Аграрные отношения в Делийском султанате

В процессе завоевание крупным военачальникам отдавались в управление целые области для держания враждебно настроенного общества в подчинении и сбора дани (отправляли ее в Дели, оставляя себе часть). Собирали налог так же, как правители-индийцы. К концу 13 в. налогообложение приобрело упорядоченную форму.

 

Часть феодалов-индийцев оставалась в своих владениях, обязавшись выплачивать большую часть податей в пользу мусульманского султана. + мусульманам нужен был посредник между властью и общиной для сбора налогов, потому что своей системы налогообложения у них не было и они использовали и совершенствовали индийскую.

 

Формы землевладения:

 

1. Икта - форма землевладения, сложившаяся из первоначального временного владения военачальников, подразумевала держание на очень ограниченных правах:

- владелец икта собирает налог в соответствии с гос.нормами (то есть все для казны и очень небольшая доля себе, и на это еще содержать военный отряд).

- по мере продвижения по службе можно было получить икта большего размера.

- ненавследственное владение.

 

Мукта - владельцы крумных икта, они обычно носили титулы эмиров и маликов.

Иктадары - владельцы мулких икта.

К сер. 13 в. сложжилась верхушка военной аристократии - «сорок маликов», крупнейших мукта.

 

Постепенное ослабевание военной сплоченности феодалов, возвышение мукта >> раздача мельчайших икта в одну деревню 2000 войнам. (Шамс уд-Дин Илтутмыш)

 

2. Халисе - прямое земельное владение гос-ва; основной налог с него - харадж, собирался чиновниками налогового ведомства, средства направлялись в казну, откуда потом перераспределялись. Чем больше земель «халисе», тем больше реальная власть султана.

Армия: войско иктадаров + войско султана.

 

Несмотря на неустойчивость системы, явное преобладание центральной власти над своеволием феодалов (их права очень ограничены)

 

- Владения индийских феодалов - заминдари. Феодалы не несли военной службы, но часть присваимого прибавочного продукта отдавали налоговому ведомству в качестве дани. К числу заминдари - вассальные князья и феодализировавшаяся общинная верхушка.

-

-Наименее распространенные формы владения:

 

Инам - дар (букв. значение слова), вещественные и денежные подарки от султана; но если султан дарил постоянный определенный доход, то финансовое ведомство выделяло этому человеку населенную землю, приносящую соответствующий доход. Безусловное наследственное владение. Такие наделы получали поэты-панегиристы, духовенство или «принесший добрую весть».

 

Мульк - так же наследственное, но не безусловное владение: мулькдар (то бишь держатель) значительную часть дохода отдавал гос-ву в качестве налога. Это могли быть новые, только освоенные территории, которые сдавались в аренду и с этого выплачивался налог, или деревня и все как всегда.

 

Вакф - земли, переданные мусульманским учредждениям (мечетям, медресе, ханака, гробницам святых и блабла). Безусловные владения; сохранялись as long as существует учреждение.

 

Явное сходство с существовавшими ранее в Индии формами землевладения (особенно инам и вакф), определенное сходство имеют и икта с теми служебными держаниями, существовавшими в раннесредневековой Индии. Отличие - чрезвычайно высокая степень власти гос-ва.

 

В индийских общинах принципиальных изменений не произошло.

 

После смерти Илтутмыша, с началом междуусобиц и воцарением Гияс уд-Дина Балбана произошла так-называемая эволюция икта: обнаружилось, что иктадары-всадники или умерли, или состарились, и их землями управляют их жены и сыновья, но налогов не платят и службу не несут. Султан приказал тем, кто может, нести службу, а у тех, кто не может, имение изымалось. На в Дели начались общественные волнения и эти «лжеиктадары» обратились к градоначальнику, одному из первых сановников двора. Он пошел к султану и тут «проникся состраданием» и разрешил всем оставить земли. Таким образом, султан уже боялся вызвать недовольсво широких кругов феодалов. «Эволюция икта шла в направлении расширения прав феодалов засчет власти и могущества царя» (с) учебник.