«Кто проповедь прочесть захочет людям,
Тот слаще жрать не должен, чем они…»
(Из поэтического наследия Генерального
секретаря ЦК КПСС Юрия Андропова)
8 декабря 2000 года, в канун третьего тысячелетия, произошло весьма знаменательное событие — российская Госдума приняла новый Гимн Российской Федерации — бывший Гимн СССР.
Казалось бы, почему знаменательное? Кого это должно волновать, кроме россиян? Да абсолютно всех, кто много лет — от Бреста до Камчатки — вставал и ложился под этот Гимн, всех, чья генетическая память оживает под знакомые звуки и сердце сжимается клещами ностальгии.
Примечательно, что именно в этот день девять лет назад в Беловежской Пуще была отслужена панихида по Стране, одним из символов которой была музыка Александрова.
В следующем году исполнится уже десять лет с момента «исторического перелома» в Беловежской Пуще. Юбилей собираются широко отпраздновать те, кому не «греют душу» аккорды возрождённого Гимна.
Этой теме украинская газета «Бульвар» (№ 49 (267), декабрь, 2000 г.) посвятила спецматериал о тех исторических днях и их последствиях.
Участниками аналитической беседы стали главный редактор «бульварного» издания Дмитрий Гордон, бывший народный депутат СССР, когда-то возглавлявший «Огонёк», а ныне обитающий на «Бульваре», Виталий Коротич и один из «виновников торжества», в своё время удачно прибившийся к Ельцину, Геннадий Бурбулис.
Вот некоторые моменты их беседы:
«Коротич: Лорд Челфонт, первый представитель Великобритании в ООН, сказал, что любой идиот может начать две вещи: любовное приключение и политическую кампанию, но признаком класса является умение достойно выйти из того и другого.
Что же на самом деле произошло и почему подпись шести человек на белом листочке бумаги 8 декабря оказалась столь действенной? Это ведь из разряда как бы мистического действа, когда ручка идёт по бумаге, ставится точка — и вдруг оказывается, что огромной страны уже нет.
Кстати, кто были эти шесть человек, можете напомнить?
Бурбулис: Кравчук — Фокин, Шушкевич — Кебич и Ельцин — Бурбулис».
Гордон: А какова… роль Кравчука в распаде Советского Союза и во всех этих процессах?
Бурбулис: На самом деле, я считаю Леонида Макаровича человеком, может быть, самым подготовленным из той плеяды… По образу мышления, по стилю своего политического «я» это политик, что называется, историей приглашённый к этой работе. Кравчук был абсолютно непримирим к каким-либо нюансам, компромиссам, паузам…»[3].
Бурбулис: …ликвидировать Советский Союз — это была их (Соединённых Штатов — Авт.) стратегическая, многолетняя цель. И Буш тут же дал добро: мол, мы понимаем… Сказал, что в ближайшие часы переговорит с «семёркой» и желает нам успехов.
Бурбулис: …в декабре 2001 года — 10 лет Беловежскому соглашению. …это событие планетарное, я сейчас готовлю концепцию международного форума… Предполагаются не ритуальные посиделки, а приглашение к вдумчивому анализу того, что на самом деле произошло.
Потому, что в России 90 процентов населения, а может быть, и больше, этого не понимают. Не знаю, как обстоят дела в Украине. Ведь в чём наша трудность? Не осознав, что же произошло в 1991 году, мы сегодня всё время спотыкаемся в конструктивных усилиях…
Сегодня, агрессивно отстаивая национально-государственные интересы, важно осознавать ещё и наше геополитическое родство, необходимость в сотрудничестве. То, что американцы надменно и цинично используют в международной политике недодуманные наши слабости, — это же факт…».
Ну, как говорится, за что, с благословения «желавших успехов», боролись, на то, в отличие от них, и напоролись.
А если серьёзно — невольно поражает особый цинизм, с которым одна из «шестёрок», возомнивших девять лет назад себя «тузами», рассуждает о наших «блужданиях» в дебрях Беловежской Пущи.
Вот только, они, не в пример Ивану Сусанину, «заблудили» своих. Теперь легко указывать на проколы, давать советы и читать проповеди…
У «шестёрок» короткая память, поэтому им всё время необходимо напоминать:
КТО ПРОПОВЕДЬ ЧИТАТЬ ЗАХОЧЕТ ЛЮДЯМ,
ТОТ СЛАЩЕ ЖРАТЬ НЕ ДОЛЖЕН, ЧЕМ ОНИ!
