Философия и философ. Важность одухотворяющих истин и идеалов в формировании жизненной стратегии человека, наполненных смысла и свободы. Философия как идеал строгой рациональности. Типы философствования. Многообразие философских направлений и систем: Культурно-исторический характер философии. Этнокультурные особенности форм философии.
Тема 2 Феномен философии в восточной культуре
Статус религии в древнеиндийской культуре и ее влияние на формирование и развитие философии. Основные мировоззренческие идеи в индийской предфилософии (традиция Вед). Мировоззренческие поиски Упанишад как форма аскетического бегства от мира. Поиски путей избавления от вечного цикла перевоплощений.
Своеобразие восточного мышления. Особенности кармического стиля мышления. Кармический стиль мышления как форма морального и метафизического измерения философии. Учения о карме, реинкарнации и кастовой системе как основание индийской философии.
Буддизм и его отношение к Ведическому мировоззрению и ритуa.ri:ьной практике. Буддизм как критическое переосмысление Упанишад. Фундаментальные идеи буддизма. Буддистская стратегия ненасилия, ее влияние на историческую судьбу восточного человека. Мировоззренческое влияние буддизма на формирование мироотношения восточного человека, на выбор духовных ценностей, на образ жизни и на формирование ментальности.
Основное содержание китайской предфилософии (сочинения "Ши цзин", "Шу цзин", И " И цзин"). Практическая направленность конфуцианской философии. Прагматический характер социально-этических
Важная роль конфуцианской философии в китайской культуре и обществе. Конфуцианство как идеология китайского общества.
Даоская философия и картина мироздания. Место человека в даосистской картине мироздания. Даоский способ сохранения и укрепления жизни. Космический характер принципа справедливости. Даоская практика достижения бессмертия. Моизм как альтернативная конфуцианству социально-этическая доктрина. Фундаментальные идеи моизма: всеобщая любовь, преуспеваемость, взаимная польза. Моизм как философия прагматической целесообразности и ее влияние на формирование практической направленности культурной стратегии китайского человека.
Легизм как философия социально-политических стратегий в эпоху "воюющих государств". Фундаментальные ценности легизма: порядок в обществе, законы и указы. Легизм как идеология поиска модели безопасности и стабильности китайского общества. Влияние философских учений на культурную жизнь китайского народа.
Тема 3 Философия в античной культуре
Социокультурный контекст формирования и развития древнегреческой философии. Генезис философии. Влияние греческой мифологии.
Самоопределение философии и отмежевание от мифа. Эпистемологический поворот философских поисков. Постановка этико-политических вопросов.
Роль софистов и Сократа в дальнейшем развитии древнегреческой философии. Парменид: у ИСТоков формирования философского доказательства.
Фундаментальный характер постановки ПЛатоном проблемы знании и компетентности. Философия ПЛатона - как форма поиска установления приоритета. Разума над природой и обществом.
Философия Аристотеля как Энциклопедия античной культуры.
Ангажированность и значимость проблемы знания для достижения разумной жизни. Проблематизация путей получения знания и компетентности.
Формирование этической компетентности и ее роль в Получении знаний о разумных действиях. Логика как органон взвешенного мышления человека над природой и социальным миром. Влияние мировоззренческих ориентиров античной философии на формирование культурного и социально-политического активизма человека.
Тема 4 Феномен философии в средневековой культуре
Феномен философии и религии в западноевропейской средневековой культуре.
Социокультурный контекст формирования западноевропейской средневековой философии. Основные источники. Феномен христианской религии в средневековой культуре. Горизонты христианского мировоззрения. Основные духовные ценности христианской религии. Христианство и античная философия.
Разочарование в "жизненной философии" и утрата интереса к теоретической проблематике античной рационально ориентированной философии. Земная жизнь как драматизация истории. Учение о справедливом вознаграждении за страдания и несправедливость. Встреча двух культур: христианство и греческая эллинистическая философии.
Формирование стратегии философской рефлексии над религиозным мировоззрением. Неоплатонизм как выражение пробудившейся религиозной направленности мировоззренческих поисков. Теоцентризм, провиденциализм, креационизм как основания всей средневековой философии. Специфика нового теоцентрического способа философствования.
Философия и теология как основные виды интеллектуальной деятельности. Центральные темы мировоззренческих поисков. Новые положения, привнесенные христианством в философию и интеллектуальную сферы культурной жизни средневекового человека. Роль А.Августина в формировании главных стратегий культурного выбора средневекового человека. Ценность человека и учение о спасении. Роль средневековой философии в выработке иерархически упорядоченной картины правового положения человека в обществе.
Влияние арабо-мусульманской философии на западноевропейскую средневековую философскую мысль. Синтез христианства и аристотелизма. Феномен схоластики. Философия в период схоластики. Своеобразие схоластического мышления. Томизм как философия римской католической церкви. Фундаментальные идеи томизма. Философия и теология. Проблема соотношения веры и знания. Философия схоластики. Томизм как высшая форма схоластической мудрости.
Влияние средневековой, религиозной философии на формирование приоритетности духовных ценностей, моральности сознания западного человека. Изменение мировоззренческого горизонта западного человека под влиянием христианской религии и христианской модели мира на жизнениый выбор и стратегию западного человека.
