Вавилон представлен матерью блудниц

 

Под названием дочерей символизируются те церкви, которые следуют учениям и обычаям Рима, жертвуя истиною и познанием Господним для того, чтобы содержать беззаконные связи с миром. Весть из Откр.14 гл., извещавшая к общинам, которые некогда были чистыми, но потом совратились. По той причине, что эта весть предшествует суду, то отношение её касается прямо к Риму, потому что он много веков как находится в отпадшем состоянии.

 

Помимо беззаконных связей с миром, община, отделившаяся от мира, проявляет и другие характерные знаки. Некое Римское движение названное «Уставы для католических христиан», предъявляет следующее обвинение: «Если Римская церковь обожанием святых сделалась виновной в идолопоклонстве, то дочь её Англиканская церковь, которая имеет десять просвещенных дев Марии, подлежит такому же греху».

 

Не произошло ли такого видоизменения с каждой общиной, называемой протестантской? После смерти восстановителей этих общин, тех, которые были воодушевлены Духом истинной реформации, последователи их самовольно возвысили себя на любые места, придав вещам другой вид. В то время, как слепо подчиняются учениям отцовским, отказываются от последующей истины, недосягаемой до их мировоззрения.

 

Таким образом, сыны реформации далеко отходят от примеров смирения, самоотвержения и непричастными к миру и губят первоначальную верность. Мир наполняет церковь, внося с собою обычаи, привычки и идолопоклонство.

 

ПОЛНОЧНЫЙ КЛИЧ

 

«Вот жених идет» – этот клич присовокупился во второй Ангельской вести. Об этом тоже вдохновенно пишут: «Перед окончанием второй ангельской вести я видела вели­кий свет с неба, который озарял народ Божий. Лучи этого све­та были подобны яркому сиянию солнца. Я слышала голоса ангелов, которые громко возвещали: “Вот, Жених идет, выхо­дите навстречу Ему!”

 

Это был Полночный крик, который должен был придать силу Второй ангельской вести. Господь послал Своих ангелов ободрить павших духом святых и приготовить их к предстоя­щему великому делу. Но не мудрые и способные первыми приняли эту весть, а кроткие и искренние души, которых ангелы побуждали возвысить свой голос и взывать: “Вот, Жених идет, выходите навстречу Ему!».

 

После того, как вести первого и второго Ангелов были даны, великое благословение покоилось на принявших свет. Лица сияли величием Божиим, отражающимся от вести Духом Божиим. В ту же осень отделилось от вероотступных церквей около 50000 душ. Они были теперь приготовлены к принятию еще более большего света.

 

Но весть второго Ангела еще не достигла до своего полного выполнения в 1844 г. По причине отказа церкви принять свет адвентистской вести, они потерпели моральное падение, но это было еще не все. Они продолжая наперед отвергать особенные истины для настоящего времени, пали все более и более глубоко. Но все же нельзя было сказать «Пал, пал Вавилон, который напоил вином блудодеяния все народы, потому что еще ни довел до того времени все народы, значит людей из Америки, где была извещена весть в 1844 г до этого отпадения. Мирской дух беспечности от­носительно все освещающих истин нашего времени существует и ныне, зарабатывая все больше и больше почты в церквях протестантской веры. Из всех государств и эти церкви впадут в ужаснейшее положение второй вести. Но действия вероотступления еще не до­стигло своего кульминационного пункта. Весть о паде­нии Вавилона должна быть извещена во всей полноте в качестве громкого клича и последнего предупреждения в особое для этого время соответственно Отк.18 главы. Об этом будем говорить, когда достигнем упомянутой главы.

- - - - - - - -

ТРЕТЬЯ ВЕСТЬ

 

Отк.14:9 «И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, 10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем».

 

В то время, как первая весть требует от всех людей, языков и народов поклонение Создателю неба и земли, третья весть предостерегает людей, на земле от поклонения зверю и образу его и от принятия начертания его и угрожает не смешанным гневом Божиим. Эти три вести идут одна за другой и дополняют одна другую, приготовляя мир к великому гневу Божию, когда все те, которые отвергли эти предостережения, будут постигнуты семью язвами.

 

Зверь, указывающий в этой вести и которого обожает другой зверь из Отк.13. подобный папству. Образ зверя означает ту форму отступившего протестантизма, который разовьется тогда, когда протестантские церкви прибегнут к помощи мирской власти для того, чтобы силою внушить людям свои убеждения. Остается еще выяснять смысл слов «начертание зверя». Знамение, характеризующее зверя и его образ, состоит в преступлении Заповедей Божиих. Говоря о маленьком роге, который относится к папству, Даниил говорит, что возмечтает отменить времена и закон. /Дан.7:25/.

