельным конкретным потребностям общества. Философию же интересует мир в целом, она устремлена к целостному постижению универсума. Свои выводы наука формулирует в теориях, законах и формулах, вынося за скобки личностное, эмоциональное отношение учёного к изучаемым явлениям и тем социальным последствиям, к которым может привести то или иное открытие. Философствующий разум должен определить своё отношение к миру. Представители науки обычно не задаются вопросом, как возникла их дисциплина, в чём её собственная специфика и отличие от прочих. Философия же всегда стремится выяснить исходные предпосылки всякого знания. Наука – это форма общественного сознания, направленная на предметное постижение мира, выявление закономерностей и получение нового знания. Цель науки всегда была связана с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности на основе открываемых ею законов. Философия основывается на теоретико-рефлексивном и духовно-практическом отношении субъекта к объекту. Она оказывает активное воздействие на социальное бытие посредством формирования новых идеалов, норм и культурных ценностей.

Наука и религия

Одной из древних форм познания, генетически связанной с мифологией, является религиозное познание. Уникальная способность религии заключается в постулировании возможности влияния мира сверхъестественного оказывать решающее воздействие на судьбы мира земного. Эта связь осуществляется при помощи культа. Особенности религиозного познания определяются тем, что оно обусловлено непосредственной эмоциональной формой отношения людей к господствующим над ними земным силам. Религиозные представления содержат в себе определённые знания, но они не могут находиться в систематической и теоретической форме. Религия никогда не выполняет функцию производства объективного знания, носящего всеобщий, самоценный и доказательный характер. Если для религиозного познания характерно соединение эмоционального отношения к миру с верой в сверхъестественное, то сущность научного познания – рациональность, которая в качестве подчиненных моментов содержит эмоции и веру. Однако некоторые учёные считают, что науке нужна и религиозная вера, и предполагают «построить мост» не только между наукой и философией, но и между наукой и религией. А. Эйнштейн: «без веры в то, что возможно охватить реальность нашими теоретическими построениями, без веры во внутреннюю гармонию нашего мира не может быть никакой науки. Эта вера есть и всегда останется основным мотивом всякого научного творчества». Наука не содержит внутри себя критериев социальной значимости своих результатов. Именно философия должна сделать предметом своего анализа рассмотрение науки как совокупного целого в её антропологическом измерении, т.е. возложить на себя бремя ответственности за науку перед человечеством. Философия должна выполнять функцию контроля науки.

Наука и искусство

Искусство в отличие от науки – особая форма общественного сознания, связанная с рождением художественных образов, обогащающих человечество широкой палитрой эмоций и чувств. Искусство не только отражает, но и выражает личностные смыслы, как жизни отдельного человека, так и поколений. В отличие от науки, нацеленной на поиск общих закономерностей, искусство уделяет внимание каждому единичному случаю и событию. Искусство может быть и реалистичным и предельно абстракционистским. Ценности и идеалы искусства исторически конкретны и изменчивы, в отличие от аксиом, формул и законов науки. Искусство подвержено преломлению сквозь призму видения и мировосприятия того или иного этоса, в нём проявляется национальный тип мироотношения. Искусство предлагает одну из древнейших форм отражения действительности, своеобразный тип художественного знания, которое предстаёт как личностно-субъективное отражение мира на основе художественных образов.