Как калибровать уровни сознания

Вопрос должен быть таким, чтобы на него можно было получить ответ в форме мышечной реакции «да» или «не да» (нет). Неправильная формулировка, например: «Здорова ли эта лошадь?» вместо утверждения «Эта лошадь здорова» или его противоположности «Эта лошадь больна».

Огласив утверждение, тестирующий говорит «Сопротивляйся» испытуемому, который держит вытянутую руку параллельно земле. Тестирующий нажимает двумя пальцами на запястье вытянутой руки, резко и несильно. Рука испытуемого либо останется сильной, что означает «да», либо ослабеет, что означает «не да» (нет). Реакция очень короткая и проявляется сразу.

Второй метод — метод кольца, которым можно пользоваться в одиночку. Большой и указательный пальцы одной руки плотно смыкаются в кольцо. Согнутым указательным пальцем другой руки их пробуют разомкнуть. Наблюдается заметная разница в силе между ответом «да» и «нет».

Третий метод проще всего, но, как и остальные, требует практики. Просто поднимите тяжелый предмет, например, толстый словарь или пару кирпичей, над столом примерно на уровне пояса. Представьте образ или истинное утверждение, которые калибруете, и поднимите предмет. Затем представьте то, про что точно знаете, что это ложь. Обратите внимание, насколько легко поднимать предмет, когда вы представляете истину, и насколько больше усилий нужно прикладывать, когда представленное вами ложно (не истинно). Результаты можно проверить с помощью двух других методов.

КАЛИБРОВКА КОНКРЕТНЫХ УРОВНЕЙ

Критическая точка между позитивным и негативным, между истинным и ложным, между конструктивным и деструктивным — калибруемый уровень 200. (См. Карту). Все выше 200 по уровню, или все истинное, делает подопытного сильнее; все ниже 200 по уровню, или ложное, заставляет руку ослабеть

Все прошлое или настоящее, в том числе образы или утверждения, исторические события или личности, подлежит проверке. Их не нужно вербализовать.

ЧИСЛЕННАЯ КАЛИБРОВКА

Пример: «Учения Раманы Махарши калибруются выше 700» (Д/Н).

Или: «Гитлер калибруется выше 200» (Д/Н). «В возрасте между 20 и 30» (Д/Н). «В возрасте между 40 и 50» (Д/Н). «Ко времени смерти» (Д/Н).

ПРИМЕНЕНИЕ

Мышечное тестирование нельзя использовать для предсказания будущего; в остальном темы вопросов ничем не ограничены. У сознания нет границ во времени или пространстве; однако в разрешении может быть отказано. Можно спрашивать про любые современные или исторические события. Ответы безличностны и не зависят от систем убеждений тестирующего или испытуемого. К примеру, протоплазма отодвигается от вредных стимулов, а плоть кровоточит. Это свойства тестовых веществ, они безличностные. Сознание на самом деле знает только истину, потому что только истина существует на самом деле. Оно не реагирует на ложь, потому что ложь не существует в Реальности. Оно также не будет верно реагировать на лишенные целостности или эгоистичные вопросы, например, стоит ли покупать те или иные акции.

Реакция на мышечный тест представляет собой, если гово-рить точнее, реакцию либо «включено», либо «не включено». Про электрический выключатель мы говорим, что он «включен», когда ток течет, или «выключен», когда ток не проходит. В реальности не бывает отсутствия чего-либо. Это тонкое отличие, но необходимое для понимания природы сознания. Сознание способно распознавать только истину. Оно просто не может реагировать на ложь. Так зеркало отражает предмет, только если есть предмет, который можно отражать. Если перед зеркалом нет никакого предмета, то нет и отражения.

КАЛИБРОВКА УРОВНЯ

Калибруемые уровни относительны и определяются по определенной шкале отсчета. Для того, чтобы получить такие же значения, как в таблице в приложении А, нужно упомянуть ее в утверждении, например, «По шкале человеческого сознания от 1 до 1000, на которой 600 означает Просветление, это_калибруется выше__(число)». Или: «По шкале сознания, на которой 200 — уровень Истины, а 500 — уровень любви, это утверждение калибруется выше_». (Назовите конкретное число.)

ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Люди обычно хотят отличать истину от лжи. Поэтому нужно очень точно составлять утверждение. Избегайте пользоваться общими терминами, такими, как «хорошая» работа. «Хорошая» по какому признаку? Оплата? Условия работы? Карьерные возможности? Отношения с начальством?

