Эта церковь, завоевав таким образом всякую светскую и церковную власть на земле, легко поняла, что после этого все живущие на земле закрыли свои глаза перед истиною и приняли вино ее духовного пьянства и блудодеяния. Люди всегда взирали на своих руководителей. В особенности в средние века они смотрели на них, как на модель своего руководства в жизни. Но Господь ни разу не желал, чтобы люди во всем зависели от других людей, насколько бы высоко не находились таковые. Иер.17:5 «Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа».
Своею ложною теорией о чистилище и о силе связывать и освобождать души от греха, о бессмертии души и т.д. она держит мир в обаянии или в волшебстве, подобно страстям пьянства, которое держит в своих цепях впавшие в нее жертвы. Таким образом все люди, за малым исключением, сделались участниками ее блудодеяний и уклонились от Бога /Иак.4:4; Иез.16:1.36; Ис.2/.
Эту блудницу видит апостол и пророк Иоанн, сидящей на багряном звере, имеющем 7 голов и 10 рогов. Иоанн еще говорит, что он был веден в пустыню и там увидел этого багряного зверя и женщину, сидящую на нем. Пустыня есть отчизна зверей и драконов, но кто видел столь чудовищную вещь, чтобы женщина имела столь храбрости, чтобы пойти в пустыню и воссесть на зверя столь ужасной наружности. Это один и тот же зверь, о котором говорится в Отк.13:1.10 и о котором сказано, что дракон дал ему престол и власть великую. Там мы видим, как дракон соединил власть свою и существо свое со зверем, который носит одинаковые со зверем отличия и знамения.
В 12 главе мы видим, что этот же дракон преследует чистую благочестивую женщину, описанную в этой главе, и остаток, который хранит Заповеди Божии и имеющие свидетельство Иисуса /Отк.12:17/. Но по каким обстоятельствам этот зверь столь кроток по отношению к этой женщине-прелюбодейке из Отк.17, что носит ее даже на своей спине? Эта тайна имеет объяснение в том, что она объединилась, приспособилась во всех отношениях с государственной властью Римской империи, а ныне с существующими государственными властями. Дракон символизировал, как мы это видим в 12 главе и государственную силу, которой воспользовался сатана в достижении своей цели по пути гонения истинной церкви Христа. То, что он сделал вначале при посредстве царей языческого Рима, позже это же сделал и папский Рим и через своих царей-приверженцев. Отсюда и происходит истинная связь между блудодейкой – отпавшей церковью, и зверем – папством.
То обстоятельство, что блудница сидела на звере, имеющим 7 голов и 10 рогов, принявшем всю императорскую силу дракона, означает, что он имел в своих руках тормоза и рули руководства всех государств, и тех 10 царей, изображаемых 10-ю рогами. Зверь настолько подчинился блудодейке, что носит ее на своей спине, как трудовое животное. Те 7 голов, соответственно 9 стиху – 7 гор, на которых сидит жена. Столица папства – главы всех церквей или обожествленного человека, всегда находилась в Риме, построенном на семи холмах. В духовном же смысле эти 7 гор или 7 голов представляют семь форм правления, чередовавшихся в Риме /Цари, консулы, диктаторы, трибуны, децемвиры, кесари и Ровенское правление (Экзархат). Десять рогов представляют десять царств, на которые была разделена Римская империя кесарей при ее разложении. Эти 10 держав нужно искать между католическими странами, которые находятся в Европе. Из выше приведенного мы могли увидеть, что за огромный контраст существует между истинной церковью Христа и отпавшей. Из невесты Христа она превратилась в наложницу сатаны. О, что за ужасное предостережение таится в этом пророчестве по отношению каждой воображаемой себя христианской церкви! Насколько страшно, тонко обольщение сатаны, что только лишь помазанные свыше небесным светом, смогут отличить его.
