153 У Беды “о местонахождении чистых”(institutio castitatis) - искажение фразы из “Жития”, где речь идет об institutio castrorum (лагерей).
154 Pontifex - титул римского верховного жреца, обычно прилагаемый к папе. Иногда употреблялся как почетное наименование епископов и особенно архиепископов.
155 Военная хитрость Германа находит много параллелей в фольклоре и письменной традиции. Самая известная - рассказ о победе Гедеона над мадианитянами (Суд. 7:16 - 23).
156 Север был епископом Тревира (Трира); сведения о нем Беда почерпнул из “Жития” св. епископа Лупа. Помимо этого, о нем ничего не известно.
157 Germania Prima - римская провинция, занимавшая современую Рейнскую область, со столицей в Трире (Augusta Trevirorum).
158 Имя его, возможно, имеет ирландское происхождение (ср. еlathа – «сосна»).
159 Буквально mediterranea (среднеземье), то есть “ничейные” области, заселенные разбойниками и дикими зверями.
160 Герман отправился в Равенну, которая была тогда столицей Западной империи, чтобы просить защитить бриттов от нашествия англосаксов. Арморика упоминается здесь как территория, также населенная бриттами.
161 Галла Плацидия - мать Валентиниана III, фактически правившая Римом до своей смерти в 450 г.
162 На самом деле Римом правили еще десять императоров, пока последний из них, Ромул Августул, не был свергнут в 476 г. вождем ругиев и скиров Одоакром.
163 Здесь Беда единственный раз ссылается на Гильдаса, у которого он почти полностью переписал эту главу, как и несколько предыдущих.
164 Далее автор много раз повторяет то же обвинение, к которому добавляются упреки о “еретических” взглядах бриттов в отношении празднования Пасхи и формы тонзуры.
165 Эта краткая глава - все, что Беда сообщает о “темном” периоде 493 - 596 гг. О положении Британии в это время можно узнать только из сочинения Гильдаса и отрывочных свидетельств англосаксонских, валлийских и ирландских хроник. По ним можно судить, что англосаксы продолжали медленно продвигаться в глубь страны, изгоняя или ассимилируя местное население. В это время бритты так и не смогли преодолеть свою раздробленность и в конце концов оказались оттесненными на запад - в Уэльс, Корнуолл и Камбрию.
166 Византийский император Маврикий правил в 582 - 602 гг.
167 Григорий I Великий - римский папа в 590 - 604 гг., последний из четырех западных отцов церкви (после Амвросия, Иеронима и Августина), канонизированный и в православии. Родился в семье сенатора, занимал важные административные посты в Риме, потом был папским нунцием в Константинополе. Григорий сумел значительно увеличить власть и авторитет папской власти, упорядочил организацию церкви, решительно боролся с ересями. Он создал большое количество сочинений, которые до конца Средневековья оказывали большое влияние на церковь и общество Запада (изданы в PL, vol. LХХV - LХХIХ).
168 Это произошло в 596 г. В рассказе о принятии англами христианства Беда пользовался данными “Liber Pontificalis”, а также копиями писем пап и других лиц, предоставленными ему Нотельмом. Августин был приором монастыря святого Андрея на Целианском холме в Риме, где жил св. Григорий до того, как сделаться папой. Близость его к Григорию доказывает то, что папа вопреки этикету во всех письмах обращается к нему на “ты”.
169 Формула “раб рабов Божьих”(servus servorum Dei) начала постоянно употребляться в папской переписке именно в понтификат св. Григория.
170 Говоря о “злых языках”, Григорий, видимо, подразумевает испугавшие посланцев слухи о свирепости и грубости англов.
171 При Беде и даже позже дни месяца именовались по традционной римской системе. Они отсчитывались назад от календ (первое число месяца), нон (пятое или седьмое число) и ид (тринадцатое или пятнадцатое число). Первый день до этих дат назывался “кануном”(pridie). Обычно в русских переводах такие даты именуются по схеме оригинала (например “десятый день августовских календ”). Чтобы избежать неясности, здесь и далее перед базовыми днями ставится предлог “до” и дается перевод дат. Десятый день до августовских календ соответствует 23 июля.
172 В Восточной империи звание консула превратилось в почетный титул императора и использовалось только для уточнения хронологии.
173 Индиктион или индикцион - цикл из 15 лет, который использовался для уточнения хронологии до окончательного утверждения летосчисления от рождества Христова. “Пятнадцатый индиктион” означает 15-й индикт (год) очередного индиктиона. Индикт мог начинаться 1 января, 1 сентября или 24 сентября; последний тип был введен Бедой и по его имени назывался “indictus Baedae”.
174 Этерий был епископом не Арелата (Арля), а Лугдуна (Лиона). Кафедру Арля занимал Вергилий, которого Беда в главе ХХVIII называет преемником Этерия. На самом деле данное письмо обращено к епископу Тура Пелагию и епископу Массалии (Марселя) Серену. Епископу Вергилию было послано отдельное письмо, текст которого Беда не приводит.