ОПЫТ

Чем чаще проводится тестирование, тем больше полученный опыт. «Правильные» вопросы возникают сами собой и могут стать абсолютно точными. Если одна и та же пара тестирующий/испытуемый работают вместе некоторое время один или оба из них развивают поразительную точность и способность верно определять, какие именно вопросы нужно задавать, даже если тема им обоим совершенно незнакома. К примеру, тестирующий потерял некий предмет и начинает спрашивать с утверждения: «Я оставил его в офисе». (Ответ: Нет). «Я оставил его в машине». (Ответ: Нет). Внезапно испытуемый практически «видит» предмет и говорит: «Спроси „На двери туалета, с обратной стороны"». Испытуемый говорит: «Предмет висит на обратной стороне двери туалета». (Ответ: Да.) В этом конкретном случае испытуемый даже не знал, что тестирующий останавливался на заправке и оставил куртку в туалете заправочной станции.

Можно получить любую информацию о чем угодно, где угодно, в настоящем или прошлом времени, в любом пространстве, при условии, что сначала получено разрешение. (Иногда на вопрос о разрешении получают ответ «нет», вероятно, по кармическим или другим неизвестным причинам.) В точности можно удостовериться с помощью перекрестной проверки. Любому, кто освоил эту технику, сразу становится доступно больше информации, чем может поместиться во всех компьютерах и библиотеках мира. Поэтому возможности оказываются безграничными, а от открывающихся перспектив захватывает дух.

ОГРАНИЧЕНИЯ

Приблизительно десять процентов населения не может пользоваться техникой мышечного тестирования по причинам, которые пока не известны. Тест дает точные результаты, только если подопытный сам калибруется выше 200, и намерение теста целостное и тоже калибруется выше 200. Для работы с тестом необходима отстраненная объективность и согласие с истиной, а не субъективное мнение. Поэтому попытки «доказать свою позицию» лишают результаты точности. Иногда супружеские пары, по причинам, которые тоже пока неизвестны, не могут использовать друг друга в качестве испытуемых, и им приходится находить третьего человека как партнера для тестирования.

Подходящий испытуемый — человек, рука которого становится сильной, когда он думает о любимом предмете или человеке, и ослабевает, когда он думает о чем-то негативном (страхе, ненависти, вине).

Например, мысль об Уинстоне Черчилле усиливает мышцы, а о Бен Ладене — ослабляет.

Иногда подходящие испытуемые дают парадоксальные реакции. Обычно это можно прояснить, выполнив «зобное постукивание», которое открыл доктор Джон Даймонд. (Сжатым кулаком постучите три раза по верхней части грудины, при каждом ударе улыбайтесь и говорите «ха-ха-ха» и мысленно представляете кого-то или что-то, что вы любите.)

Вызывать неравновесие может недавняя встреча с негативными людьми, прослушивание музыки в стиле хэви-метал, просмотр жестоких телевизионных программ, жестокие видеоигры. Негативная энергия музыки оказывает разрушительное воздействие на энергетическую систему тела на протяжении примерно получаса после того, как музыку выключили. Телевизионная реклама или фоновая музыка — тоже распространенные источники негативной энергии.

Как говорилось ранее, у метода распознавания истины калибровки уровней истины с помощью мышечного тестир₀ вания жесткие ограничения.

ОБЪЯСНЕНИЕ

Техника мышечного тестирования не зависит от личного мнения или убеждений, и является безличностной реакцией на поле сознания, так же, как протоплазма безличностна в своих реакциях. Это доказывает наблюдение, что реакции на тест одни и те же, произносится ли вопрос вслух или мысленно. На испытуемого не влияют вопросы, потому что он может вообще не знать, о чем его спрашивают. Для того чтобы продемонстрировать это, выполните следующее упражнение.

Тестирующий представляет образ, неизвестный испытуемому, и говорит: «Образ, который я представляю, положительный» (или «истинный», или «калибруется выше 200»). По инструкции испытуемый сопротивляется нажатию на запястье. Если тестирующий представляет положительный образ (например, Авраама Линкольна, Иисуса, мать Терезу), мышцы испытуемого становятся сильными. Если тестирующий представляет ложное утверждение или негативный образ (например, Бен Ладена, Гитлера), рука ослабевает. Поскольку испытуемый не знает, что представляет тестирующий, его личные убеждения не влияют на результат.

КОРРЕКТНАЯ ТЕХНИКА МЫШЕЧНОГО ТЕСТИРОВАНИЯ

Как Галилей интересовался астрономией, а не изготовлением телескопов, так и Институт перспективных духовных исследований посвящен изучению Сознания, а не конкретно мышечному тестированию. DVD «Сила vs Насилие» (Veritas Publishing, [1995], 2006) демонстрирует базовую технику.