Церковь тогда отпадет от Христа, когда вводит в свои служения языческие обряды и постановления, когда разжигается желанием быть по вкусу народа, и заработать политическую власть и славу, когда ставит свое доверие, мудрость и богатство и власть мира, и когда прибегает к помощи государственной власти для внушения людям своих вероучений. Она становится даже враждебной Христу, когда начинает притеснять людей, не верующих в катехизисы. Она прелюбодействует с царями, если вмешивается в мирскую политику и партийные распри, наущая один класс против другого. Обязанность истинной церкви в том, чтобы она проповедовала Царство Божий и истину /Законы/ Его.
- - - - - - - -
ОДЕЖДА БЛУДНИЦЫ
Отк.17:4 «И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее».
Одеяние этой женщины совершенно отлично от одеяния женщины в 12 главе, которая облечена была в солнце. Порфира, багряница, золотые и драгоценные камни и жемчуг – есть украшение прелюбодейки. Конечно, эта женщина-церковь, имея богатых любовников /царей земли/, была одарена всеми богатствами и роскошью земли. Порфира и багряница составляют царское одеяние и такие же одежды красного и багряного составляют одеяние папства. Трон, на котором носят папу и балдахин, висящий над этим троном, когда он присутствует на пиршествах, и вся свита его, и все церкви и палаты папства, и даже полы в их помещениях покрыты порфирными и красными коврами. Все его кардиналы носят багряные одежды и такие же галяны. Это есть идол не только всего мира, но и самой церкви в особенности. Проданные папой индульгенции по всей Европе в отпущение грехов за чистое золото известны всем, читавшим средневековую историю и историю протестантизма. Драгоценные кам7ни и жемчуга украшают папскую корону, нагрудник и его одежду. Золотая чаша в руках блудницы означает заблуждения учений, преподаваемых народу всеми теми теориями и человеческими вымыслами, из которых составлены догмы этой церкви.
- - - - - - - -
ТАЙНА ВАВИЛОНА
Отк.17:5 «И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным».
Римо-Католическая церковь названа пророчеством матерью всех блудниц. Под этими словами подразумевается, что она имеет много дочерей, значит другие церкви, происшедшие от нее, которые следовали по ее примеру, изменяя в большей или в меньшей мере истине. Бог имеет в мире только одну единственную церковь, одну только веру и одно крещение /Еф.4:5/. Об этой церкви говорится. Что она соблюдает Заповеди Божии и веру Христову /Отк.14:12/.
Эти качества верующих являются отличительными знаками Христовой церкви. Иудейство отпало от Бога по причине не принятия Христа и Его веры. Так называемые христианские церкви отпали от Бога потому что хотят и думают, что верят во Христа, все же отказываются соблюдать, как и Христос, все Заповеди Божии. Таким образом была подделана христианская вера и сделали с нее карикатуру смеси язычества с христианством. В мире существует на деле только две религиозные власти и только две церкви – одна чистая церковь Христа, которая хранит Заповеди Христовы и имеет веру Христа. Другая же, великая блудница с ее дочерьми, которые объединились с интересами политики народов и отстали от Христовых намерений и от Его царства.
Всякий, уклоняющийся от Христовой веры и от Его учения, вступает в ряды блудниц и составляет честь в числе дочерей ее, оправдывая пословицу: «Какова мать, такова и дочь» Иез16:44.
- - - - - - - -
УПОЕННАЯ КРОВЬЮ СВЯТЫХ
Отк.17:6 «Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим. 7 И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов».
Ужасное зрелище представилось глазам пророка по отношению этой женщины. Он видит ее пьяной, но не от вина или же других опьяняющих напитков, но от крови святых. Она не была лишь только блудницей, но и предательницей высших интересов Царствия Божия, и он при виде этого зрелища, крайне удивлялся. Его не удивило гонение святых языческим Римом, от которого и он столько перестрадал, но чтобы церковь Христова настолько пала, чтобы сделаться виновной в крови многих святых, этого он никак не ожидал. От окончания притеснения первой христианской церкви и от признания ее Римской империей за государственную церковь и до смертельного удара, нанесенного Наполеоном папству в 1798 году, пленением папы – более 50 миллионов было убито преступной рукой католической церкви.
Они были сжигаемы на кострах, другие умерли от голода в подземных темницах, иные были раздираемы адскими машинами или убиты мечем. Весь мир знает о преступлениях и пытках инквизиции, совершаемых католической церковью в средние времена, особенно в Испании.