175 Patrimonium - обычно “имение”. В применении к церковной жизни - церковь или монастырь с прилегающими землями и владениями. Земли папы с VIII в. именовались “патримонием св. Петра”. Сохранилось письмо Григория упомянутому Кандиду, датированное 595 г., в котором папа просит его на доход от его патримония покупать английских мальчиков и воспитывать из них миссионеров для проповеди среди их народа (см.: MGH, Ep. I. Р. 388 - 389).
176 Традиционная формула писем времен ранней церкви, в которой полагалось обращение на “ты”, хотя обычно папа обращался к епископам и аббатам на “вы”.
177 Эдильберт - северная (нортумбрийская) форма имени; в исторической традиции утвердилась более правильная форма Этельберт (от слов ethel, “благородный” и berct, “свет”). Он был королем Кента в 568 - 616 гг. и подчинил большую территорию, получив почетный титул “бретвальда”(верховный король).
178 Река Дон.
179 Остров Танет, ныне соединившийся с побережьем.
180 Здесь и далее термином familia обозначается англосаксонская мера площади - гайда (hidе). Под гайдой понимали участок земли, достаточный для прокормления одной семьи (фамилии); ее размер составлял от 24 до 72 га в зависимости от характера почвы. Гайда делилась на виргаты (от латинского virga - “лоза”) и боваты (от латинского же bos - “бык”).
181 535 метров.
182 Франки - германский народ, захвативший в конце V в. территорию Галлии и основавший там свое королевство. В III - IV вв. франки владели землями саксов и англов, и эти народы еще долго понимали их язык.
183 Берта или Бертрада - дочь Хариберта, короля Парижа из рода Меровингов. Стала женой Этельберта около 585 г.; год ее смерти неизвестен.
184 О Лиутарде ничего не известно, однако в ХIХ в. у церкви св. Мартина в Кентербери была найдена медаль или монета с его именем.
185 Считалось, что магическая сила чародея гораздо больше в его доме, чем под открытым небом.
186 Одно из первых упоминаний об иконах в западной традиции. В конце VII в. Бенедикт-Бископ привез из Рима несколько икон в свой монастырь в Уирмуте; возможно, иконы были и в монастыре Ярроу, где жил Беда.
187 Словом “комит” (comes) в позднеримский период назывались лица, занимающие придворные должности; в варварских королевствах им называли как придворных, так и крупных феодалов (то же, что германское “граф”). Беда везде обозначает этим словом гезитов (gesith) - приближенных короля, имеющих собственные земельные владения, в то время как таны (thegn) - члены королевской дружины, еще не получившие пожалований, - именуются им miles (воин) или реже minister (служитель).
188 Доруверн (Doruvernum) - латинское название столицы Кента, которая по-англосаксонски называлась Кантварабург, а в ХI в. получила современное название Кентербери.
189 Эта молитва была принята в галльской церкви и пелась как антифон во время специальной службы в канун Вознесения Господня. Очевидно, Августин обучился ей во время пребывания в Галлии. Еще в VIII в. ее пели в монастыре Ярроу, что явствует из рассказа Кутберта о смерти Беды (см. ниже).
190 Quid multa? или Quid plura? - традиционная риторическая формула, заимствованная писателями Средневековья у римских авторов классической эпохи.
191 Святой Мартин, епископ Турский (336 - 397 гг.) - один из самых популярных западных святых эпохи раннего христианства. Беда использовал его житие, написанное Сульпицием Севером в V в.
192 См. прим. 174.
193 В сентябре 597 г. папа Григорий в письме в королеве франков Брунгильде говорит об Августине как о “нашем брате и соепископе”; в то же время в другом письме, датированном июлем 596 г., о нем говорится как о “слуге Божьем” (обычное обозначение монаха). Из этого следует, что посвящение Августина имело место в промежутке между этими датами. В письме патриарху Александрии Евлогию Григорий упоминает о том, что Августин был посвящен в Арелате еще до прибытия в Британию, что противоречит сведениям Беды.
194 Лаврентий стал архиепископом Кентерберийским после Августина, Петр - первым аббатом монастыря святых апостолов Петра и Павла в Кентербери.
195 Эти ответы помещены в “Libellus Responsionum”(Книге ответов папы Григория), где они датируются июлем 601 г. Ряд ученых считает письма Григория позднейшей подделкой на основании того, что в VIII в. ряд лиц (в том числе Винфрид-Бонифаций) не могли обнаружить их в римских архивах. Однако, по всей видимости, письма действительно написаны Григорием, хотя и содержат ряд вставок и добавлений (в том числе, возможно, сделанных Бедой или его информаторами).
196 1 Тим. 3:15.
197 Деян. 4:32 - “никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее”.
198 Еще в 303 г. Эльвирский собор западной церкви запретил епископам, священникам и диаконам жить в браке; позже это решение подтверждалось всеми соборами.
199 Деян. 4:35 - “каждому давалось, кто в чем имел нужду”.
200 Лк. 11:41.
201 В ранних рукописях “Ответов” фраза выглядит гораздо выразительнее:”et haec quasi in vasculo collecta, apud Anglorum mensam in consuetudine depone” (собери все это как бы в один горшок и поставь на стол англам для их пропитания).
