Двойное скрытие:
В книгах оно называется «скрытием в скрытии». Это означает, что человек не видит даже «обратную» сторону Творца, и говорит, что Творец покинул его и не обращает на него внимания. А все страдания, которые он получает, относит на счет судьбы и слепой природы, поскольку пути управления становятся для него настолько сложными, что попытка разобраться в них приводит его к неверию.
Описание:
Молится о своих бедах и совершает хорошие поступки, но не получает ответа. Но именно в тот момент, когда перестает молиться о своих несчастьях, получает ответ.
Всякий раз, когда преодолевает себя, верит в Высшее управление и исправляет свои действия, – отворачивается от него удача, и он безжалостно отбрасывается назад.
А когда перестает верить и совершает плохие поступки, выпадает ему большая удача, и он дышит полной грудью.
Не получается у него заработать честным путем, а только обманом или нарушением шаббата и тому подобным образом. Все его знакомые, исполняющие Тору и заповеди, страдают от бедности и многочисленных болезней и презренны в глазах людей. Они кажутся ему некультурными, глупыми от рождения и лицемерными до такой степени, что даже мгновение он не может находиться в их обществе. А знакомые, высмеивающие его веру, – самые преуспевающие, здоровые и находящиеся в согласии с собой, не знающие, что такое болезни, умные, обладающие хорошими качествами, симпатичные во всем, ни о чем не беспокоящиеся, уверенные и пребывающие в покое целый день.
Когда Высшее управление устраивает это человеку таким образом, это называется «скрытием в скрытии». Тогда человек стремится сбросить этот груз, он не может больше продолжать верить в то, что страдания приходят к нему от Творца. Это происходит по причине скрытия и продолжается до тех пор, пока человек не потерпит неудачу, не перестанет верить и не скажет, что Творец совершенно не управляет своими творениями, а все, что приходит к нему, приходит по воле судьбы и природы. Это означает, что он не видит даже «обратную» сторону Творца. В этом состоянии человек ощущает, что получает страдания, такие как:
1. Недостаточный заработок или недостаточное здоровье, стыд, неудачу в завершении своих планов и душевную неудовлетворенность. Например, человек начинает избегать своих товарищей.
2. Он молится, но не получает ответа. Когда совершает хорошие поступки, откатывается назад, а когда поступки его становятся плохими, преуспевает больше. Не получается у него заработать честным путем, а только путем обмана и воровством или нарушением шаббата.
3. Все его знакомые, идущие честным путем, страдают от бедности, болезней и различных унижений. А знакомые, которые целыми днями глумятся, те преуспевают, богатеют, здоровеют и пребывают в покое, без всяких забот.
4. Все знакомые праведники, исполняющие Тору и заповеди, выглядят для него агрессивными и эгоистами, странными или глупыми от рождения, некультурными и лицемерными до такой степени, что мерзко ему быть с ними даже в раю, и он не может находиться в их обществе ни единого мгновения.
Одиночное скрытие:
Творец скрыт, то есть Он ведет себя по отношению к человеку не так, как подобает Ему в соответствии с именем “Добрый и Творящий добро”, а наоборот.
В этом случае человек не видит хорошую сторону лика Творца, но он верит, что все же Творец устроил ему все это или в качестве наказания за то, что он совершил, или для того, чтобы сделать ему доброе впоследствии, как сказано: “Кого полюбит Творец, с того и взыщет”. Так праведники сначала получают страдания, поскольку в конце Творец хочет дать им полный покой.
И он не может сказать, что все это приходит к нему по воле слепого случая и природы, без расчета и знания. Он укрепляется в вере, что Творец надзирает за ним таким образом, - считается, что видит обратную сторону Творца, так как получает от Него страдания.
Описание:
Человеку или не хватает заработка, и есть у него многочисленные кредиторы, которые отравляют ему существование, и весь день он полон забот и хлопот, или страдает от болезней, или неуважаем людьми. Ни один план, который задумал, он осуществить не может, и целый день у него нет душевного спокойствия.
РАСКРЫТИЕ
Потребность человека во время скрытия укрепиться в вере в то, что Творец управляет всем миром, приводит его к книгам. В Торе он получает свечение и понимание, как укрепиться в вере в управление Творца. И это свечение и сосредоточенность, которые он получает с помощью Торы, называются “исправляющим средством Торы”. И когда соберутся они до определенной степени, Творец смилуется над ним, и тогда “прольется на него свыше божественный дух”, что означает Высшее изобилие.
Но это происходит только после того, как раскрыл он во всей полноте “исправляющее средство”, то есть свет Торы, который человек впитывает в тело вследствие укрепления своей веры в Творца. Тогда он становится готов к управлению им Творцом в состоянии раскрытия. Это означает, что Творец ведет Себя с ним в соответствии со Своим именем - “Добрый и Творящий добро”.
Имя Творца указывает нам, что Он добр и несет добро всем Своим творениям, то есть всеми природными путями, удовлетворяющими для всех получающих во всем народе Израиля, хотя, разумеется, наслаждение и благо одного не похожи на наслаждение и благо другого. Например, занимающийся наукой не получит наслаждение от почета и богатства, а не занимающийся наукой не получит наслаждение от великих постижений и открытий в этой науке. И, конечно же, одному Творец дает богатство и почет, а другому -великие достижения в науке.
Описание:
Человек получает от Творца огромное благо, и бескрайний покой, всегда находится в душевном удовлетворении, так как зарабатывает легко и в достаточном количестве. Он никогда не знает забот и беспокойства, не знаком с болезнями, очень уважаем людьми, с легкостью заканчивает все, начатое им. Он преуспевает во всем, за что бы ни взялся.
Когда не хватает ему чего-либо, он молится и на его желание немедленно откликаются, поскольку отвечает Творец всегда и на все, что ни потребует от Него. Ни одна молитва не остается ненаполненной. И когда увеличивает добрые дела, успех его возрастает многократно. А когда небрежен он, в той же мере уменьшается его успех.
Все его знакомые идут честным путем, они хорошо зарабатывают, не знакомы с болезнями, наиболее уважаемы людьми, и нет у них никаких забот. Всегда пребывают они в тишине и спокойствии. Они мудры и честны до такой степени, что ему приятно находиться в их обществе.
А все те его знакомые, которые не идут путем Торы - не имеют заработка, их осаждают кредиторы, ни на мгновение не могут они вздохнуть полной грудью, страдают от болезней, причиняющих им страдания, и презренны в глазах людей. Они выглядят в его глазах глупыми и некультурными, плохими и жестокими в обращении с людьми, лицемерами, полными лжи до такой степени, что отвратительно ему находиться рядом с ними. В этом состоянии в ощущении человек получает благо, такое как:
1. Получение блага и спокойствия, легкий и полный заработок. Никогда он не ощутит никакого давления, не узнает, что такое болезни, заслужит уважение во всем, за что бы не взялся, и завершит начатое успешно и с большой легкостью.
2. Молится и ему немедленно отвечают. Когда он совершает хорошие поступки – преуспевает больше, а когда плохие - теряет успех.
3. Все его знакомые идут честным путем, они хорошо зарабатывают и богаты, здоровы и не знакомы с болезнями, наиболее уважаемы в мире, спокойны и безмятежны. А те знакомые, которые не идут честным путем - не имеют заработка, полны забот и печали, страдают от болезней и наиболее презираемы людьми.
4. Все знакомые праведники выглядят мудрыми, предупредительными и культурными в обращении с людьми, честными до такой степени, что ему очень приятно находиться в их обществе.
