Билет 21. Пушкин как историк

Основные источники: лекция, шурики

В отличие от Лермонтова, который начал с исторического произведения, а закончил Героем Нашего Времени, Пушкин начал с Евгения Онегина, то есть с современности, и закончил изучением Петровской эпохи.

Тема истории начинает занимать его еще в 20х годах, когда он пишет короткие, пробные произведения, ищет формы и идеи. 30й год и Болдинская осень – обращение к зарубежной истории, «Маленькие трагедии».

Дубровский. В начале 30-х годов Пушкин пишет Дубровского. В пушкинской рукописи вместо названия стоит дата начала работы над произведением: «21 октября 1832 года». Последняя глава датирована 6 февраля 1833 года. Дубровский имеет отношение к историческим произведениям, хотя написан на Пушкинскую современность – описывается начало 20-х годов. Но историческое — не обязательно то, что было 200 лет назад. В этом романе Пушкин хотел изобразить не столько прошлую историю России, а историческую ситуацию и историческую перспективу. Исторические судьбы России — главная тематика пушкинских произведений 30-х годов.

Структура государства триедина – Государь-самодержец наверху, затем идет дворянство, затем народ. Дворянство разделено на 2 составляющие: сословное и новая знать — люди, лишенные моральных традиционных устоев, у которых нет политического патриотизма, которые существуют для себя. Получается, что в этой гармоничной структуре наблюдается раскол в дворянстве, которое должно было быть естественным союзником народа. Дворянин служит народу через служение государю. 2 типа дворян — Троекуров и Дубровский, их история – не просто история о хорошем и плохом дворянине, речь об исторической судьбе сословия дворянства и о том, какое место займет дворянство в новой жизни России. Идея работы ценна, но метод, которым воспользовался Пушкин, чтобы найти выход из положения - Робин Гуд. Тема разбойника не устарела. Дубровский – прекрасно написанное произведение, но оно не развивает замысла, не дает результата, не получилось союзников — с Дубровским понятно, он должен отомстить, но почему крестьяне должны из-за большой любви к Дубровскому идти за ним? Пушкин связал их кровью. Организовал пожар – уходить надо в лбом случае. Маша Троекурова — правильный ход - Пушкин предлагает соединить раскалывающуюся Россию любовью.

Так же и у Обломова. Какая его миссия? Он должен создать любовь, единственный герой, который может это сделать.

Пушкин выбирает именно такой метод. Маша Троекурова до того, как явился Дубровский в обличье француза, тоже считала слуг низшими существами. Не предназначенное не соединяется. Итак, Дубровский — тоже историческое произведение.

Борис Годунов - реалистическая драма Александра Сергеевича Пушкина, созданная в 1825 году во время ссылки в Михайловское. В нем переплетаются две традиции: трагедия власти и трагедия народа. Имея перед глазами одиннадцать томов "Истории Государства Российского" Карамзина, Пушкин мог избрать и другой сюжет, если бы его целью было декларативное осуждение деспотизма, как это требовал от него Рылеев в письме. Современники были потрясены неслыханной смелостью, с которой Карамзин изобразил деспотизм Грозного, именно здесь, полагал Рылеев, Пушкину следует искать тему. Пушкин избрал Бориса Годунова - правителя, стремившегося снискать народную любовь и не чуждого государственной мудрости. Именно такой царь позволял выявить не эксцессы патологической личности, а закономерность трагедии власти, чуждой народу. Борис лелеет прогрессивные планы и хочет народу добра. Но для реализации своих намерений ему нужна власть. А власть дается лишь ценой преступления, ступени трона всегда в крови. Борис надеется, что употребленная во благо власть искупит этот шаг, но безошибочное этическое чувство народа заставляет его отвернуться от "царя-Ирода". Покинутый народом, Борис, вопреки своим благим намерениям, неизбежно делается тираном.

Венец его политического опыта - цинический урок: «Милости не чувствует народ».

Деградация власти, покинутой народом и чуждой ему, - не случай, а закономерность: «...Государь досужною порою // Доносчиков допрашивает сам.»

Добрые намерения - преступления - потеря народного доверия - тирания - гибель. Такой закономерный трагический путь отчужденной от народа власти.

