Молитва пятая, святителя Василия Великого

Господи Вседержителю, Боже сил и всякия плоти, в вышних живый и на смиренныя призираяй, сердца же и утробы испытуяй и сокровенная человеков яве предведый, Безначальный и Присносущный Свете, у Него же несть пременение, или преложения осенение; Сам, Безсмертный Царю, приими моления наша, яже в настоящее время, на множество Твоих щедрот дерзающе, от скверных к Тебе устен творим, и остави нам прегрешения наша, яже делом, и словом, и мыслию, ведением, или неведением согрешенная нами; и очисти ны от всякия скверны плоти и духа. И даруй нам бодренным сердцем и трезвенною мыслию всю настоящаго жития нощь прейти, ожидающим пришествия светлаго и явленнаго дне Единороднаго ТвоегоСына, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, воньже со славою Судия всех приидет, комуждо отдати по делом его; да не падше и обленившеся, но бодрствующе и воздвижени в делание обрящемся готови, в радость и Божественный чертог славы Его совнидем, идеже празднующих глас непрестанный, и неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную. Ты бо еси истинный Свет, просвещаяй и освящаяй всяческая, и Тя поет вся тварь во веки веков. Аминь.

Перевод: Господи Вседержитель, Боже сил бесплотных и всякой плоти, на высотах небесных живущий и преклоняющий взор на земное, испытывающий сердца и помыслы и ведающий тайны человеческие, Безначальный и Вечный Свет, Который не имеет изменения в силе и нигде не оставляет затененного места. Ты Сам, Бессмертный Царь, прими моления наши, которые мы сейчас, надеясь на обилие сострадания Твоего, оскверненными устами приносим Тебе; и прости нам прегрешения наши, совершенные нами делом, словом и мыслию, сознательно или по неведению, и очисти нас от всякой нечистоты плоти и духа. И даруй нам с бодрствующим сердцем и трезвым разумом всю ночь нашей нынешней земной жизни пройти ожидающими наступления светлого и славного дня Второго Пришествия Единородного Твоего Сына, Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, когда Он, Судия всех, придет со славою воздать каждому по делам его; да окажемся не лежащими и обленившимися, но бодрствующими и поднявшимися исполнять заповеди Его, и войдем с Ним в радость и Божественный чертог славы Его, где неумолкающие голоса празднующих и невыразимая радость созерцающих несказанную красоту лица Твоего. Ибо Ты истинный Свет, просвещающий и освящающий весь мир, и Тебя воспевает все творение в веки вечные. Аминь.

--------------------------

Боже сил и всякия плоти – Бог небесных сил бесплотных и всего наделенного плотью творения.

В вышних живый – живущий на небе, на высотах небесных.

На смиренныя призираяй – милостиво преклоняющий взор на смиренное, нижнее, земное.

Сердца же и утробы испытуяй – наблюдающий (проникающий) сердца и сокровеннейшие помыслы.

Сокровенная человеков яве предведый – провидящий (знающий наперед) тайны человеческие.

Безначальный – не имеющий начала Своему существованию.

Присносущный – Вечный (всегда Существующий).

У Него же несть пременение, или преложения осенение – (Свет), у Которого нет изменения в силе (в противоположность видимому свету) и Который не оставляет ничего затененным (освещая, озаряя все). (Пременение – изменение; осенение – тень).

Яже – здесь: которые (то есть наши моления).

Остави – прости.

Ведением – сознательно.

Бодренным сердцем – букв. с бодрствующим сердцем, т.е. хранящим заповеди Господни, ожидающим посещения Божия.

Трезвенною мыслию – мыслью трезвящейся, способной сопротивляться всякой диавольской лести (обману), прелести.

Настоящаго жития нощь прейти – ночь здешней, теперешней (земной) жизни.

Явленнаго дне – славного дня (т.е. времени Второго Пришествия); день – в противоположность здешней земной жизни, как свет противоположен тьме.

Воньже – в него (в этот день). (Написание в онь же, в онь ошибочно. Такое написание родилось из понимания слова как соединения предлога в с местоимением он; это верно по содержанию, но не по форме.)

Комуждо – каждому.

По делом – по делам, согласно делам.

Не падше и обленившеся – не лежащими и сонными.

Обрящемся готови – окажемся готовыми; Ты найдешь нас готовыми.

Идеже празднующих – где торжествующих.

Доброта – красота, благость.

Неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную – невыразимая, несказанная радость видящих непередаваемую красоту Твоего лица. (Несказанная красота Лика Божия – не эстетическое понятие, а слияние высшей красоты и высшего Блага. Прекрасное церковнославянское слово добрóта, созвучное нашему добро, добротá, должно возвратить наш ум к пониманию добра и блага, как предельной, высшей красоты.)

Всяческая – все сущее, весь мир.

Ты бо еси истинный Свет, просвещаяй и освящаяй всяческая – ибо Ты есть истинный Свет, весь мир просвещающий и освящающий.