202 В ранних рукописях писем вместо vanis (тщета) стоит damnis (пеня).
203 Лев. 18:7.
204 Мф. 19:5.
205 Ин. 14:6.
206 Позиция Григория по этому вопросу гораздо мягче господствующей линии католической церкви, что давно вызвало сомнения в подлинности этого ответа. Видимо, это чувствовали уже ранние переписчики, поскольку в некоторых рукописях Беды (в том числе в манускрипте Мура) к ответу приписаны извлечения из официальных документов, уточняющие позицию Рима по этому вопросу.
207 Паллий или паллиум (pallium) - наплечный плат с изображениями креста, символизирующий агнца, возложенного на плечи добрым пастырем (Лк. 15,4 - 7). В православии ему соответствует омофор (нарамник), но если омофор мог надевать любой епископ, то в католичестве паллий присуждался в знак особых заслуг. Со времен папы Григория он даровался только архиепископам и давал право единоличного назначения епископов.
208 Рим опасался чрезмерного усиления галльской церкви и ее уклонения в ересь, поэтому поощрял создание новых церковных провинций, независимых от Арля.
209 Втор. 23:25.
210 Лев. 12:4 - 5.
211 Быт. 3:16.
212 Лев. 20:18.
213 Мф. 9:20.
214 Мф. 15:11.
215 Мф. 15:19.
216 Тит. 11:15.
217 Там же.
218 Лев. 15:16.
219 В ранних рукописях “Ответов” вместо per delectationem (к удовольствию) стоит per deliberationem (к намерению).
220 Пс. 50:7.
221 Пс. 6:8. В Синодальном переводе “иссохло от печали око мое”, что точнее передает оригинальное выражение.
222 1 Кор. 7:2 - 9.
223 1 Кор. 7:6.
224 Исх. 19:15.
225 1 Цар. 21:5.
226 Втор. 23:10 - 11.
227 В подлиннике описка; вместо veris (истинными) следует читать vanis (ложными).
228 Это классическое определение греха впервые дается у Августина, который развивает новозаветное деление причин греха на “похоть плоти”, “похоть очей” и “гордость житейскую” (1 Ин. 2:16).
229 Быт. 3:1 - 6.
230 В подлиннике описка: вместо semen (семя) - si mens (если душа).
231 Рим. 7:23.
232 См. прим. 174.
233 22 июня 601 г.
234 Мф. 9:37, Лк 10:2.
235 См. прим. 207.
236 Очевидно, Григорий предполагал, что кафедра Августина должна находиться в Лондоне, а не в Кентербери. Возможно, папа видел записи об участии бриттских епископов Лондонии и Эборака в церковных соборах III - IV вв. и считал эти города важнейшими в Британии. Возможно также, что это письмо сфабриковано для обоснования претензий Эборакской церкви на роль митрополии.
237 Видимо, папа плохо представлял положение в Британии и враждебность отношений между англосаксами и бриттами. Однако его письма до конца существования независимой кельтской церкви давали церкви англов предлог требовать подчинения от ирландцев и бриттов.
238 22 июня 601 г.
239 Типичный для римской церкви прагматизм. Хотя “прочных храмов” у англосаксов, по-видимому, не было, многие христианские церкви действительно выстроены на месте языческих капищ.
240 В труде Беды “Об исчислении времен” (De Temporibus Ratione) упоминается, что одиннадцатый месяц в языческом календаре англов именовался Блотмонат, или “месяц жертвы”, поскольку в это время богам приносили в жертву животных, которые не могли пережить зиму.
241 18 июля 601 г.
242 Лк. 10:17.
243 Лк. 10:20.
244 Беда приводит только четверть этого послания, которое содержится в “Письмах” папы Григория. Оно датировано 1 июня 601 г., то есть более ранней датой, чем предыдущие письма.
245 Мф. 24:7, Мк. 13:8, Лк. 21:11.
246 Флп. 1:6 - “начавший в вас доброе дело”.
247 22 июня 601 г.
248 Это нынешний кафедральный собор Кентербери. Никаких следов его существования в римские времена пока не обнаружено.
249 Монастырь был назван в честь свв. Петра и Павла, чтобы подчеркнуть связь Кентербери с Римом. Позже его чаще называли Сент-Огастинс в честь Августина. Он был разрушен в ХVI в., но могилы королей и архиепископов к тому времени уже не сохранились.
250 Залив Амблетез в Северной Франции.
251 Современная Булонь.
252 В тексте cupidissimus (сильнее всего жаждущий славы). Стиль напоминает германские героические поэмы и, возможно, является отголоском эпической песни о деяниях этого короля.
253 Эдильфрид (в исторической традиции Этельфрит) - внук Иды, основателя королевства Берниция. Правил Берницией и Дейрой в 593 - 616 гг.
254 Быт. 49:27. Саул принадлежал к колену Вениамина.
255 Айдан мак Габрайн - король Далриады в 574 - 609 гг.
256 Место битвы при Дегсастане точно не установлено; возможно, это Доустон-Ригг в Лотиане (Южная Шотландия) или Тикстон в Нортумберленде.
257 Фока узурпировал престол Византийской империи и правил в 602 - 610 гг.