Введение
Жизнь ежечасно преподносит нам уроки. Но мало кто на них учится: кому способностей не хватает, кому — желания, кому — терпения…
Я же убеждён, что основная причина безрезультатности «обучения» кроется в отсутствии базовых данных и указания конкретных примеров. Поэтому постараюсь в максимально доступной форме подать «учебный» материал.
Причём, предлагаю использовать нетрадиционную методику: хватит изобретать велосипед и учиться на собственных ошибках, пора обратиться к уже опробованным и, как показывает практика, весьма эффективным методам познания Школы Жизни.
Итак, приступим.
Урок 1. Что есть истина
Уже 2000 лет миллиарды людей с искренним преклонением и страстным благоговением поминают имя Иисуса Христа.
И сегодня, через два тысячелетия, Он предстаёт перед нами в трёх основных сферах человеческого восприятия — религии, науке и культуре. При этом образ Его остаётся неизменным — образ Бога.
В данном случае у меня необычная миссия: я отношусь к людям, в священной книге христиан называемым «избранным народом», народом, давшим Бога, но не признавшим Его, народом, который благословляют или проклинают миллионы людей: одни — как источник своей радости, другие — как причину своего несчастья, народом, чья судьба в большей степени, чем судьба любого другого народа, определяла и будет определять судьбу всего мира.
И тем не менее, Иисус и евреи нерасторжимо связаны между собой. Ведь Он — кровный брат наш.
Ныне все народы почитают величайшего из евреев и только сами евреи остаются равнодушными к Тому, Кто в Библии назван Славой народа Израиля.
Перу Жан-Жака Руссо принадлежат строки, как нельзя более точно отражающие саму Суть Христа: «Если смерь Сократа — это смерть мудреца, то смерть Иисуса — это смерть Бога».
Каков источник наших знаний о деяниях Христа? Писания современных ему историков: Матфея, Марка, Луки, Иоанна, Павла и др.
Почему мы верим одним источникам и не верим другим?
Наш разум должен выступать в роли беспристрастного судьи, тщательно и со знанием дела взвешивающего показания свидетелей.
Оценивая их, мы должны принимать во внимание не только утверждение свидетеля, но и его характер, оценивать, насколько те или иные показания заслуживают доверия.
Историки, описывающие жизнь Иисуса, обычно правдивее других. Ибо кто такие эти другие?
Правители обычно платили им за сокрытие правды. Они стремились польстить хозяину, выставить в выгодном свете свой народ или тот социальный класс, к которому принадлежали.
Авторы Евангелий — люди совершенно другого рода. За свои труды они платили не только свободой, но и жизнью.
Матфей умер смертью мученика в Абиссинии, Иоанн был осуждён на рабский труд на острове Патмос, Павла обезглавили в Риме, Пётр был повешен вниз головой…
Никакой беспристрастный суд не отмахнулся бы от показаний свидетелей, готовых претерпеть за свои слова такие муки!
Поэтому все многовековые усилия «сионских мудрецов» принизить образ Иисуса Христа перечёркивает одна-единственная фраза, автором которой является, мягко говоря, не самый глупый еврей — Борух Спиноза: «Иисус есть высочайшее проявление еврейской мудрости».
По истечении сотен лет загадка Христа продолжает волновать многих и многих. Но время наложило свой отпечаток на исследование Его личности, которое в наши дни отличается исключительно научным подходом.
Приведу одну из самых оригинальных трактовок чудес Иисуса Христа. Её автор доктор физико-математических наук, профессор МГУ, академик РАЕН Вадим Пименов выдвинул совершенно парадоксальную, на первый взгляд, гипотезу, что Христос не умер на кресте, а остался жив.
Газета «Труд» (май, 2000 г.) изложила версию учёного:
«В буддийском монастыре Хемис в Северной Индии хранятся сочинения об Иссе-Иисусе Христе, написанные на тибетском языке. Ламы рассказывают, что их история восходит к середине 1 века н.э., когда они были записаны со слов людей, знавших Иссу.
В 1925 году эти рукописи держал в руках Н.К. Рерих, а его сын Юрий Николаевич, свободно владевший тибетским языком, опубликовал из них пространные цитаты. А в наше время, в 1979 году, эту рукопись видела Л.В. Шапошникова — известный российский востоковед.