При удивлении Иоанна Ангел предлагает ему объяснить тайну беззакония, говоря: «Я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее». То, что для Иоанна было тайной и которую даже Павел называет тайной беззакония /2Фес.2:7/. Для Ангела было открытым и ясным, он видел как начало так и развитие этой тайны. Зверь с семью головами и 10 рогами – это политическая власть мира, происходящая из Римской империи под господствующим влиянием папства.
Женщина /церковь/ взобралась на спину этой власти и использовала ее в своих целях – притеснения святых Всевышнего, как об этом сказано в Дан.7:25. Хотя Римская империя и была впоследствии разделена на 10 царств, соответственно тем 10 рогами зверя, все же под жезлом так называемого "«святого престола"»из Рима они были одно и то же.
- - - - - - - -
ЗВЕРЬ ИЗ БЕЗДНЫ
Отк.17:8 «Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится».
Этот стих не относится к тому зверю, которого мы видели в Отк.13:1. Тот зверь вышел из моря, но об этом звере стих говорит, что он выходит из бездны. Слово «глубина» или «бездна» мы читаем в Отк.9:2 и 11:7 так же читаем о нем. Зверь из бездны представляет собой неверующую власть. Урия Шмидт добавляет к этому следующее: «Заметьте, что этот зверь или государство происходит из бездны, так что оно не имеет начала, но она будет руководиться неверующей силой».
Об этом звере мы дали пояснение в 11:7, где понятно, что речь идет о власти, возникающей из хаоса революции, подобных французской революции 1793 года со времени папского господства.
УДИВЛЕНИЕ ЖИТЕЛЕЙ ЗЕМЛИ
Жители земли будут удивляться, когда увидят, что зверь был, нет его и снова появится. Как появление антирелигиозной французской революции, так и ее исчезновение вызвало многое удивление и волнение во всей Европе.
Все же во всем мире существует убеждение, что зверь был, нет его и снова он придет. Вероотвергающий революционный дух не погас одновременно с реформированием французского революционного правительства, но наоборот, он был распространен дальше различными французскими, русскими, немецкими и т.д. философами и писателями. Сегодня же весь мир смотрит со страхом на революционные волнения, угрожающие провалом цивилизации, в особенности церкви. Все опасаются, что рано или поздно, человечество станет добычею этого духа.
Об этом восстающем из бездны звере мы читаем в В.Б. «Во многих из наций Европы власти, которые носили жезл правления в течение стольких лет, как в государстве, так и в церкви, поддались господству сатаны под влиянием папства».
Но здесь нам представлено открытие новой власти. Если политика Рима запечатала Библию в неизвестное народу наречие под предлогом того, что обожание Библии того требует, и таким образом сокрыли ее от народа. Под деспотичным господством Рима те два Свидетеля Божии /Ветхий и Новый Заветы/ пророчествовали, облеченные во вретище. Но должна восстать другая сила, зверь из бездны, который объявляет явную войну против Слова Божьего.
- - - - - - - -
Отк.17:9 «Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, 10 и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. 11 И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель».
Те семь голов представляют, как и сам текст говорит, семь гор, где находится столица жены, значит Рим, который восстановлен на семи холмах. Но эти семь голов представляют и семь царей, как это видно из того же текста. Эти семь царей отличаются от тех десяти символизированных под рогами, суть семь форм правления, которые чередовались в Риме, а именно: цари, консулы, диктаторы, трибуны, децемвиры, кесари и Ровенское правление (Экзархат). Пять пало. Кесари были во времена Иоанна, седьмое же Ровенский Экзархат наступил позже, при распаде Западно-Римской империи в 476 году после Христа. Константинопольский царь назначил вместо царя в Рима экзарха – наместника с пребыванием в Равенне. Согласно пророчеству 10 стиха форма этого правления просуществовало краткое время, поэтому и не считается между этими семью головами, и папство считается седьмою главою.
