Контрольное учебное тестирование

1. Предметом истории политических и правовых учений являются:

а) история искусства управления государством;

б) законы приведения воли многих к единой цели;

в) теоретически оформленные в доктрину взгляды на государство, право, политику;

г) история политического неравенства и уничтожение людей из-за иллюзорных целей.

2. Объект правового учения:

а) правовые убеждения граждан;

б) мировоззрение правоведа;

в) правоотношения и правовые обычаи;

г) взаимосвязь права, политики, морали.

3. Политико-правовая идеология тоталитаризма не допускает:

а) многообразие идеалов и политико-правовых доктрин;

б) догматизма ни в каких областях знания;

в) отторжение человеческого разума, ограничение мышления;

г) господство политических лозунгов и изречений вождей.

4. Основателем даосизма, одного из наиболее влиятельных течений древнекитайской общественно-политической мысли, считается:

а) Конфуций;

б) Лао-цзы;

в) Мо-цзы;

г) Шан Ян.

5. Видным теоретиком легизма и одним из основателей школы «законников» в Древнем Китае был:

а) Конфуций;

б) Лао-цзы;

в) Мо-цзы;

г) Шан Ян.

6. Положение: «Мера всех вещей – человек», из которого софисты делали выводы о правомерности и справедливости демократического строя, принадлежит:

а) Платону;

б) Горгию;

в) Протагору;

г) Аристотелю,

7. Положение о тождестве разумного, справедливого и законного впервые сформулировал:

а) Протагор;

б) Сократ;

в) Торги и;

г) Солон.

8. Закон есть выражение согласованной, «взаимной справедливости», сумма индивидуальных добродетелей, утверждали:

а) софисты;

б) римские юристы;

в) представители средневековой схоластики;

г) представители средневековой патристики.

9. Концепция «идеального государства» принадлежит:

а) Платону;

б) Горгию;

в) Протагору;

г) Периклу.

10. Платон считал, что идеальное государство как правление лучших – это:

а) олигархия;

б) охлократия;

в) демократия;

г) аристократия.

11. По мнению Аристотеля полития как лучшая форма государства соединяет в себе лучшие стороны:

а) олигархии и тирании;

б) олигархии и демократии;

в) демократии и тирании;

г) демократии и аристократии.

12. Право Аристотель называл:

а) демократическим правом;

б) политическим правом;

в) аристократическим правом;

г) олигархическим правом.

13. Государство как дело, достояние народа определял:

а) Тит Лукреций Кар;

б) Аристотель;

в) Ульпиан;

г) Цицерон

14. Автором работы «О граде Божьем» является:

а) Фома Аквинский;

б) Марсилий Падуанский;

в) Аврелий Августин;

г) Ирнений.

15. Четыре вида законов: вечный, естественный, человеческий и божественный в своем учении обосновывал:

а) Фома Аквинский;

б) Марсилий Падуанский;

в) Аврелий Августин;

г) Ирнерий.

16. Основателем школы глоссаторов в Болонье является:

а) Фома Аквинский;

б) Марсилий Падуанский;

в) Аврелий Августин;

г) Ирнерий.

17. Идея государства, построенного не по божественному промыслу или естественному закону, а по предначертаниям разума, была сформулирована:

а) в ренессансных утопиях;

б) в ранне христианских ересях;

в) в ведической традиции;

г) в Конституции СССР 1936 года.

18. «Власть государя должна покоится на крепкой основе, иначе она рухнет. Основой же власти... служат хорошие законы и хорошее войско» – утверждал:

а) Гуго Гроций;

б) Никколо Макиавелли;

в) Жан Воден;

г) Мартин Лютер.

19. Крупнейшим вкладом Ж. Бодена в развитие политико-теоретического знания является:

а) формирование теории естественного права;

б) развитие идеологии Реформации;

в) разработка проблемы суверенитета государства;

г) введение термина «государство» в политическую науку Нового времени.

20. Автором теории «Москва – третий Рим» был:

а) Иван IV (Грозный);

б) Максим Грек;

в) Нил Сорский;

г) монах Филофей.

21. В известной переписке Ивана Грозного с Андреем Курбским преобладали политико-правовые аргументы:

а) веры;

б) централизма и местничества;

в) божьего суда;

г) упреков и обид.