Органы местного управления и самоуправления Руси

Местными органами управления были посадники (наместники) в городах и волостели в сельской местности. Они являлись представителями князя в городе или волости: собирали дань, пошлины, судили, устанавливали и взимали штрафы. Часть собранного с населения они оставляли себе. Вместо жалованья за службу они имели право сбора "корма" с населения. Размер "корма" определялся в грамотах. Помощники посадников и волостелей - тиуны, вирники и другие - также получали "корм". Такая система управления называлась - системой кормления.

Великокняжеские наместники и волостели посылались не во все земли Древнерусского государства, а лишь на территорию домена великого князя. На землях местных князей суд и управление находились в руках посылаемых ими наместников и волостелей.

В процессе развития феодальных отношений право суда, сбора податей, управления в большей мере сосредотачивается в руках крупных феодалов, которое подтверждается иммунитетными грамотами. Каждый крупный феодал имел свой аппарат принуждения и власти.

Суд не был отделен от администрации. Судебные функции выполняли органы власти и управления в центре и на местах. Судили князья, волостели, посадники, представители княжеской власти. Росло значение боярского суда над крестьянами.

Оформлялась и церковная юрисдикция. Церковь имела право судить зависимое население своих земель, судить духовенство до всем делам, а все население государства -- по определенным категориям дел (преступления против религии, нравственности, семьи и прочие). Церковные уставы определяли перечень дел, относящихся к суду митрополита, епископа.

Вооруженные силы складывались из дружины великого князя, дружин местных князей, феодального ополчения (военных отрядов, приводимых в распоряжение князей их вассалами). Во время войн создавалось народное ополчение.

Местное управление осуществлялось доверенными людьми князя, его сыновьями и опиралось на военные гарнизоны, руководимые тысяцкими, сотниками и десятскими. В этот период продолжает существовать численная или десятичная система управления, которая зародилась в недрах дружинной организации, а затем превратилась в военно-административную систему. Ресурсы для своего существования местные органы управления получали через систему кормлений (сборы с местного населения).

Органом местного крестьянского самоуправления оставалась территориальная община — вервь. В ее компетенцию входили земельные переделы (перераспределение земельных наделов), полицейский надзор, налогово-финансовые вопросы, связанные с обложением податями и их распределением, решение судебных споров, расследование преступлений и исполнение наказаний. «Вервь» XI—XII вв. сочетала в себе элементы соседской и семейной общины.

Волость—община представляла собой конгломерат мелких поселений. Государство было заинтересовано в сохранении общинной структуры, которую оно использовало в фискальных, полицейских и административных целях. Община была наделена некоторыми судебными функциями, на нее возлагались обязанности по перераспределению земельных наделов и аккумулированию пустующих и брошенных земель. Феодалы, приобретавшие общинные земли, освобождались от государственного «тягла», податных, судебных и административных обязанностей.

5. Древнерусское право: источники и общая характеристика.

Древнейшим источником права является обычай. Когда обычай санкционируется государственной властью (а не просто мнением, традицией), он становится нормой обычного права. Эти нормы могут существовать как в устной, так и в письменной форме.

Наиболее ранними письменными памятниками русского права являются тексты договоров Руси с Византией (911, 944 и 471 гг.). Тексты содержат нормы византийского и русского права, относящиеся к международному, торговому, процессуальному и уголовному праву. В них имеются ссылки на “закон русский”, являвшийся, по-видимому, сводом устных норм обычного права.

К числу древнейших источников права относятся также церковные уставы князей Владимира Святославича и Ярослава Владимировича (X― XI вв.), содержащие нормы о брачно-семейных отношениях против церкви, нравственности и семьи. В уставах определялась юрисдикция церковных органов и судов.

Источники права древнерусского государства

Источниками права являются официальный документ или документ иной формы, содержащие нормы права на том или ином историческом этапе либо вообще документально не зафиксированные нормы права.

Источники права Древнерусского государства – источники права, существовавшие в период становления и развития Древнерусского государства.

Виды таких источников права.

1. Обычай. Он существовал и использовался до 1917 г. на территории Российского государства, но только для крестьянства.

2. Письменные памятники права. Они опирались в своих положениях на обычное право, которое лишь через них получило официальное признание:

1) Первая Русская Правда (принадлежит к типу варварских правд, т. е. таких законов, которые принимались на начальном этапе существования народов, покоривших Римскую империю; такие сборники норм права были однотипны, так как все они содержали обычное право, не были структурированы и систематизированы; в них содержались нормы процессуального (формального) права, формы установления права и санкции за правонарушения);

2) Русская Правда 1016–1019 гг. и Правда Ярославичей (относятся к сборникам канонического права и представляют собой уже более структурированные и систематизированные источники древнерусского права, главным образом посвященные уголовному и уголовно-процессуальному праву в России того периода);

3) Стоглав 1551 г. (характеризуется уже более полным объемом правовых норм не только уголовного и уголовно-процессуального характера, но и всех иных сфер общественной жизни: семейных отношений, гражданских и т. п.);

4) Псковская и Новгородская судные грамоты XIV–XV вв. (приняты на основе Русской Правды, но представлены уже значительно более широким спектром норм, эти нормы отражали переход к единому Московскому государству).

