У пещерных людей была отличная диета

Рацион пещерного человека способствовал сохранению здоровья. К такому выводу при­шли канадские ученые, на практике испытав­шие диету, которой придерживались наши Далекие предки. За две недели содержание «вредного» холестерина в крови добровольца снизилось на 33%.

По мнению самого добровольца, диета была не самой приятной, но вполне сносной. Исследо­ватели рассказали, что на день приходилось

2500 калорий и очень высокое, около 100 г, со­держание пищевых волокон. Естественно, что в ней был минимум холестерина, ведь такие про­дукты, как мясо, масло и сыр, были исключены. По словам доктора Дэвида Дженкинса [David Jenkins) из больницы Святого Михаила при уни­верситете Торонто, положительные изменения при этой диете появились очень быстро — уже через неделю после ее начала. Снижение уров­ня холестерина было больше, чем при исполь­зовании специальных лекарств или современ­ных диет с низким содержанием жира.

алтайцев. Из камня рождены многие группы Кавказа, Австралии, Пирене­ев, Океании. Обилие способов сотворения, быть может, и объясняет такую пестроту всех получившихся людей¹.

Библейской легенде созвучен магометанский миф: «Он дал совершенство всему, что он создал, и образовал снач&та человека из глины. Затем он уста­новил потомство человека и произвел его из капли, из крошечной капли воды. Затем он образовал его так, чтобы тело его сохранило известные пропорции, и вдунул в него часть своего духа» (Коран Магомета).

На протяжении последних двух тысячелетий, с момента появления хри­стианства, считалось неопровержимым научным фактом происхождение человека в результате Божественного творения: человек сотворен Богом — картина его творения описана в Библии. И сказал Бог: «...Сотворим челове­ка по образу своему, по образу Божию, мужчину и женщину».

Проблему сотворения человека не обошли вниманием и другие религии мира, в которых создавались на этот сюжет многочисленные мифы, их на­зывают «антропогеничными». При желании исторического предшественника христианской теории можно найти в мифологических представлениях языч­ников о происхождении человека, а им от 3 до 10 тыс. лет.

И сегодня религиозно-мифологические концепции, именуемые креаци­онистскими, окончательно не сданы в архив². Их сторонники находят все новые доказательства, а противники — все новые опровержения божествен­ному происхождению человека. В частности, согласно Писанию, Адам и Ева родились почти сразу после сотворения мира, т.е. всего несколько тысяч лет назад. Между тем Вселенная, поданным науки, возникла 15 млрд лет назад. Предки людей — питекантропы, неандертальцы, кроманьонцы и т.д. — бро­дили по планете сотни тысяч лет.

Современные креационисты под­тверждают тексты Библии точными расчетами. В частности, они доказыва­ ют, что Ноев ковчег мог вместить всех тварей по паре — если учесть, что ры­бам и другим водным животным место в ковчеге не нужно, а остальных по­звоночных животных — около 20 тыс. видов. Если умножить это количество на два (в ковчег были взяты самец и самка), получится примерно 40 тыс. жи­вотных. Средний автофургон для перевозки овец вмещает 240 животных. Значит, нужно было бы 146 таких фургонов. А ковчег длиной 300, шириной 50 и высотой 30 локтей вместил бы 522 таких фургона. Значит, место для всех животных нашлось и еще осталось — для корма и людей. Тем более что Бог, как утверждает Томас Хайнц из Института креационных исследований, на­верняка догадался бы взять маленьких и молодых животных, чтоб они и места занимали меньше, и размножались активнее¹.

Сегодня эта проблема активно разрабатывается в рамках христианской антропологии, которая согласна с вполне материальным, физическим сотво­рением тела, но настаивает на духовном, божественном происхождении души человека. О ренессансе креационизма свидетельствуют многочисленные

¹ Ефремов К. Происхождение. Было или не было? // Знание — сила. 1999. № 4.

² См.: Гиш Д. Ученые-креационисты отвечают своим критикам. СПб., 1995.

¹ Боринская С.Л. Еше раз о происхождении человека. — http://evolution.powernet.ru/library/descent.htm.

факты: огромная литература (монографии, статьи, научно-популярные эссе), издаваемые как у нас в стране, так и за рубежом; существование особой от­расли знания Creation Science* и многочисленных веб-сайтов в интернете; функционирование многочисленных исследовательских организаций, ка­федр, семинаров, учебных курсов в вузах. Так, в Калифорнии (США) суще­ствует специальный Institute for Creation Research (ICR) (http://www.icr.org).

Эволюционизм.

Второй по времени считается концепция естественного происхождения. Ее разрабатывали философы и ученые. Ими выдвинуты два источника происхождения человека — из живой и неживой природы. Соглас­но античным воззрениям Тита Лукреция Кара (95—51 до н.э.), высказанным в поэме «О природе вещей», человечество возникло на Земле естественным путем, а первые люди появились в виде младенцев из «земных утроб». О ес­тественном развитии человека говорили Анаксимандр (VI в. до н.э.) и Эм-педокл (485—425 до н.э.). -

О поразительном сходстве человека с обезьянами люди писали и говори­ли начиная с глубокой древности. Аристотель, Плиний и Гален считали обе­зьяну чуть ли не копией человека. Аристотель (384—322 до н.э.) впервые под­верг подробному рассмотрению человеческое тело, указал место, занимае­мое человеком в системе животного мира, перечислил такие кардинальные различия между человеком и другими животными, как прямохождение, крупный головной мозг, речь, разум, и подверг эти особенности анализу. Позднее римский врач и анатом Клавдий Гален (130—201) установил боль­шое сходство в строении тела между человеком и обезьянами.

Знания о человеке и животном мире со временем умножались. В 1699 г. английский анатом Э. Тайзон опубликовал в книге «Орангутан, или лесной человек: сравнительная анатомия обезьяны, пигмея и человека» полное опи­сание строения шимпанзе. В XVIII в. зарождается и научная приматология. Голландский анатом П. Кампер показал глубокое сходство в строении основ­ных органов человека и животных. В конце XVIII в. был опубликован труд Ж.Л. де Бюффона «История земли» (1766). В нем автор, названный совре­менниками «Плинием XVIII века», впервые высказал «крамольную» мысль о том, что люди — потомки обезьян. Какова же была реакция? Сорбонна, старейший научный центр Европы, вынесла решение о публичном сожже­нии книги палачом. Религиозная версия происхождения человека казалась непоколебимой.

Однако к середине XVIII в. вера в то, что мир и все живое созданы богом, была поколеблена новыми открытиями. Множились факты, которые нельзя было объяснить исходя из религиозных воззрений. В числе первых выступили против устаревших представлений французские ученые, самым видным из которых был Ж.Б. Ламарк.