 

Апостол Павел называет эту власть человеком греха или беззакония, который имел превознестись выше всего, называемого Богом. /2Фес.2:9,11/. Одно пророчество дополняет другое. Только лишь изменением Закона могло папство превознестись выше Бога. И всякий, сознательно почитающий Закон, оказывает верховную почесть влас­ти, произведшей эти изменения. Подобного рода поступок подчинения папской власти, иконам, означает то, что тот слушает больше папу, нежели Бога. Папство попыталось изменить Закон Божий. Оно отменило вторую заповедь из Декалога /десяти заповедей/, которая запрещает культ иконопоклонения, и изменило четвертую заповедь таким образом, что решено было святить первый день недели вместо седьмого дня - субботы.

 

В то время те, которые слуги Господа, отличаются в особенности тем, что будут свято чтить четвертую заповедь, которая есть знамение созидательной силы Божией и права Божьего на почесть и обожание со стороны людей, поклонники зверя отличаются теми попытками, которые они будут прилаживать к своим намерениям для свержения Закона Божьего, и воспоминания о Создателе. Через этот акт они будут почитать то, что было заповедано Римом.

 

ОБРАЗ ЗВЕРЯ

 

Паписты объявляют, что почитание протестантами воскресенья есть почесть, /бессознательно или сознательно/ приносимая католической церкви. Протестантские церкви, взяв на себя ответственность соблюдения воскресного дня, делают ничто иное как прилагают старания к обожанию папской власти зверя. Те, которые понимают смысл четвертой заповеди, но все решаются чтить фальшивую субботу т.е. воскресенье, вместо истинного дня отдыха – субботы – приносят таким путем поклонение той власти, которая приказала праздновать воскресенье. Тем же обстоятельством, что они прибегают к помощи властей для вменения силою религиозных убеждений, церкви таким путем делают ничто иное как образ зверя. Приказ соблюдать воскресенье в США составляет обязательство поклонения зверю и его образу.

 

Но в приношении этой почести папству не будут только США. Влияние папства в тех государствах, где оно некогда было признано за верховную власть, еще далеко не погибшее пророчество говорит о его восстановлении. Павел говорит ясно, что человек беззакония будет существовать вплоть до второго пришествия Христа. /2Фес.2:3-8/. Он будет продолжать свою обольщающую работу до скончания времени. Так что образ зверя – есть общество религиозного звания, в силе подобного первому и фигурирующему в качестве государственной церкви. При помощи власти эта ассоциация угрожает иноверцам тяжкими наказаниями, дабы они приняли их постановления, составляющее образ фальшивого Евангелия в противоположность образу Божию, который есть Евангелие величия Христова. /2Кор.4:4./. Если Евангелие есть облик характера и образа Божьего, тогда все, принимающие в душу принципы Евангелия, приравниваются характеру Христову и принимают образ Божий, подобно тому, как был создан человек в начале. Всё же те, которые не следуют Евангелию согласно закона и свидетельства, но поддаются руководству своих желаний или преданий и учений человеческих, противостоящим чистым принципам Евангелия, получат образ и характер зверя, дракона и лжепророка. Человечество будет разделено на два лагеря: одни будут носить образ Божий, и соединятся под флагом с надписью: «Закон Божий и свидетельство Иисуса». Другие же, составляющие большинство, будут носить образ зверя и объединятся под черным знаменем сатаны. Образ зверя есть не только воскресный день /закон/, но и все законы, восстающие против Создателя, будь их происхождение от религиозных или антирелигиозных властей, потому что дети Божьи будут иметь борьбу не только лишь с религиозными властями, но и с властями языческих религий или же совсем не имеющих религий. Всё же самое большое число хранителей субботы будут находиться между падшими церквями, и поэтому пророчество большей частью относится к ним.

 

НАЧЕРТАНИЕ ЗВЕРЯ

 

Начертание зверя есть установление праздников, подобных языческому воскресенью и по которому проявляется власть папства в противоположность со знамением или же с печатью Божьей, которая есть библейская суббота. /Иез.20:20; Исх.31:17/. Господь установил субботу, седьмой день, как знамение между Им и между народами, соблюдающими заповеди Его. И все, хранящие со святостью субботу, признают этим поступком верховную власть Создателя. Принимают его печать /или знамение/ / Исх.31:17/. Те, которые не хотят признавать обязанность соблюдения заповедей Божьих, но слушают установления человеческие, в противоположность власти Господней, и чтут другой день, не соответствующий заповеданному дню, принимают знак подданности той власти, которой они подчиняются. Та часть людей, которые делают это сознательно, принимают этот знак на чело, те же, которые не верят, но соблюдают этот день, как день отдыха, вменённый антихристовою силою, берут его лишь на руку.