Но и путь народа трагичен. В изображении народа Пушкин чужд и просветительского оптимизма, и романтических жалоб на чернь. Народ присутствует на сцене в течение всей трагедии. Более того, именно он играет решающую роль в исторических конфликтах.

Однако, и позиция народа противоречива: обладая безошибочным нравственным чутьем (выразителями его в трагедии являются юродивый и Пимен-летописец), он политически наивен и беспомощен, легко передоверяет инициативу боярам:

Встречая избрание Бориса со смесью доверия и равнодушия, он отворачивается, узнав в нем "царя-Ирода". Но противопоставить власти он может лишь идеал гонимой сироты. Именно слабость самозванца оборачивается его силой, так как привлекает к нему симпатии народа. Негодование против преступной власти перерождается в бунт во имя самозванца (тема эта в дальнейшем приведет Пушкина к Пугачеву). Поэт смело вводит в действие народ и дает ему голос - мужика на амвоне. Народное восстание победило. Но Пушкин не заканчивает этим своей трагедии. Самозванец вошел в Кремль, но, для того чтобы зайти на трон, он должен еще совершить убийство. Роли переменились: сын Бориса Федор, который еще в предыдущей сцене был "Борисов щенок" и, как и царь, вызывал ненависть народа, теперь "гонимый младенец", кровь которого с почти ритуальной фатальностью должен пролить подымающийся по ступеням трона самозванец. Жертва принесена, и народ с ужасом замечает, что на престол он возвел не обиженного сироту, а убийцу сироты, нового царя-Ирода. Финальная ремарка: "Народ безмолвствует", - символизирует и нравственный суд над новым царем, будущую обреченность еще одного представителя преступной власти, и бессилие народа вырваться из этого круга.

Москвин обращал внимание на метаморфозу самозванца, необходимую для успешного восхождения на трон. В Борисе Годунове Дмитрий Самозванец — Григорий, был Григорием для себя, так как романтический герой хотел, чтобы Мария Мнишек любила его как личность. Тема самозванства более 10 лет преследует Пушкина: есть сцена, где Мария Мнишек успокаивает Григория, говорит, что не хочет быть рабой, хочет быть достойной супругой, помощницей Московского царя, он говорит — нет. Она уязвлена ситуацией, что он воспользовался ей, она начинает его унижать. Но затем – «Я слышу речь не мальчика, а мужа», Григорий стал Димитрием, метаморфоза произошла (отсутствует добавление — лже-, -самозванец). Имя можно взять, но нельзя взять судьбу. Не мог измениться новый государь, не мог стать государем, и года его правления не прошло до краха. Пушкин напоминает эту ситуацию в Капитанской дочке, где этой ситуации не случилось.

Капитанская дочка.

Пушкин весь 32 год думает о Капитанской дочке. Произведение не историческое, философское. КД также является и любовным романом, говорит Москвин. Даже название никак с Пугачевым не связано, хотя на то есть свои причины. Пугачев действительно центральная фигура в романе, но назвать повесть его именем значило бы налететь на резкую критику цензоров. Посему Пушкин как бы «прячется» за незаметное название. И все же Пушкин очень внимательно изучал историю восстания, которая занимает в Капитанской дочке немалое место, поэтому о ней нельзя не говорить.

Материалы по восстанию Пугачева были засекречены, доступ ограничен. 6-го марта Пушкин пишет письмо-прошение Чернышеву, чтобы ему разрешили поработать с архивами по восстанию Пугачева для описания биографии Суворова. Память о восстании скрывалась и стиралась. Произошло чудо. Государь и Пушкин встретились в зале на открытом пространстве, и государь стал спрашивать Пушкина о его работе над историей Петра, весь двор навострил уши, о чем они говорят, и там же был Чернышев. На след день Чернышев дает разрешение.

Произведение состоит из 2-х планов: исторический и личный. Основа сюжета — историческое событие — восстание Пугачева, и в отличие от предшествующих писателей, Пушкин находит способ объединения двух линий. Точное конструктивное решение: он берет главных героев от исторической и личной линии и заставляет их встретиться 4 раза. 1-й раз — во время бурана, 2 — при захвате Белогорской крепости, 3 — освобождение Маши из крепости, 4 — казнь. До восстания — буран и постоялый двор, успех восстания — захват крепости, кризис восстания — освобождение Маши, казнь — конец; 4 ключевых момента — до, успех, кризис, конец.