Что касается 11 стиха, он приводит наше объяснение о звере из бездны, указанном в 7 стихе. Этот должен быть восьмою главою, будет во всяком случае похож на одного из семи. Но говорится, с каким именно сходится та власть, все же из слов: который был, и которого нет – проясняется, что она будет подобна одной из тех четырех республиканских форм правления, или же будет иметь нечто от всех четырех.
Форма беззаконного правления, которому будет подобна восстающая из бездны революции власть, будет, наверное, формою языческого диктаторства.
- - - - - - - -
Отк.17:12 «И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. 13 Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю».
Этот текст, хотя толкует отчасти о тех 10 рогах зверя из 13:1-10 и 17:8. Указывая, что они изображают 10 царей, но они все являются продолжением объяснения зверя из бездны, о котором упоминалось в 8 стихе. о звере из 13 главы и о том же из 17 главы мы поняли, что он имел господство над миром в союзе с теми государствами в продолжении 42 месяцев или 1260 лет. Но зверь из бездны будет господствовать в союзе с теми 10 царями очень короткое время, а именно: только один час. Если один пророческий день равен одному настоящему году, тогда один час, который есть 24-ая часть одного дня, т.е. года, равен 15 дням.
Эти 10 царей будут иметь в то время одну и ту же мысль. Они отдадут зверю из бездны свою власть и господство. Это относится ко всеобщему восстанию, которое произойдет в последние дни истории этой земли, значит на кануне пришествия Христа. о папстве нельзя сказать, что оно получило власть от тех 10 царей, ибо оно получило ее от дракона /Отк.13:2/, значит от Римской империи. То же доказательство, что все 10 царств будут иметь одни и те же мысли, показывает нам, что революционная идея, отвергавшая Бога, овладеет тогда всеми народами мира. Это выражается из 16 стиха, где нам говорится, что эти царства возненавидят блудницу /церковь/, опустошат и разденут ее.
- - - - - - - -
Отк.17:14 «Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные».
О звере из 13 главы говорится, что ему дана была власть вести войну со святыми и победить их /Отк.13:7/. В этом же стихе нам говорится, что в этом последнем сражении против Христа и против Его святых, которые будут вести те 10 рогов-государств под дьявольским влиянием антибожественной революции, святые выйдут победителями. Это относится ко времени пришествия Христа на облаках небесных. Об этой окончательной победе врагов Иисуса и врагов Его народа говорит Дан.12:44 «И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно». Хотя папство вело и ведет непрерывную войну против хранящих Заповеди Божии, все таки это совершенно отличного рода борьбы от всех бывших до сих пор религиозных форм войны, будет объявлено против всех религиозных вероисповеданий и церквей, а в особенности против народа Божьего, революционерами, исходящими из бездны атеизма. Но Агнец и Его святые выйдут из этой войны победителями. Относительно этого кризиса мы читаем в книге Р.Пр. [282] «Я видела документ, во множестве экземпляров разосланный по всей земле, в котором говорилось, что если святые в течение определенного времени не откажутся от своей особенной веры, если они не перестанет соблюдать субботу вместо первого [283] дня недели, тогда каждому будет дано право в определенное время убивать их. Но в этот час испытания святые были тверды и спокойны. Они полагались на Бога и верили, что Он избавит их от беззаконных людей. В некоторых местах нечестивые пытались убить их еще до того, как приказ вступил в силу, но ангелы Божьи в образе воинов защитили их». После этих происшествий появляется Иисус на облаках небесных. Беззаконники, охваченные ужасом и страхом, бегут к горам и скалам земли.
- - - - - - - -
Отк.17:15 «И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки».
Этот стих нам показывает, что великая блудница имеет всемирную власть над людьми и народами, племенами и языками. Это не может относиться к чему-либо другому, как только к религиозной власти, имеющей мировую императорскую силу над жителями земли. Которая из церквей может представить, и которая из них господствовала над народами железным тиранством? Конечно, никакая другая, как католическая.
- - - - - - - -
Отк.17:16 «И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; 17 потому что Бог положил им на сердце - исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии».