- - - - - - - -

Отк.14:11 «И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его».

 

Это столь ужасное наказание, грозящее поклонникам зверя, принимающим его начертание, придет в частности через те 7 язв и потом при втором пришествии Христа. Пророк Исаия говорит о великом дне Господнем: Ис.34:8 «Ибо день мщения у Господа, год возмездия за Сион. 9 И превратятся реки его (Едома) в смолу, и прах его - в серу, и будет земля его горящею смолою: 10 не будет гаснуть ни днем, ни ночью; вечно будет восходить дым ее». Едом есть символ врагов Божиих, и это пророчество будет иметь свое полное исполнение во время пришествия Господня. Мал.4:1 «Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей».

Поистине беззаконники сгорят, и дым мучения их будет возноситься из века в век, значит, они будут гореть пока не уничтожатся, и не останется в них ни корня, ни ветвей. Слово «вечный», когда оно относится к вещам непреходящим, означает бесконечный, если же оно относится к вещам преходящим, то оно имеет окончательный смысл. Иер.17:27 «А если не послушаете Меня в том, чтобы святить день субботний и не носить нош, входя в ворота Иерусалима в день субботний, то возжгу огонь в воротах его, и он пожрет чертоги Иерусалима и не погаснет». Если это понимать буквально, то означало бы, что и сегодня горел бы огонь в воротах Иерусалима, но он горел лишь столько, сколько имел вещества, чтобы сжечь, после чего, поглотив все, погас и сам, он не погасал, конечно, до конца. Так будет и с поклонниками зверя, они будут гореть и не погаснут до тех пор, пока не истребятся совершенно. Окончательное же наказание они получат через 1000 лет, когда зверь и сатана будут ввержены в озеро серное и будут наказаны соответственно величине грехов. Одни из них будут наказаны более продолжительное время, другие менее.

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Никто не понесет гнев Божий, пока истина не будет приведена в связь с его сознанием и сердцем, и не была потом оставлена. Существуют много душ, которые еще ни разу не имели случая слышать истины настоящего времени. Обязательства четвертой заповеди не было ни разу представлена им в полном его свете. Тот, который проникает в сердца всех и исследует каждый случай, ни за что и никогда не оставит того, который стремится к познанию истины в заблуждении относительно интересов, находящихся в связи с этой борьбой. Эдикт притеснения совести не будет слепо вменен народу. Каждый в отдельности будет располагать достаточным светом для того, чтобы мог решить свою собственную участь. Суббота будет великим камнем преткновения, потому что она является самым животрепещущим пунктом истины.

- - - - - - - -

Отк.14:12 «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса».

 

Под объединенными силами тьмы против Заповедей Божиих и против тех, которые решились соблюдать их, потребуется поистине великое терпение и старание. Хранителям субботы придется перенести последнее ожесточение сатаны. Вот что пишет Дух Пророчества в книге Р.Пр.[254] «Окончив Свое служение во Святом и пройдя во Святое Святых к ковчегу, где хранится закон Божий, Иисус послал иного могущественного ангела с третьей ангельской вестью к миру. Держа в Своей руке книжный свиток, ангел в силе и величии приблизился к земле и возвестил людям одно из са­мых страшных предостережений, когда-либо переданных че­ловеку.

 

Цель этой вести состояла в том, чтобы указать детям Божьим на их защиту в предстоящий час испытания и скорби. Ангел сказал: “Они скоро вступят, в ожесточенную борьбу со зверем и его образом. Право на жизнь вечную получат только те из них, кто устоит.

 

Если даже жизнь будет находиться в опасности, они должны твердо стоять за истину”. И он закон­чил свою весть словами: “Здесь терпение святых, соблюдаю­щих заповеди Божьи и веру в Иисуса”. Произнеся эти слова, он указал на небесное святилище. Мысли всех принимающих эту весть направлены на Святое Святых, где Иисус стоит пе­ред ковчегом, совершая Свое заключительное ходатайство за тех, которые еще не отвергли Его благодати и по незнанию преступили закон Божий. Это искупление совершено как за умерших праведников, так и за живых праведников. Сюда относятся все те, которые умерли, уповая на Христа, но не получили света относительно заповедей Божьих».

 

Особое старание и терпение требуется от хранителей Закона Божьего и веры Христовой в эти последние дни, но Господь поможет Своим детям перенести все и заключит победу. Апостол и пророк Иоанн видит в видении через Духа Христова великое замешательство, которое будет господствовать между народами в последние дни мировой истории, по причине духов-обольстителей, которые должны размножиться в последние дни. Все же в центре замешательства он видит остаток верующих, отделяющихся от остального мира, которые отличаются тремя характерными чертами: терпением, хранением Заповедей Божиих и верою Иисуса.