Рукопись, по её словам, имеет заглавие «Жизнь святого Иссы, наилучшего из сынов человеческих». Возраст копии, сделанной для монастыря Хемис, Шапошникова оценивает в пять-шесть веков.
Приведём небольшие выдержки из путевых дневников Н.К. Рериха, где он излагает содержание тибетского Евангелия.
“Около Лхасы был храм учений, богатый рукописями. Иисус хотел ознакомиться с ними сам. С величайшими опасностями Иисус с проводником достигли этого храма в Тибете. И Минг-Сте, и все учителя широко открыли врата и приветствовали еврейского мудреца.
Недалеко жила женщина, у которой умер сын. И она принесла его к Иисусу. И в присутствии множества людей он возложил руку на ребёнка, и ребёнок встал здоровый. И многие приносили детей, и Иисус возлагал руки на них, излечивая их.
Среди ладакцев Иисус провёл много дней, он учил их лечению и тому, как превратить землю в небо радости. И они полюбили его и, когда пришёл день ухода, печалились, как дети”.
Иисус повторял: “Я пришёл показать человеческие возможности. Творимое мною все люди могут творить. И то, что я есть, все люди будут. Эти дары принадлежат народам всех стран — это вода и хлеб жизни”.
Согласно этим преданиям, Христос провёл в Индии около 15 лет, а затем вернулся в Палестину.
Есть одно неожиданное свидетельство в пользу этих сведений. Вблизи сербского города Пирай в заброшенном пещерном храме Петра и Павла археологи открыли фреску, которую они датировали XIII веком.
На ней изображён Христос — вокруг его головы виден характерный нимб с перекрестием, — но голова его обрита, как у буддийского монаха.
Есть и другое подтверждение этой версии. Внимательный читатель, знакомясь с преданиями о путешествии в дальние страны простого плотника, каким по Евангелиям был Христос, может усомниться в таких сообщениях.
Ведь совершенно ясно: чтобы отважиться на далёкое путешествие к чужим народам, надо быть образованным человеком.
Но вот, что рассказывается в книге “Иисус — строитель и учитель”, которую в прошлом году опубликовал в Италии директор института религиозных наук, член Ордена иезуитов Дж. Маньяни. Римские газеты отозвались об этой книге, как о революционной и убедительной.
Проведя тщательные изыскания в исторических и теологических трудах, Маньяни доказывает, что Христос происходил из зажиточной семьи и был по тем временам образованным человеком.
Он был грамотен и свободно владел, по меньшей мере, тремя языками — греческим, латинским и арамейским. Это был человек острого и пытливого ума.
Его отец Иосиф и он сам не были простыми плотниками. У них была своя мастерская, принимавшая заказы на выполнение архитектурных и строительных работ. Такой человек, несомненно, мог отважиться на далёкое путешествие и располагать необходимыми для этого средствами.
Пока Христос, как человек, жил на земле, любые события в его жизни должны были иметь естественное происхождение. Его современники любили воспринимать их, как чудеса. Однако, это не может помешать нам попытаться дать им объяснение с позиций современной науки.
Ни распятие на кресте, ни укол копьём не привели к смерти. Наступил глубокий обморок. А толчок к реанимации могли дать биологические часы, запущенные подсознанием.
Можно предположить и другое: необходимые манипуляции с почти бездыханным телом проделали заранее обученные помощники, первыми пришедшие в пещеру.
Именно таким образом восстанавливают жизнедеятельность у йогов, вошедших в состояние дхараны и положенных на долгий срок, например, в могилу.
Так могло совершиться чудо, о котором сказано: Христос воскреси из мёртвых, смертию смерть поправ.
А как же быть с Вознесением? У единственного из евангелистов — Луки — мы читаем: “Перекусив печёной рыбы и сотового мёда, Христос благословил учеников, а затем ‘стал отдаляться от них и возноситься на небо’”.
Известны опыты по телекинезу — перемещению предметов мысленным усилием оператора, — проведённые экстрасенсами Б. Ермолаевым, Н. Кулагиной, А. Виноградовой и другими под наблюдением учёных.
У. Геллер способен не только перемещать предметы, но и менять их форму. Менее достоверны сообщения о левитации человека — подъёме над землёй без каких-либо технических приспособлений.
Однако, ещё в XIX веке подобные опыты описаны Уильямом Круксом — президентом Лондонского королевского общества, известным физиком и первоклассным экспериментатором.