Более подробную информацию о мышечном тестировании можно найти в Интернете поиском по слову «кинезиология».

Находится много ссылок, например, Колледж практической кинезиологии (www.icak.com) и другие образовательные учреждения.

ДИСКВАЛИФИКАЦИЯ

Скептицизм (уровень 160) и цинизм калибруются ниже 200, потому что отражают негативное предубеждение. Напротив, истинное исследование требует открытого разума и честности, без всякого интеллектуального тщеславия. Негативные исследования поведенческой кинезиологии (мышечного тестирования) все калибруются ниже 200 (обычно 160), как и сами исследователи.

То, что даже самые известные профессора могут калиброваться и калибруются ниже 200, может показаться обычному человеку удивительным. Негативные исследования — это результат негативных предубеждений. Например, проект исследования Фрэнсиса Крика, который привел к открытию двойной спирали ДНК, калибрующемуся на уровне 440. Его последний проект исследования, направленный на доказательство того, что сознание — это всего лишь продукт нейронной активности, калибруется всего лишь на уровне 135.

Неудача исследователей, которые сами или из-за неудачного проекта исследования калибруются ниже 200 (все приблизительно на уровне 160), подтверждает истинность той самой методологии, которую они пытаются опровергнуть. Они «должны» получить негативные результаты, и получают их, что парадоксальным образом доказывает верность теста — он определяет разницу между непредвзятой целостностью и нецелостностью.

Любые новые открытия могут нарушить равновесие и рассматриваться как угроза статус-кво преобладающих в науке и обществе систем убеждений. Появление клинических исследований сознания, подтверждающих существование духовной Реальности, конечно, сталкивается с сопротивлением потому что является, по сути, прямым противоречием нарциссической сердцевине эго, по природе своей самонадеянно и самоуверенно.

Ниже уровня сознания 200 понимание ограничивается доминированием Низшего Разума, который способен распознавать факты, но не может осознать, что означает термин «истина» (он путает res interna и res externa), и что у истины есть физиологическое сопровождение, отличающееся от лжи. Кроме того, истина распознается интуитивно, о чем говорит использование голосового анализа, изучение языка тела, ЭЭГ-исследование изменений сосудов мозга, изучение изменений дыхания и кровяного давления, гальваническая кожная реакция, лозоискательство, и даже техника Хуны для измерения расстояния излучения ауры от тела. У некоторых народов есть очень простая техника, в которой тело стоящего человека используется как маятник (наклон вперед — истина, назад — ложь).

Для более глубокого понимания контекста нужно знать, что ложь не может исказить Истину, как тьма не может скрыть свет. Нелинейное не подвержено ограничениям линейного. Истина — это другая парадигма логики, и потому она не «доказуема», потому что все доказуемое калибруется только на 400-х уровнях. Исследование сознания с помощью мышечного тестирования действует на уровне 600, на границе между линейным и нелинейным измерениями.

НЕСООТВЕТСТВИЯ

Результаты калибровки могут быть разными в разное время или при работе разных исследователей, по многим причинам.

1. Ситуации, люди, политика, правила и взгляды со временем меняются.

2. Представляя что-то, люди часто используют разные сенсорные модальности: визуальные, тактильные, слуховые или эмоциональные. Поэтому «твоя мать» может обозначаться связанными с ней внешностью, ощущениями, звуками; Генри Форд может калиброваться как отец, как промышленник, по его влиянию на Америку, по его антисемитизму.

Исследователь может определить контекст и придерживаться преобладающей модальности. Одна и та же команда, использующая одну и ту же технику, будет получать внутренне непротиворечивые результаты. С практикой развивается опыт. Однако для некоторых людей, неспособных на научное, отстраненное отношение, и на объективность, метод мышечного тестирования будет неточным. Преданность делу и стремление к истине должны быть важнее, чем личные мнения и попытки доказать их как свою «правоту».

ПРИЛОЖЕНИЕ Г

Литература

A Course in Miracles. 1975. Foundation for Inner Peace. Ami-tyville, NY: Coleman Graphics.

Applied Kinesiology // Time. April 16. 2001.

Barnes T. 1999. The Kingfisher Book of Religions. Kingfisher, New York.

Wholeness and the Implicate Order. 1980. London: Routledge & Kegan Paul.

Briggs J., Peat F. D. 1999. Turbulent Mirror. An Illustrated Guide to Chaos Theory and the Science of Wholeness. New York: Harper & Row.

Brinkley D. 1994. Saved by the light. New York: Villard Books/Random House.

Diamond J. 1979. Behavioral Kinesiology. New York: Harper & Row.

Eadie B.J. 1992. Embraced by the Light. Placerville, California: Gold Leaf Press.