Относительно этого мы уже говорили, что антирелигиозная революция достигнет своей власти в мире, объявит войну против всех религий. Эту вещь сделала французская революция в 1793 году, и такое же повторилось и в России. Так же поступят и все народы, когда станут управляемы этим революционным и дьявольским духом. Но ярость их будет намного более, чем та, проявленная во Франции и в России.
«Они съедят плоть ее» – значит имущество. Господь сделает так, что все народы достигли одного и того же убеждения, чтобы сдали свою императорскую власть в руки зверя из бездны для того, чтобы исполнились слова Божии, изреченные в наказание блудницы. Эта женщина, о которой мы уже говорили в 17:3 есть отпавшая церковь – Вавилон, мать блудницам и мерзостям земным. Все же в последние дни истории этой земли «великий город» будет иметь другое представление и другое значение и не относится только к католической церкви в исключительном виде. Согласно Отк.16:13.19 мы видим, что этот «великий город» будет составлен из трех господствующих мировых сил: дракон /язычество или мирская власть/, зверь /папство/, лжепророк /Американское протестантство/.
Попытки, совершаемые во всем мире для объединения народов посредством Лиги наций /церкви/ и преобразования календаря, доказывает, что время близко и наступают дни, когда протестантство протянет руку свою через пропасть и ухватится за руку папства и когда после этого протянет руку через бездну и пойдет рука об руку со спиритизмом. Тогда можем определенно знать, что время для чудовищных дел сатаны наступило и конец близок. Этот тройной союз полностью выполняет смысл 13:12-14 и который имеет целью заставить всю землю принять воскресный день отдыха /закон/ в противоположность с Божиим Законом отдыха – субботою. Этот тройственный союз, после того как создастся, будет существовать до последней фазы истории, когда человечество будет ввержено во всеобщую катастрофическую революцию, символизированную под зверем из бездны из 17 главы и 12:16. Тогда и город великий распадется на три части /16:19/ и посредством седьмой язвы будет уничтожен весь мир.
- - - - - - - - - - - -
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
ГЛАВА № 18.
Отк.18:1 «После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его».
Первые стихи этой главы суть пророчества о последнем Евангельском свете, который предлагается жителям этой земли. Сияние этого Ангела, которое есть ни что иное, как свет Евангелия, заливает весь мир потоками света. Все сияние прошлого и будущего сосредотачивается в вести этого Ангела. После мрака средних веков, когда мир впал в духовную слепоту, свет Евангелия развился постепенно через реформацию протестантизма, а потом через три ангельские вести. Эта глава преподносит нам все великолепие света Евангелия Христова. Мир не мог выйти из духовного мрака как только шаг за шагом. Поэтому свет Евангелия не мог воссиять весь сразу. Бог желает вести шаг за шагом вперед к Его начальным примирениям и хочет научить нас жить в согласии с волей и Заповедями Его. То обстоятельство, что ангелы небесные приносят эти вести доказывает, что эти вести носят характер небесного происхождения. Но все же они должны быт извещаемы людям без условно под защитою Ангелов.
В 14 главе мы видели три всемирные вести, которые хотя и появились поочередно одна за другой, все же впоследствии объединились и создали всемирную Адвентистскую весть, начало которой согласно пророчеству в 1844 году. Но многие ныне задаются вопросом: Почему необходим еще четвертый Ангел? Если этот вопрос справедлив, тогда может, справедлив и следующий вопрос: Что за необходимость была во второй и третьей вести? Такие вопросы суть человеческие и неосновательные.
Сказано еще от начала, что люди в их ужасной слепоте не смогли бы сразу перенести весь свет Божьего решения, и первая весть приготовила народ к принятию второй и последнего извещения из 18 главы. Если бы первая весть довела бы народ до того, чтобы приняли ее в жизнь, тогда не было бы нужды во второй и третьей вестях. Если бы тройная весть объявила бы все народу все решения Божии и выполнила бы все Его первоначальные намерения, тогда, конечно, не было бы никакой нужды в четвертом предостережении. Все же Господь да будет прославлен за то, что Он нашел нужду послать миру еще одну весть благодати, соответственно Его первоначальному предусмотрению. Как то видно из следующего содержания главы путем этой вести дополняется или довершается полнота Евангельского света и объявляются людям все намерения Божии. Блажены те, которые не преткнутся в этой посланной из любви и милости к людям Божьей вести.