3. Межгосударственные договоры:

1) договоры северорусских племен – характеризуются архаичностью, т. е. их нормы не отнесены к какой-либо отдельной отрасли права, однако при этом они более систематизированы, чем варварские правды;

2) договоры русских с греками – являются самым древним источником, они основывались на византийском праве, которое во многом имело черты римского, следовательно, структура этих договоров была схожа с современной: преамбула, основная часть и заключение; эти договоры устанавливали равное право субъектности Руси и Византии, регулировали порядок выдачи преступников друг другу, порядок торговли друг с другом, официально оформляли отношения между Византией и Русью;

3) договоры русских с немцами XII–XIII вв. (ими устанавливался торговый союз с немецкими городами, который предполагал, что представителем Руси и немцам судиться каждому по своему праву);

4. Церковные уставы. Церковь в период древнерусского государства имела значительное влияние на всю систему государственного устройства и права, эти уставы закрепляли десятину (налог церкви), компетенцию церковных судов, которые в те годы были единственными по семейным и наследственным отношениям.

5. Акты юридического быта, т. е. договоры, письма и т. п., плохо до нас дошли. Междукняжие ряды (договоры) – о браке, купле-продаже, дарственные акты.

6. Юридические пословицы и поговорки. Их историческое значение для исследователей заключается в том, что они свидетельствуют о том, как население воспринимало право и государственную систему.

6. Русская правда

С возникновением на территории восточного славянства раннеклассового общ-ва и государственности основным источником права было обычное право,подкрепленное общественной властью.В ранихрусскозантийских договорах содержится упоминание о «Законе Русском»,к сожалению,до нас не дошедшем.В эпоху правления князя Ярослава было положено начало разработке общегосударственного законодательства,получившего название «Русская Правда». До наших дней дошло более ста списков Русской Правды, которые можно представить в трех основных редакциях: Краткая, Пространная и Сокращенная.Краткую делят на две части:Правду Ярослава и Правду Ярославичей.Пространная редакция разделяется на Устав Ярослава о судах и Устав Владимира Мономаха.Сокращенная редакция появилась в середине XV в. из переработанной Пространной редакции.Главная черта права,закрепленного в Русской Правде-то что право феодальное. То есть подход к защите интересов феодалов и феодально-зависимых крестьян неодинаково.Личность и имущество зависимых крестьян защищалось в значительно меньшей степени,а холопы этим правом вообще не защищались.Так же отсутствовало четкое различие между уголовным преступлением и гражданским правонарушением. «Русская Правда» содержит нормы трех групп: 1.Уголовного права,т.е.нормы за нарушение которых прямо предусматривались наказания. 2.Гражданского права,т.е.нормы,определявшие имущественные отношения,порядок наследования, опеки,отношения между родителями и детьми и обязательства. 3.Процессуального права,т.е.нормы,определявшие порядок рассмотрения судебных дел.

Право собственности,обязат.и наследственное право по «Русской Правде»

Право собственности возникает в древнерусском праве по мере утверждения феодального способа производства. Русская Правда различает такие объекты права собственности,как домашний скот,птица,оружие,сельскохозяйственные орудия и др. Под обязательством понималось право на обязанное лицо.Последствием договора займа обычно являлся заклад личности должника,что часто вело к установлению холопства.Русская Правда называет след.виды договоров:купли-продажи,займа,поклажи(хранения чужих вещей),личного найма.Невыполнение обязательств по договору влекло обращение взыскания на виновное лицо.Возникновение понятия наследства тесно взаимосвязано с появлением частной собственности, сосредоточенной в семье. Русская Правда содержит постановления о наследовании по закону и по завещанию.Наследовать могли только законные дети. Право отца распоряжаться имуществом при составлении завещания не было ограничено. Однако он не мог завещать имущ-во дочери.Вдова имела право на часть имущ-ва.Сестра при братьях,не пользуясь правом наследования,выдавалась замуж и получала приданное.Если отец умирал,не оставив завещания,то имущ-во делилось поровну между детьми,часть выделялась вдове и монастырю «на помин души».

Материальное уголовное право по Русской Правде

Русская Правда под преступлением понимала обиду, т. е. причинение морального или материального ущерба определенному лицу или группе лиц.Объектами преступления являлись личность и имущество. Объективная сторона преступления охватывала как покушение на преступление, так и оконченное преступление. Субъектами преступления были все лица, кроме холопов.За холопов, составлявших собственность господ, отвечали хозяйства. Закон не устанавливал возрастной ценз для субъектов преступления.Субъективная сторона преступления включала умысел или неосто-рожность, хотя четкого разграничения форм вины еще не существовало.Русская Правда обозначала понятие соучастия, но еще не целила ролей со-участников (подстрекатель, исполнитель, укрыватель и т. д.). Если преступление совершалось несколькими лицами, то ответственность для соучаст-ников устанавливалась одинаковой. Закон знал понятие рецидива— повторности преступления. Система наказаний по Русской Правде выглядит следующим образом.Смертная казнь в Русской Правде не упоминается, хотя согласно летописям она имела место.Поток и разграбление являются высшей мерой наказания и заключаются в конфискации имущества и обращении преступника и членов его семьи в рабство. Эти наказания назнача-лись в трех случаях — за убийство в разбое, поджог и конокрадство.Вира — денежное взыскание в размере 40 гривен, назначаемое за убийство. Вира могла быть одинарная (за убийство простого свободного человека) или двойная (за убийство человека с привилегиями). Вира поступала в княжескую казну.Головничество — денежное взыскание в размере виры, взимаемое в пользу семьи убитого.Урок — определенное денежное возмещение в поль-зу потерпевшего за причиненный ему ущерб.Все остальные преступления наказывались продажей — штрафом, размер которого определялся в зави-симости от тяжести преступления. Продажа взималась в пользу князя.