В сообщениях целого ряда путешественников по странам Востока можно найти информацию о том, что им довелось наблюдать левитацию в исполнении йогов.
Спрашивается, что могло помешать Иисусу, если он действительно имел возможность усвоить уроки восточных мудрецов, продемонстрировать этот эффект своим последователям, когда пришло время расставаться с ними?
Остаётся ответить на вопрос, куда после этого направился Христос и где следует искать его могилу.
Несколько лет назад в Германии была издана книга Зигфрида Обермайера “Иисус умер в Кашмире? Тайна его жизни и деяний в Индии”.
Проведя обстоятельные исследования большого количества источников, Обермайер составил полную хронологию жизни Иисуса Христа.
По его данным, Иисус родился примерно в 5-м году до н.э., а около 8-го года н.э. отправился на Восток, присоединившись к торговому каравану. Он побывал в Бенаресе, где познакомился с учением последователей Будды. Совершил путешествие в Кашмир.
Приблизительно в 20-25-х гг. н.э. Иисус отправился в обратный путь в Палестину, пройдя Бактрейн и Персию, где познакомился с учением огнепоклонников, последователей Зороастра.
Вернувшись в 25-м г. н.э. в Палестину, Иисус встретился с членами секты ессеев, а между 28-30-ми годами принял крещение у Иоанна Крестителя.
После этого начался двухлетний период его деятельности, как Учителя, Проповедника и Чудотворца. 7 апреля 30-го года н.э. Иисус взошёл на Голгофу.
После возвращения к жизни до середины 30-го г. Иисус проводит время в окружении учеников, а в конце того же года отправляется во второе путешествие на Восток. На пути туда в 31-м году в Дамаске он встречается с апостолом Павлом.
После 35-го г. начинается деятельность Иисуса под именем Юс-Асаф в Кашмире в качестве проповедника и пророка.
Скончался Иисус Христос, по данным Обермайера, достигнув весьма преклонного возраста, в 80-90-х гг. н.э. Похоронен он был в Сранатаре.
До наших дней в центре Сранатара сохранилось святилище “Розабал Ханпар”, которое называют “Гробом Пророка”. На стене святилища латинскими и арабскими буквами написано: “Зпарат Юс-Асафа Ханпар”.
Слово “зпарат” по-арабски означает “священная гробница”. Арабский текст гласит далее, что покоящийся в этой гробнице Юс-Асаф пришёл в Кашмир много лет назад и своей жизнью нёс людям свет Истины.
Не достаточно ли у нас оснований для того, чтобы отождествлять Юс-Асафа с Иисусом Христом?
Вот, что сообщает по этому поводу кашмирский историк мулла Надри: “В древних индийских рукописях я обнаружил, что он был Иисус, дух Господа, который принял имя Юс-Асафа”.
Помимо всего сказанного, есть один аргумент, который позволяет считать эти сведения правдоподобными.
В Римской империи устные предания о Христе были использованы при создании текстов Священного Писания, которое явилось основой христианского вероучения.
На Востоке не было ничего подобного. Проповедь Юс-Асафа не привела к возникновению новой религии — местные традиции оказались сильнее.
Это заставляет относиться к сохранившимся сведениям о жизни и деятельности Иисуса в Индии, как к первоисточнику, имеющему высокую объективную ценность.
В преданиях о жизни Христа на Востоке есть одна любопытная подробность. Как сообщает Хассаниан, в своём втором путешествии в Индию Иисус, пройдя по вавилонской дороге через Персию, Лидию и Парфию, дошёл до Кашгара (современный Синьцзян).
И во всех этих долгих странствиях его сопровождала верная спутница Мария Магдалина. В Кашгаре она скончалась и в местных преданиях сохранилась память о её могиле.
Кем же была для него Магдалина? Древняя еврейская традиция требовала от каждого мужчины, достигшего зрелого возраста, вступить в брачный союз.
Как сообщает апостол Матфей, сам Христос говорил по этому поводу: “Муж прилепится к жене своей, и будут два одной плотью”. Неженатый Иисус, несомненно, вызвал бы осуждение у своих соплеменников. Однако, Евангелия ничего об этом не сообщают.
В Евангелиях можно прочитать, как ученики, обращаясь к Христу, называют его «равви», т.е. духовный руководитель верующих. Между тем, еврейский закон гласит: неженатый человек не может претендовать на обучение других.
