Национальные побудительные программы в международном контексте

 

Когда мы, культурные консерваторы, снова управляем Западной Европой в течение 50-90 лет план освободить Сербию и Хорватию (Босния Герцоговина, Косово, Албания, мусульманин управлял ассирийской Страной, мусульманин управлял Ливаном, Египет управлял коптской Страной, сирийским Израилем, которым управляют, и турецкой занятой Грецией, и Армения начнется. Это, очевидно, будет выгодным предприятием для Венгрии, Сербии, Хорватии, Греции и Армении. Кроме того Кристиан Аззириэнс, христианские ливанцы, христианские копты и Люди Romani наконец получат их очень заслуженную родину.

 

Но почему Западная Европа должна послать десятки тысяч солдат, когда мы ничто не получаем взамен?

 

Мы начнем этот Крестовый поход, чтобы защитить восточный Христианский мир и чтить наших друзей и братьев, не потому что мы получаем прибыль от этого, но потому что мы знаем, что они сделали бы это для нас. Думайте об этом как о европейском проекте солидарности. Это будет празднование солидарности среди европейских христианских братьев. Мы все вместе станем более сильными, поскольку мы формируем кочан к неуместному что-то, что должно было быть сделано в 1453 во время осады Constantinople.

3.74 Права на Революцию

 

“Ополчение, когда должным образом формирующийся, является фактически людьми непосредственно... И будьте всех мужчин, способных к служению в армии.”

- РИЧАРД ГЕНРИ ЛИ - (1788)

 

В политической философии право на революцию (или 'право на восстание' или 'право на сопротивление') сначала ясно сформулированы Monarchomachs в контексте французских войн Религии, и являются по существу естественным правом на сохранение. Это было позже поднято Джоном Локком в Двух Трактатах правительства как часть его теории общественного договора. Локк написал, что люди могли спровоцировать революцию против правительства, когда оно действовало против интересов граждан, и замените его другим. Право на революцию было процитировано в американской Декларации независимости:

 

 

Мы считаем, что эти Истины самоочевидны, что все мужчины созданы равные, что они обеспечены их Создателем с определенными неотъемлемыми Правами, которые среди них являются Жизнью, Свободой и преследованием Счастья.

Это, чтобы обеспечить эти права, правительства назначены среди Мужчин, получая их справедливые Полномочия из согласия управляемого. Это всякий раз, когда любая Форма правительства становится разрушительной из этих Концов, это находится в Праве Людей изменить или отменить это, и назначить новое правительство, закладывая его Основу на таких Принципах, и организовывая его Полномочия в такой Форме, относительно них буду казаться наиболее вероятным затронуть их Безопасность и Счастье. Благоразумие действительно, продиктует, что общепринятые правительства не должны быть изменены по легким и переходным Причинам; и соответственно весь Опыт hath показывавший, который Человечество более расположено перенести, в то время как Зло терпимо, чем исправить себя, отменяя Формы, к которым они приучены. Но когда длинный поезд Злоупотреблений и Узурпаций, преследуя неизменно тот же самый Объект, проявляет Дизайн, чтобы уменьшить их под абсолютным Деспотизмом, это - их Право, это - их Обязанность, чтобы отбросить такое правительство, и предоставить новым Охранникам для их будущей безопасности.

 

 

Право на революцию помогает объяснить цель Второй Поправки Конституции Соединенных Штатов, которая гарантирует право "людей", чтобы служить в армии как часть хорошо отрегулированного ополчения. Из этого следует, что, если люди имеют право свергнуть деспотическое правительство тогда, они имеют право обладать практическими средствами сделать так. Большое преимущество хорошо вооруженного и отрегулированного ополчения - сдерживающий эффект, который очень уменьшает вероятность, что люди должны будут когда-либо осуществлять свое право на революцию, таким образом сохраняя свободу без кровопролития.

 

Обязанность Нелояльности

Как Локк и Торо, Ганди полагал, что поиски свободы подвергаются обязательству выступить против репрессивного правительства, которое он назвал "обязанностью нелояльности", когда государство не в состоянии представить интересы людей и потребности: "Неповиновение закона злого государства - поэтому обязанность". Ганди двигался вне Thoreau, утверждая, что борьба свободы требует, чтобы активное участие в общественном действии, чтобы остановиться сказало зло, прежде всего посредством ненасильственного действия, поскольку он полагал, что у граждан была обязанность сохранить порядок и мир, чтобы предотвратить кровопролитие.

Восстание каждые 50-100 лет препятствует правительству застаиваться и общества от ухудшения. Почему американские Отцы-основатели дали американцам Вторую Поправку.

 

 

"Самая сильная причина для людей сохранить право оставаться и служить в армии состоит в том, чтобы, как последнее прибежище, защитить себя от тирании в правительстве."

 

Томас Джефферсон

 

 

Отцы-основатели дали американцам, Вторая Поправка, чтобы не защитить их от преступников, но позволяя им бунтовать против их правительства должна это быть необходимой.

Люди почти всегда восприимчивы к коррупции или самомнению. Так в любом государственном, культурном Marxist/multiculturalist или нет, лидеры могут отклониться от определенного пути, и управлять законами и государством, чтобы соответствовать их личной повестке дня. Именно поэтому люди должны взять это на себя, чтобы свалить репрессивные режимы через силу и восстановить функциональное правительство.

Сам Джордж Вашингтон поддерживал позицию, которая вооружилась, восстания каждый так часто были необходимы, чтобы препятствовать правительству застаиваться, будучи испорченным или ухудшаясь.