 

ТЕРПЕНИЕ СВЯТЫХ

 

Есть первый знак на знамени верующих. Это терпение заключается в старательном соблюдении Заповедей Божиих. Многие страдают и терпят трудности в этом мире, но не за истину, а за другие идеи и теории, которые не приносят никакого прославления Господу. Иак.1:4 «Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка».

 

Здесь находятся те, которые хранят Заповеди. Заповеди, о которых здесь говорится, есть те, которые свидетельствуют или проповедуют Заповеди Божии. но здесь есть те, которые хранят Заповеди Божии. Только лишь признание их и извещение недостаточны. 1Ин.2:4 «Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины». Так же нужно иметь в виду то обстоятельство, что здесь не говорится о тех, которые соблюдают Заповеди только лишь в благоприятные времена, когда их никто не беспокоит, но о тех, которые хранят их непрестанно, даже и во время притеснений, когда требуется старательное терпение для их соблюдения.

 

Желаешь ли ты, любимый читатель, быть в числе спасенных, тогда почитай и соблюдай Заповеди Божии и старайся их соблюдать во всякое время, будь даже тогда, когда за это угрожала бы тебе смертельная опасность. Венец Христов должен быть поднят выше царских корон этого мира.

 

ВЕРА ИИСУСА

 

Много религий и исповеданий есть в мире сем, которые ожидают жизнь вечную без соблюдения заповедей Божиих. Подобного сода религии бесценны перед Господом и происхождение их вымышлено великим фальсификатором истины – сатаною. Не нужно забывать, что через непослушание, пришедшим в мир через грех, проклятие и смерть, и только лишь по послушанию и исполнению заповедей Божиих можешь снова добыть жизнь вечную. Иоанн не говорит "веру в Иису­са", потому что верят в Иисуса многие, но он говорит "веру Иисуса", значит ту веру, которую имел Иисус. Этим характерным качест­вом отличаются истинные верующие от фальшивоверцев. Иоанн говорит в своем послании: «Кто говорит, что пребывает /верует/ в Нем, тот должен поступать так, как и Он поступал" /1Ин.2:6/. Истинно верующий не вмешивается нив в какую политику, но будет проповедовать царствие Божие, которое не из этого мира. /Ин8:35/. Он будет проповедовать любовь Христову перед всеми людьми без различия. Евангелие Христово адресуется не только лишь одному народу или одной нации, но всем народам земного глобуса. И если бы все люди слушались бы Евангелия, тогда произошла бы та реформация, о которой говорится в Зах.9:9. Если бы люди научились любить не только лишь друзей /Мф.5:44-46/, тогда они поистине имели бы веру Христову в лучи Евангелия, и мир объединился бы в братство всех народов.

 

Но к несчастью, эта вера Иисуса находится как только лишь у малого остатка от мира сего. Кто желает найти народ Божий, тот долж­ен искать тот народ, который владеет этими тремя качествами отличия: терпение святых, исполнение заповедей Божиих и верую Иисуса.

- - - - - - - -

Отк.14:13 «И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними».

 

Этот текст относится к последнему времени, значит к тому определенному времени, по окончанию великого пророческого периода и Начиная с 1844 г. "Отныне" - значит от этого числа и далее блаженны те, которые умирают в истинной вере. К этому пророчеству относится пророчество Дан.12:12. Те, которые приняли третью Ангельскую весть, проповедуемую в это время и с терпением соблюдали заповеди Божии и веру Иисуса, то если и смерть разделит их от их товарищей по вере, то все же они блажены, потому что после кратковременного отдыха они будут воскрешены в первом частичном воскресений, упомянутом Дан.12:2 для того, чтобы с находящимися в живых совместно выйти навстречу пришествию Господнему. Живые верующие, совместно с теми, которые умирают отныне, составляют число 144000 спасенных, которые одержали победу над зверем и образом его и над начертанием его. Это число запечатленных находим в Отк.7 главе, которая указывает итог третьей ангельской вести.

Те, которые умерли до этого времени, в числе тех 144000 из 7-й гл. и 14-й гл., не участвуют потому, что они не боролись со зверем и его образом, но составляют то великое множество, упомянутое в 7-й гл. и 9-й гл. и которые воскреснут при всеобщем вос­кресении праведников. Но перед этим всеобщим воскресением произойдет согласно Дан.12:2 воскресение частичное, смешанное, когда воскреснут все праведники, умершие во время третьей Ангельской вести и часть из без законников, принимавших активное участие в гонении Христа и всех Его последователей, потому что во время пришествия Христа во славе, Его видят те, которые пронзили Его и издевались над Ним.

- - - - - - - -