О требовании знаний и заучивании

БисмиЛляхи Ррахмаани Ррахиим.

Чтобы построить здание человек обращается к тому, кто сделает проект и чертеж этого здания. Также мусульманин, который только встал на путь истины должен обратится к знающим Ислам мусульманам, чтобы они дали ему проект или путь по которому он начнет изучать религию Аллаха (Ислам). И если ему укажут правильный путь в изучении религии, то это будет одной из причин того что он достигнет успеха если пожелает Аллах. И все в этом мире происходит по воле Аллаха нет в этом сомнений, однако Аллах установил в этом мире такой порядок, что если человек хочет добиться какой-то цели, то он для этого должен сделать те или иные причины. Например, чтобы утолить голод надо поесть пищу, чтобы найти пищу нужно иметь деньги, чтобы купить её, чтобы иметь деньги нужно работать, чтобы работать где то нужно быть специалистом в этой работе либо быть способным обучаться.

Также и в изучении Ислама для достижения успеха в этом нужно делать правильные причины. Одна из самых верных причин это узнать у ученых как правильно требовать шариатские знания, какие книги читать и так далее. И нет сомнений, что главное из знаний в исламе это вероубеждение (акыда), так как правильная акыда ключ от рая, и чтобы человек стал мусульманин у него должен быть минимум правильных убеждений. Многие мусульмане читают все, что попадет им в руки или на глаза без разбора. По сути они подобны чтецу газет, что делает чтец газет? Он открывает газету и листает ее просматривая названия статей и картинки, естественно у каждого человека свои интересы в жизни, и чем привлекать заголовок статьи для этого человека, тем больше шансов того что он прочитает ее, то есть по сути он попадается на рекламный трюк тех кто умеет писать заголовки, и читает только то что его завлекает в этой газете из ее заголовков, еще больше шансов, того что он почтет статью, зависит от количества слов в ней, и если она маленькая то шансы того что он прочитает ее куда, больше, при этом он может прочитать точно ему вообще нужно. Также и с появлением интернета ведут себя мусульмане которые думают что они изучают ислам, они заходят на сайт или группы в соцсети, и начинают пролистать темы статей и чем завлекательнее будет название статьи тем больше шансов что он ее прочитает, если это высказывание ученого, чем оно короче тем больше шансов что он его почитает и потом он думает что он так требуется знания. Потом пусть не удивляется что через лет 10 он обнаружит что каким невежей он был таким и остался. И быть может он искренне желал изучать ислам, но, однако результат таким методом в конце будет именно почти тот же уровень знаний, да ты кое что узнал но не более того. И так себя ведут в основном лентяи которые идут на поводу своих страстей которых среди мусульман большинство по этому ты можешь увидеть какое количество людей подписаны на группы пусто словия как братья не поймут или сестры не поймут или еще кто то не поймет. Если бы ты в течении этих 10 лет учил бы по одному хариус в день из самих Бухари, то за год бы ты выучил 350 хадисов, а за 10 лет 3500 ты бы выучил весь сокращенный сахих Бухари наизусть, а если бы ты еще читал бы толкование каждого хадиса, то сами хадисы были бы у тебя как каркас здания, а то толкование хадисов как облицовка здания, и мог бы ты нести благо куда бы ты не пришел, передавая мусульман хадисы из сахих Бухари и как их понимали ученые. И это лучше чем в пустую провести эти 10 лет, в группах. И этот пример с заучивания лишь пример, указания того как человек может добиться успеха не прилагая больших усилий. И заучивания матов (текстов) книг это очень нужная и полезная вещь. Матн это текст книги написаны ученым кратко, иногда там приводят доводы иногда нет. Матны бывают по разным наукам ислама будь то акыда или фикх или другие науки ислама. На эти матны уже другие ученые сделали шарх (комментарии), и если ты заучишь сам матн, а затем прочитаешь комментарии и усвоишь их, то даже если ты не заучишь наизусть комментарии но зная сам краткий текст, ты уже будешь понимать его смысл и этот смысл будет не в книги ни в флешке, а в твоей голове, всегда с тобой и ты будешь извлекать эту информацию из головы, когда хочешь и где хочешь, тем самым эта польза всегда будет с тобой, и приносить тебе пользу и также эту пользу ты можешь передавать другим. И лучше тебе приложить усилия и за учить текст книги, чем почитать на нее сто толкований ученых, потому что со временен ты забудешь то что читал если не заучил это на наизусть. Далеко ходить не будем возьмем текст четыре правила или три основы автор которых Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб, если ты заучишь наизусть текст этих книг а там его не так и много, затем прочтешь толкование ученых на эту книгу, и поймешь ее суть, то затем для тебя текст книги который ты заучил будет как каркас здания, а имея каркас здания, и представлены как оно выглядит ты уже без труда можешь этот каркас уже отделать облицовкой и придать зданию красивый вид, также и ты зная текст книги почитав его ты уже можешь сам вспомнить примерный смысл о чем речь шла в комментариях к книге, и так ты можешь приводить доводы человеку из своей головы. Так и требуются знания в каждой науки ислама, заучивания текстов книг которые установлены учеными в этой науки читаешь толкование к ним и так двигаться вперед, при этом знание которое ты учил, остается с тобой в твоей голове, потому что ты заучил его основу, и после того как ты переходишь к более сложным книгам во первых ты их начинаешь понимать лучше, во вторых ты не напрасно потратил время, читая книгу до этого, потому что ее основа осталась в твоей голове, с помощью ее ты восстанавливаешь в своей голове уже и тот комментарий к этой книге который ты читал не заучивая. И так например ты заучил три основы и почитал комментарии к ней, ты уже можешь передавать это знание людям заучивая текст книги и передавая тот смысл который ты усвоил.