Glerck J. 1987. Chaos: Making a New Science. New York: Viking Penguin.

Hawkins D. R. 1986. Consciousness and Addiction. (Videotape) Sedona, Arizona: Veritas Publishing.

Hawkins D. R. 1986. Sedona Lecture Series: «Map of Con-sciousness»; «Death and Dying»; «Hypertension and Heart Dis-ease»; «Сапсег»; and «Alcohol and Drug Addiction». (Videotapes) Sedona, Arizona: Veritas Publishing.

Hawkins D. R. 1986. Twelve Lectures: «Weight»; «AlcohoT Шп»; «Hlness»; «Health»; «Spiritual FirstAid»; «Pain and Suffering*^ «Sex»; «Worry, Fear, and Anxiety»; «The Aging Process», and «Handling Major Crises». (Videotapes) Sedona, Arizona: Veritas Publishing.

Hawkins D. R. 1995. Power vs. Force: An Anatomy of Consciousness. Sedona, Arizona: Veritas Publishing.

Hawkins D. R. 1995. Power vs. Force. (Videotape) Sedona, Arizona: Veritas Publishing.

Hawkins D. R. 1995. Quantitative and Qualitative Analysis and Calibration of the Levels of Human Consciousness. Sedona, Arizona: Veritas Publishing.

Hawkins D. R. 1996. Realization of the Presence of God // Concepts. July, 1996. p. 17-18.

Hawkins D. R. 1997. Consciousness and Spirituality. (Videotape) Sedona, Arizona: Veritas Publishing.

Hawkins D. R. 1997. Dialogues on Consciousness and Spirituality. Sedona, Arizona: Veritas Publishing.

Hawkins D. R. 2001. The Nature of Consciousness: How to Tell the Truth About Anything. Sedona, Arizona: Veritas Publishing.

Henon J. 1976. Mapping with a Strange Attractor // Com. Path. Physics: 50. p. 69-77.

History and Culture of Buddhism in Korea. 1993. Korean Buddhist Research Institute. Seoul Korea: Dongguk University [Press.

Huang Po. 1958. The Zen Teaching of Huang Po: On Transmission of the Mind. John Blofield, trans. New York: Grove Press.

Judge.W. O. 1969. Bhagavad-Gita — Essays. Pasadena, California:Theosophical University Press.

Jung C. G. 1973. Synchronicity as a Causal Connecting Principle. R. F. Hull.

Korean Buddhism. Chogye Order. 1996. Seoul, Korea: Ven. Song Wol-Ju, Kum Sok Publishing Co.

Lamsa G. M. 1933. Holy Bible from Ancient Eastern Manuscripts (Aramaic, Peshotta). Philadelphia: A. J. Holmes & Co.

Lamsa G. M. 1957. Holy Bible from Ancient Eastern Manuscripts. Philadelphia: A. J. Holmes & Co.

Lee Yang Нее. 1999. Omniology «Secret of Cosmos». Koyang City, Korea: Wisdom Publishing Co.

Maharaj Nisargadatta. 1973. 1 Am That. Bombay, India: Che-tana.

Maharshi Ramana. 1958. Collected Works. Madras, India: Jupiter Press.

Maharshi Ramana. 1972. Spiritual Teachings. Boulder, Colorado: Shambala.

Monroe R. 1971. Journeys Out of the Body. New York: An-chor/Doubleday.

Pelmen M., Ramsay J. 1995. Juan Yiu. San Francisco: Thor-sons.

Rahula Walpola. 1959. What the Buddha Taught. New York: Grove Press.

Rodriguez M. 1995. Quest for Spiritual Rapid Change // Rediscovering the Soul of Business. Defeore В., Renalch J. (Eds.). San Francisco: New Leaders Press, Sterling and Stone, Inc.

Rosband S. N. 1990. Chaotic Dynamics of Non-Linear Systems. New York: John Wiley & Sons.

Ruelle D. 1989. Chaotic Evolution and Strange Attractors: Statistical Analysis of Time Series for Deterministic and Nonlinear Systems. New York: Cambridge University Press.

Stewart H. B. and Thompson J. M. 1986. Nonlinear Dynamics and Chaos. New York: John Wiley & Sons.

The Teachings of Buddha. 1966. Tokyo: Bukkyo Dendo Kyokai, Kosardo Printing Company.

Varvoglis M. 1994. Nonlocality on a Human Scale... Consciousness Research // Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona. April 12-17.

Wang L. Nature, July 20, 2001.

Yorke J. A., Tien-Yien L. 1975. Period Three Implies Chaos // American Math Monthly 82. C. 985-992.