Самый главный человек, в чьей судьбе сосредоточена суть проблематики времени — не Екатерина II, а Пугачев. Судьба России — в этой фигуре. Пушкин включает в произведение историю заячьего тулупа. До лета 32 года он не мог найти деталь, которая соединила бы судьбы Пугачева и дворянина. В Казани узнал историю попа, кот давал Пугачеву милостыню, а когда он стал Петром 3, то приблизил его к себе. Пушкина заинтересовала важная деталь — благодарность. Пугачев увидел благодарность, оказанное добро, всякое такое событие первое в жизни, это первое добро, которое ему оказано — заячий тулуп, и он не может это забыть. Пушкин являет добро в жизни Пугачева. Оказывается, Пушкин связывает Пугачева и Гринева этим событием, его значением.

Пугачев три раза обращается к Гриневу во время пирушки: 1 — думал ли ты, что человек, которого ты спас был самый государь. Пугачев совмещает прошлое и настоящие. Тулуп был подарен ему как государю. Гринев ему нужен потому, что он не может отказаться от того, что было в его душе, ему нужно было, чтобы Гринев согласился, что сделал подарок не бродяге, а государю. Не получается. 2 — предлагает Гриневу преступный сговор – служить при нем, при котором добро не будет иметь значения, 2 преступника договорятся — Гринев говорит нет. 3 — тогда не служи против меня. 3 попытки для того, чтобы найти способ не отказаться от этого добра, сделанного Пугачевым, чтобы примирить Петра 3 с Пугачевым. Самое интересное в этой ситуации то, что с ним не может произойти душевная метаморфоза, если мы принимаем чье-то имя, судьбу, Пугачеву надо стать Петром 3, а этот мальчик ему не дает. 3-е-кратное отречение Петра, упоминает имя Петра 3 раза, героический миф — мифологема литературная. В ГНВ — в Тамани то же самое. Когда Пугачев Гринева отпускает, дарит коня и овчинный тулуп, ещё слуга говорит, что государь пожаловал тебе полтину, но по дороге растерял. Пугачев платит и платит, но расплатиться не может. Полтина на водку не доходит до Гринева. Именно заплатить можно, но заплатить за благодарность нельзя. Все это происходит в душе Пугачева — результат 2-й встречи — не смог стать Петром 3. Не произошло мистическая метаморфоза.

3я встреча, когда Пугачев должен выбрать сторону — капрал Белобородов и Лапуш - ситуация выбора. Человеческий выбор или расчетливый, Пугачев принимает сторону Гринева.

История – неподвластная людям, враждебная им сила, соизмеримая с судьбой, – разрушила быт, казавшийся незыблемым, втянула Гринева и всех обитателей Белогорской крепости в свой водоворот. Она подвергла героев романа суровым испытаниям, проверяя их волю, мужество, верность долгу и чести, человечность. Во время бунта гибнут родители Маши, Иван Игнатьевич, пугачевцы сеют смерть и разрушения. Однако для влюбленных Гринева и Маши, которые уже не надеялись соединиться, именно исторические события становятся благом. Счастливая развязка их взаимоотношений позволила Пушкину выявить взаимодействие человеческого, частного, и всеобщего, исторического. История, заставившая героев кружить по «бездорожью», вывела их в конце концов на дорогу, ведущую к дому, семье, счастью. «Властелином» их судеб стал Пугачев. Гринев воспринимает его как человека, который «по странному стечению обстоятельств таинственно был со мною связан». Но и сами герои должны были проявить лучшие свои качества, чтобы прийти к своей цели. Пушкин показал в романе темный и светлый лики истории. Историзм Пушкина — нравственный историзм — сумел объединить историзм как таковой и нравственность в истории Маши. Соединение Маши и Дубровского — конец конфликта, а соединение Маши и Гринева — объединение нации, и история выписана по типу народной сказки — влюбленные преодолевают препятствия, это – новое, философское основание истории.