- - - - - - - -
Отк.18:2 «И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы,3 и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее».
Весть о падении Вавилона так, как она была извещена вторым Ангелом, и о которой мы говорили в 14:8 будет повторена, прибавив к этому все моральные испорченности, которые вкрались в общину /церковь/ с 1844 года. Дело этого Ангела приходит как раз в подходящее для него время и присоединяется к великой работу кончины, производимой Ангелом третьей вести, и которая увеличивается до тех пор, пока превращается в громкий клич. Эта весть кажется добавкою к вести третьего Ангела, потому что она присоединилась к ней, подобно полуночному кличу, который присоединился к вести 2 Ангела в 1844 году. Это падение Вавилона, которое мы уже видели, представляет вероотступническое христианство или церкви во главе с их матерью /Католическою церковью/ - есть падение моральное, нравственное, религиозное, значит уклонение или изменение чистым принципам Евангелия. Отк.18 указывает на время, в которое по причине отвержения вестей из Отк.14:6-12 церковь достигнет того ужасного положения, предсказанного вторым Ангелом. Народ Божий, находящийся еще в Вавилоне, призывается к выходу из разных общин. Это последняя весть, данная миру и она завершит свою работу. Когда те, которые не поверили истине, но находили удовольствие в несправедливости /2Фес.2:12/, будут оставлены на произвол страшнейших заблуждений и лживой веры, тогда свет истины воссияет над всеми теми, которые еще находятся в Вавилоне и послушают голос «Выйди их нее, народ Мой».
Церковь превратится в жилище бесов и пристанище всякому нечистому духу и всякой нечистой и отвратительной птицы. О Иерусалимском Храме Иисус сказал Мр.11:17 «Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников». Подобно тому, как Иудейский Храм, некогда бывший домом Божиим, превратился в разбойничий вертеп, так же и христианская церковь, в которой заключаются все вероисповедания включительно с теми, так называемыми протестантскими, превратились в жилище бесов. Не жилище Духа Божьего, подобного голубю, она превратится в пристанище дьявольских духов, подобным нечистым и мерзким птицам. В 16:13 мы видим, что нечистые духи подобны жабам, и здесь мы видим, что они похожи на нечистых и отвратительных птиц. Дух Божий так же похож на птицу, но чистую – на голубя. Нечистые духи подобны нечистым и мерзким птицам, и они сделали себе жилищем отпавшие церкви. О Сионе, который был так же жилищем Господним и символом христианской церкви сказано, что по причине своего вероотступления Ис.34:11 «И завладеют ею пеликан и еж; и филин и ворон поселятся в ней; и протянут по ней вервь разорения и отвес уничтожения». Эти духи или нечистые птицы суть обольщения и заблуждения спиритистов, которые принимаются в отпавших церквях с открытыми объятиями. Вероубеждения о бессмертии душ является широкой дверью, через которую достигнет вход в отпавшую церковь наглому спиритизму. Ныне насчитываются миллионы приверженцев спиритизма в Европе и особенности в Америке. Колдовство и волшебство ветхого Вавилона развиваются с огромной быстротою в духовном Вавилоне нынешней вероотступной церкви под новою такою маской спиритизма. Дьявол сумел завербовать на свою сторону учеников и нынешнего мира, как и мудрецов в бывшем Вавилоне.
Хотя эта весть о падении Вавилона и извещает гибель католической церкви, как матери-блудницы, все же она больше относится к дочерям, нежели к матери. Значит ко всем церквям, которые произошли от католической церкви. Падение католической церкви было еще извещено со времен протестантского вероисповедания, и находится в падшем состоянии давно.
Вавилон – мать блудниц
Под названием дочерей символизируются те церкви, которые придерживаются ее учения и обычаев, и следуют по примеру католической церкви, поддерживая любодейные отношения с миром. Весть из 14главы, извещая падение Вавилона и весть 18 главы должны иметь применение свое к тем религиозным общинам, которые некогда были чисты, но потом развратились. Эта весть, следуя за извещением о начале суда, должна быть проповедуема в последние дни. Поэтому, может во-первых относится к Риму, потому что этот уже много веков находится в отпадении.
