Получение и сохранение помазания от Господа

Мы все нуждаемся в силе Божьей, действующей в на­шей жизни. Наша собственная сила, имеющаяся внутри нас — не противник искушениям и злу этого мира; с ней мы будем проигрывать всё время. Единственная надежда — полагаться на силу вне нас, на силу большую, чем челове­ческая. Бог сотворил такую силу — Свою собственную, доступную нам благодаря реальному и буквальному при­сутствию в нас через Его Дух. Пророк Захария писал: «Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф».¹ Иисус обещал Своим ученикам: «Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой».² Павел спрашивал коринфян: «Разве не знаете, что, что вы — храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?»³

Если это истина, что Дух Божий пребывает в нас, по­чему тогда многие и многие люди видят столь мало прояв­лений Его присутствия? Одна из наиболее распространён­ных жалоб среди христиан Запада — на нехватку духовной силы в их жизни. Многие едва улавливают признаки при­сутствия Господа. Они чувствуют, что не растут духовно, и только лишь изредка одерживают духовные победы. Я встре­чал огромное разочарование в своей христианской жизни даже среди харизматов. Они страстно желали получения или соприкосновения с помазанием Духа только лишь для того, чтобы увидеть, как помазание воодушевляет, а потом уходит. Они удивляются, почему не могут удержать его.

Часть проблемы, я полагаю, состоит в том, что мно­гие Христиане просто не знают или не понимают Личность Святого Духа; Для них Он является чем-то настолько мис­тическим и призрачным, что они даже предпочитают не го­ворить о Нём. Другой причиной духовного разочарования является недопонимание природы и цели помазания. Чем более мы думаем о помазании как о чём-то данном нам глав­ным образом для того, чтобы мы хорошо себя чувствовали, тем менее способны будем «ходить в нём». Чем сильнее мы хотим припрятать его для себя, тем быстрее оно ускольз­нёт от нас. Единственный способ сохранить помазание — отдавать его.

Третья причина нехватки духовной силы у многих ве­рующих — влияние окружающего мира. Однажды Господь даровал мне слово, проговорив: «Моему народу промыли мозги гуманизмом, системой образования, телевидением и мыслями неверия. Но Я собираюсь поднять армию омытых Моей кровью людей». Негативная, депрессивная философия неверия и предрасположенность к греховности окружаю­щего мира притупили нашу духовную чувствительность и привели к потере видения Божьей перспективы. Господьхочет для Своего народа омытая кровью, а не промывания мозгов. Он хочет видеть нас очищенными кровью и пома­занными силой.

Может быть, вы помните поговорку: «Красота не глубже кожи, а уродство проникает в самые кости». Гос­подь хочет, чтобы мы были настолько исполнены Его Ду­хом, что помазание Духа не осталось лишь только на по­верхности кожи, но проникло «в самые кости». Мы долж­ны быть подобны губке, пропитанной Святым Духом на­столько, что куда бы мы ни пошли, везде источали бы Его сладкое благоухание.

Двойная порция помазания

Жизнь ветхозаветного пророка Елисея служит пре­красным примером силы помазания. Однако начнём с его смерти.

«И умер Елисей, и похоронили его. И полчища моавитян пришли в землю в следующем году. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении сво­ём коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои».⁴

Елисей, наследник пророка Илии, был исполнен «до самых костей» помазанием Духа. Помазание, данное Ели­сею, было настолько глубоким, что сохранилось в его кос­тях даже после смерти. Оно и в самом деле было столь силь­ным, что умерший человек, чьё тело коснулось костей Ели­сея, был возвращён к жизни.

Несколькими годами ранее этот же самый Елисей смело попросил двойную порцию помазания против того, которое имел Илия, его учитель и наставник. Это была непустая просьба. Елисей своим упорством подтвердил го­товность платить цену за Господнее помазание.

«В го время кок Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шёл Илия с Елисеем из Галгала. И сказал Илия Елисею-, останься здесь, ибо Гос­подь посылает меня в Вефиль. Но Елисей сказал: жив Господь и жива душа твоя/ не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль».⁵

Будучи испытан, Елисей показал свой характер. Он отказался оставить Илию одного. Куда бы ни пошёл Илия, туда же шёл и Елисей. В Вефиле Господь сказал Илии идти в Иерихон, а из Иерихона к Иордану. В обоих случаях Илия пытался побудить Елисея остаться. Точно так же в обоих случаях ответ Елисея был такой же, как и тогда, когда его просили остаться в Галгале: «Жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя».⁶

Позднее, у Иордана Илия ударил по воде своей милотью, она расступилась, и они с Елисеем посуху пересекли реку.⁷

«Когда они перешли, Илия сказал Елисею.- про­си, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя, И сказал Елисей-, дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне. И сказал он; трудно­го ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет. Когда они шли дорогой и разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огнен­ные, и разлучили их обоих, и понёсся Илия в вихре на небо».⁸

Упорство Елисея было вознаграждено. Он заплатил цену, и его смелая просьба была выполнена. Он получил двойное помазание Илии. Благодаря своей готовности полностью подчиниться воле Господа Елисей получил полное помазание. Начиная с этого момента, Елисей шёл и творил еще большие чудеса, чем до него творил Илия. Он исцелил горькую воду и бесплодную землю.⁹ Он умножил в малень­ком сосуде масло для бедной вдовы и её сыновей, чтобы они могли заработать себе денег на жизнь.¹⁰ Елисей пред­сказал рождение сына у бесплодной сонамитянки" и позже воскресил его из мёртвых.¹² Он сделал съедобной отрав­ленную похлёбку, преумножил двадцать ячменных хлебов и немного сырых зёрен, чтобы накормить сто человек.¹³ Он способствовал исцелению сирийского военачальника Неемана от проказы.¹⁴ Елисей сотворил всё это не благодаря каким-то, своим качествам или силе, но лишь благодаря мощному помазанию Божьему, бывшему на нём и напол­нявшему его.

Точно так же Господь хочет наполнить, пропитать помазанием каждого человека, чтобы Он мог через нас тво­рить великие дела и коснуться жизни миллионов. И не бла­годаря каким-то праведным делам, которые мы творим, зас­лугам или внутреннему состоянию, а благодаря Господне­му помазанию. Не благодаря нашей силе и могуществу, а благодаря Его Духу. Когда-то давно Господь дал мне про­роческое слово о помазании. Он сказал: «Те люди, которые полностью подчинятся Мне, будут теми самыми, кто поте­чёт в Моём совершенном помазании». Полное подчинение ведёт к полному помазанию. Это и есть та самая армия пос­ледних времён, которую Бог хочет поднять в нашем поко­лении: преданная, кровью очищенная, помазанная силой.