Карл Густав ЮНГ, Мишель ФУКО. кий очаг в неудержимо бурном характере инстинкта

кий очаг в неудержимо бурном характере инстинкта. Далее в отчете Бонне и Бюлара мы находим целый ряд такого рода высказываний. Он не зол, говорят они о Жуй, он даже «мя­гок», но его «моральное чувство повреждено»: «Ему не хва­тает владения собой, чтобы своими силами сопротивляться некоторым стремлениям, о которых впоследствии он может [...] пожалеть, не решаясь, впрочем, больше не возвращаться к ним [...]. Эти дурные инстинкты [...] происходят от перво­начальной остановки в развитии, и нам известно, что наибо­лее неудержимыми они бывают у слабоумных и дегенератов [...]. Будучи умственно поврежден от рождения, не получив никакой пользы от своего воспитания, [...] он не обладает тем, что могло бы уравновесить естественную склонность ко злу и эффективно сопротивляться тирании чувств. [...] У него нет власти над „собой", он не в состоянии умерить по­ползновения своих мыслей и плотские влечения [...]. Столь могущественное животное начало [...] остается в нем не­обузданным за отсутствием способностей здраво оценить достоинство тех или иных вещей».

Теперь вы видите, что поводом к психиатризации и ха­рактеристикой состояния больного является не количест­венный перехлест и не абсурдный характер удовлетворения (как это было, когда хотели психиатризировать Генриетту Корнье), а отсутствие торможения, самопроизвольность низших, инстинктивных процедур удовлетворения. Этим-то и объясняется значение «слабоумия», функцисчально и фундаментально связанного с отклонениями поведения. Значение, которое так велико, что мы можем сделать вы­вод: тем состоянием, которое позволяет психиатризировать Жуй, является именно его остановка в развитии; уже не про­цесс, который овладевает им, подчиняет его себе, пронизы­вает его организм или поведение, а остановка в развитии, то есть просто-напросто его инфантильность. Психиатры без конца говорят об этом детском состоянии поведения и мышления: «Лучше всего сравнить его образ деятельности с образом деятельности ребенка, который обрадуется, если его похвалят». И о детском состоянии его морали: «Так

ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР

же, как провинившиеся дети [...], он боится наказания. Он поймет, что поступил плохо, потому что так ему говорят; он пообещает больше так не делать, но он не в состоянии дать моральную оценку своим поступкам [...]. Мы находим его инфантильным, а его мораль неразвитой». И наконец, о детском состоянии его сексуальности. Я совсем недавно приводил вам фрагмент, где психиатры говорят: «Он ведет себя как ребенок, а в данном случае поступает так же, как часто поступают друг с другом дети разного пола», но «не­воспитанные дети, дурные наклонности которых не были пресечены...» и т.д.

Вот что, как мне кажется, здесь важно (впрочем, не знаю, насколько это важно, но именно к этому я хотел подойти): определяется новая позиция ребенка в рамках психиатричес­кой практики. Постулируется преемственность или, вернее, неизменяемость жизни по отношению к детству. Именно это — неизменяемость жизни, неизменяемость поведения, неизменяемость поступков с детства — и обусловливает на фундаментальном уровне возможность психиатризации.

Что именно позволяло считать человека больным со­гласно анализу, который предпринимали алиенисты (уче­ные школы Эскироля, те самые, что занимались Генриеттой Корнье)? То, что, повзрослев, этот человек утратил всякое сходство с ребенком, которым был. Что говорили, стремясь показать, что Генриетта Корнье не несет ответственности за свои действия?

Говорили, напомню, вот что: «В детстве она была весе­лым, смеющимся, приятным, полным любви ребенком; за­тем, повзрослев, она стала мрачной, меланхоличной, мол­чаливой и неразговорчивой». Детство должно было быть разведено с патологическим процессом, чтобы этот пато­логический процесс мог эффективно функционировать и способствовать снятию с субъекта ответственности. Вот почему во всей медицине умопомешательства признаки де­тской злости были предметом столь пристального внимания и борьбы. Вспомните, например, с какой тщательностью и в то же время с каким ожесточением шла дискуссия вок-