Этот текст показывает вперед на время, когда повторяется извещение о падении Вавилона, как оно было дано вторым Ангелом в 14 главе. Причем упоминается о моральной испорченности, которая с тех пор, как летом 1844 года впервые была провозглашена эта весть, развивалась в различных церквях, из которых состоит Вавилон. Здесь описывается ужасное состояние христианства. После каждой отвергнутой истины души народа делаются мрачнее, сердца ожесточаются, пока они не укрепились за дерзновенной засадой неверия.
Отк.18:3 «И цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее».
Прелюбодеяние почти всегда сопровождается пьянством и распутством. Так же и духовное прелюбодеяние церкви произошло под влиянием духовного опьянения вымышленных церемоний и уставав. Вавилон так же обвиняем от Господа, и в союзе с беззаконниками Израиль превратился в блудницу, и Рим, который стал такою же блудницей, потому что искал опору в мирской власти, получит то же наказание. Вместо того, чтобы оставаться верной Царю, с которым обручилась, христианская церковь вступила в незаконные связи с царями земли, исполнила их желания и отвернулась спиной ко Христу и к Его Заповедям. Так же поступили и протестантские церкви.
Вначале они были ревностными желательницами реформации в духовной жизни, стремясь достичь высших ступеней морального совершенства. Но со временем они отступили от своей высшей цели и объединились с государством. Они покинули свой высокий идеал, состоящий в независимом служении Христу и в возвышении Его венца выше всех диадем, царских венцов. Но они подчинили интересы Царствия Небесного требованиям политики земных царей этого мира. И вот как раз эти-то самые уклонения или вероотступления делают необходимым новое извещение о падении духовного Вавилона.
Многие из протестантских общин, следуя по примеру Рима, вступают в незаконные связи с «царями земли». Государственные церкви делают это связями с соответствующими правительствами мира. Остальные же общины тем, что стараются добыть благосклонность света. Выражение «Вавилон» /смесь/, может быть беспрекословно применено к этим общинам, потому что все они свидетельствуют о том, что свои учения они извлекают из Библии, и все же они разбиты, почти в несчастные секты, и далеко расходятся в своих вероубеждениях и теориях.
- - - - - - - -
Отк.18:4 «И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; 5 ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее».
Вест первого стиха, которая освещает всю землю, принимает через этот голос великую помощь с неба, который совершенно отделяет народ Божий от Вавилона.
Этот иной голос не представляет собой специальную весть, но нисходит как подтверждение вести четвертого Ангела путем излития Святого Духа. Этот голос с неба есть тот же голос Божий, который был слышен при крещении Иисуса Лук.3:21 «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо,22 и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!». Урия Шмидт толкует этот текст следующим образом: «Всё многочисленнее становятся помощники в деле Божием, чем ближе мы подходим к важному решению. Поэтому нужно придать особое значение слову “иной” голос, потому что им выдвигается на брань новый поборник. Это пятый из ясно названных небесных борцов, принимающих выдающееся участие в последней религиозной войне, они суть: первый, второй и третий ангелы 14 главы, ангел в первом стихе предлежащей главы и в вышеприведённом стихе воин, обозначенный символом “иной голос”. Трое из них уже появились на поле брани: первый ангел, с которым вскоре соединился и второй. Оба были на поприще, когда к ним присоединился ещё и третий ангел. Ангел первого стиха 18-й главы, хотя, насколько мы знаем, не начал своей миссии, но это событие не должно быть далеко, потому что почти все условия для его появления уже исполнились». Из выше приведенного мы могли увидеть, насколько чудесно действовал Дух Божий еще от начала Адвентистской вести, потому что Урия Шмидт является одним из пионеров этой работы. И мы в нынешнее время видим исполнение этих пророчеств в буквальном смысле.