Тем самым с помощью заучивания текстов книг ты получаешь следующие пользы:

1 основа пройденного тобой материала остается в твоей голове, так что ты уже не нуждается в книге.

2 это помогает тебе при изучение других книг в этой науке, так как наука та или иная строится на материале, от малого знания к более великому, и не зная материала который приходит в начале этой науки ты не познаешь смысла материала который приходит далее, это как в школе не усвоил какое то правило в алгебре, ты начнешь хромать дальше вплоть до того что ты уже не сможешь решать задачи которые пишут далее по книге потому что они уже будут строится на том правиле которое ты не усвоил ранее, и ты будешь присутствовать на уроке, ни чего не понимая, даже если учитель будет объяснять как решать эту задачу ты не поймешь до конца потому что, ты не усвоил правило которое было пройдено ранее, и задействовано в новых упражнениях прямо или косвенно, и не поймешь ты этого пока не вернешься назад и не усвоишь это правило.

3 польза это то что ты сможешь делится этими знаниями где пожелаешь, тем самым ты получишь авторитет в глазах мусульман и от тебя будут перенимать знания, и смысл в этом ни то что ты желаешь славы, а в том что ты желаешь распространять истину среди своего народа, а не имея авторитета ты не сможешь этого сделать, а когда люди видят что когда тебя спрашивают какой то вопрос ты с доводами четко говоришь в такой о книге сказано так то и дословно приводить тест с доводами это внушает доверие и уважение. В отличии от того кто говорит что то, а когда его спрашивают от куда ты это взял он не может даже вспомнить книгу от куда он это прочел естественно ни кто его слушать не будет в дальнейшем.

Мы изучаем религию в первую очередь чтобы знать самим чтобы заслужить рай, а затем чтобы донести это до других.

Многие мусульмане думают а заучивания это долго и трудно, я скажу может это и трудно но не долго точно, потому что просто читая книгу не заучивая ее основу ты забудешь ее через пару недель если тебя спросят о чем ты прочитал то ты даже одно предложение с этой книги процитировать не сможешь, только по смыслу передать сможешь, а через пару месяцев, ты вообще забудешь что там прочитал кроме некоторых смыслов. Ты подобен тому, кто пошел в лес с корзиной без дна, ты собираешь туда грибы, и приходишь домой и смотришь что ты пришел с пустой корзиной домой, то есть ты фактически зря потерял время в лесу. А человек, который заучивает основу того что читает, это тот кто сохраняет то что прочитал ранее в своей голове, и его время не пошло в пустую, он получит у Аллаха награду за заучивания, и будет пользоваться тем знанием которое он заучил всю жизнь, а ты просто прочитав книгу потеряешь эти знания максимум через год, и хорошо если ты название книги вспомнишь. Вот и подумай что долго, а что нет. И куда ты так спешишь? Если хочешь добиться успеха в требовании знаний то заучивай книги, хвала Аллаху в каждой науке есть свои известные матны книг, заучивая которые человек идет по лестнице этой науки внерх, не оставляя за спиной то что он прошел ранее, собирая знания и неся их с собой вверх по лестнице.

По этому для того кто хочет серьезно требовать знания он должен уяснить себе следующие вещи:

1 как требовать знания.

2 какие правила в требовании знаний нужно соблюдать.

3 что первостепенно в знаниях, и нет сомнений что в исламе самое важное это акыда.

4 ты должен знать какие книги и в каком порядке изучают в той или иной науке, чтобы ты изучал знания от малого к великому, только так ты достигнешь успеха.

5 ты должен заучивания матны книг, чтобы пройденный материал и его каркас остался в твоей голове, а ни в книге.

Знание это то что ты запомнил и усвоил, знание которое в книге, это не твое знание, как передается история что на одного ученого когда он был в пути на него напали разбойники, а у него были с собой его книги все, и они начали забирать его книги, и он сказал это же мои знания, они сказали тогда мы забираем твои знания, и забрали его книги, и понял он тогда что нужно заучивать знания, а не держать их в книгах.