Работа четвертого Ангела имеет огромное значение для народа Божьего нынешнего времени, и мы являемся очевидными свидетелями о действии его, и весть которого закончится «громким кличем». Здесь нам представлена работа всемирного обхвата и необыкновенной силы. Эта работа подобна работе в день пятидесятницы. Подобно тому, как ранний дождь был дан при начале Евангелия через излитие Святого Духа, чтобы заставить взойти драгоценное семя, так же и поздний дождь будет дан при кончине его, чтобы завершить созревание урожая. Тогда мы узнаем и будем в состоянии знать Иегову. Он появится как утренняя заря и «Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю» /Ос.6:3/.
Известно, что перед тем, как земля будет постигнута судами Божьими, у детей Божиих будет столь глубокое пробуждение первоначального благочестия, которого еще не было видно со времен апостолов и до настоящего времени. Дух и Сила Божия изольются на Его детей. В то время многие отдалятся от церквей, в которых любовь к миру заменила любовь к Богу и Его Слову. Множество людей, пастырей и мирян с радостью примут великие истины, извещенные Богом в то время с целью приготовить Себе народ, который ожидал бы пришествия Спасителя.
О Вавилоне во время его изображения в пророчестве говорится: «Ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее». Он наполнил меру своего преступления и гибель готова обрушиться на него. Но у Бога есть еще народ в Вавилоне, и до посещения его судами Божьими эти искренние люди должны быть вызваны оттуда, как и написано: «Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее». Поэтому и существует движение, которое сообщается жителям земли.
В заключении можем добавить, «голос с неба» есть голос самого Бога, потому что относится прямо со словами: «Выйди то нее, народ Мой!». В то время, как первый Ангел из 14 главы призывает жителей земли «Тому, Который создал небо и землю», значит другой личности, т.е. голос лично обращается со словами: «Выйди то нее, народ Мой!». Так что голос с неба есть сошествие Духа Святого, который и есть голос Божий. После чего предшествующие пришествию Христа Ангелы приготовили путь Господу посредством трех вестей и через четвертого Ангела из Отк.18:1. Теперь Он делает слышным Свой собственный голос через личность Святого Духа.
Небесный голос подобен полуночному кличу: «Вот Жених идет!», который в тесной связи с вестью второго Ангела, придавая ему великую силу и великое сияние.
О вести Ангела из Отк.18:1 нам говорится, что она должна увеличиться, пока станет при помощи раздирающего с неба голоса /Духа Святого/ «громким кличем». Слуги Божьи с сияющими вдохновенными лицами будут торопиться принести небесную весть во все уголки земли. Тысячи голосов повсюду провозгласят это предостережение. Произойдет множество чудес, больные будут исцеляться, знамения и сверхъестественные случаи будут сопровождать верующих. Сатана также будет творить "великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю пред людьми" (Откр.13:13). Тогда-то жителям земли и предстоит принять окончательное решение.
Эта весть будет распространяться не столько путем доказательств, сколько глубоким убеждением Духа Божьего. Доказательства уже были даны. Семя было посеяно, и теперь оно взойдет и принесет плоды. Познания, распространяемые миссионерами, уже оказали свое влияние, однако многим людям, на которых истина произвела впечатление, что-то помешало понять и принять ее.
ПРОСЕЯНИЕ
Дух Пророчества ясно говорит, что перед началом вести из Отк.18:1-4 должно произойти отступление от веры даже в народе, извещающем вест третьего Ангела в великой адвентистской работе, начатой в 1844 году. Вполне определенно, что между нами произошло отклонение от Живого Бога и возвещение к людям, к мудрости людской, поставленной вместо мудрости Божьей. Господь пробудет Своих детей, и если не удастся другими средствами, тогда наступит между ними ересь, которая просеет их как солому и провеет из пшеницы.
Хотя народ Божий и прошел через многие просеяния, например, через ту, которое было вызвано вначале адвентистской вести через 4-ую Заповедь о субботе, когда малое стадо было призвано принести жертвы и занять решительную позицию за истину.
Все же особое просеяние должно произойти при заключении работы. Это просеяние вызвано вестью Верного Свидетеля к Лаодикийской церкви.