Если Христос был женат, то следует, обращаясь к тексту Евангелий, попытаться понять, кем была его жена.
Евангелисты сообщают всего о трёх женщинах, которые находились в близком окружении Христа (не считая его матери), — его землячке Марии из Магдалы Галилейской, прозванной Магдалеянкой или Магдалиной, Марии из Византии и её сестре Марфе.
Существует поверье, что Магдалина была блудницей. Однако и об этом Евангелия ничего не сообщают.
Согласно Луке Иисус вылечил её, изгнав из неё демонов. По сообщениям того же Луки, Магдалеянка, вероятно, была богата, что позволяло ей помогать Иисусу.
Магдалеянка сопровождала Иисуса в его странствиях по Иудее. По тем временам невозможно представить, чтобы незамужняя женщина одна путешествовала по дорогам Палестины и тем более находилась в компании равви. Другое дело, если она была женой Иисуса.
Как дружно сообщают Матфей, Марк и Иоанн, именно Мария Магдалина находилась на Голгофе во время страшной сцены распятия. И именно ей первой явился Христос после воскрешения.
В 1945 году в раскопках возле деревни Наг Хаммади в Верхнем Египте был найден кувшин с древними пергаментными свитками. Это оказались копии апокрифов — Евангелий от Филиппа и др.
В этих текстах можно прочитать, как относился Иисус к Марии Магдалине: “Спаситель знал её лучше, чем кого-либо и потому Он любил её больше, чем нас” (это слова одного из учеников, обращенные к апостолу Петру).
В Евангелии от Филиппа по этому поводу говорится: “Подругой Спасителя была Мария из Магдалы. Христос любил её больше, чем всех Своих учеников, и часто целовал в губы. Другие ученики обижались на это… А Спаситель отвечал в свою очередь: ‘Почему бы мне не любить ее больше, чем вас?’”
И далее в Евангелии от Филиппа уже совсем прозрачно сообщается: “нельзя отрицать плоть и любовь… Велико таинство брака, ибо без него мир не существовал бы. Существование мира зависит от человека, а существование человека — от брака”.
А потом ещё более откровенно: “Господь есть Сын Человеческий, а сын Сына Человеческого есть тот, кто создан через Сына Человеческого”. Можно думать, что Магдалеянка была не только верной подругой и женой Иисуса, но и матерью его детей.
Не нарушает ли это догматы христианской теологии? Ни в малой степени.
Если Церковь рассматривает Иисуса. как воплощение на земле Бога, принявшего человеческий облик из сострадания к людям, то почему надо считать, что он отказался от таких человеческих качеств, как любовь к жене и детям?
И если Он был лишён их, то есть ли у нас основания считать, что воплощение Бога в человека было полным? Более естественно дать на эти вопросы отрицательный ответ.
Прошли годы и Церковь отказалась о преследования учёных, выводы которых расходятся со Священным Писанием и его толкованием.
Наука не опровергает и не может опровергать истин веры, потому, что они лежат вне любого объективного знания. Но верно и другое: церковь не должна пытаться ставить какие-то новые барьеры на пути свободного учёного поиска.
Этот вывод целиком и полностью относится и к Евангелию, как основному источнику о жизни Иисуса Христа, о его учении, о его гибели на кресте и воскресении после смерти».
Научные достижения самых последних лет породили, казалось бы, безумную и одновременно безбожную идею. Её авторы предлагают, ни много, ни мало, клонировать Иисуса Христа.
Для этого четырнадцать представителей разных религий объединились, чтобы начать «Проект Второе Пришествие». Вот, что пишет по этому поводу газета «Комсомольская правда» (октябрь, 2000 г.):
«В то время, как большинство христиан верят в то, что Иисус Христос когда-нибудь опять придёт на Землю с небес, вряд ли они предполагают, что он может появиться из… чашки Петри. И это может случиться, если группе верующих и учёных из Калифорнии удастся осуществить “Проект Второе Пришествие”: они хотят клонировать Иисуса Христа.
Энтузиасты уцепились за технологию клонирования, как за шанс, чтобы возродить Иисуса в наше время и выяснить, способен ли он творить все те чудеса, о которых столько рассказывается в Библии.
“Мы больше не можем полагаться на надежду и молитву, ожидая Христа. Чтобы спасти мир от греха, мы должны клонировать Иисуса! — говорит лидер группы Адам Парфрей. — У нас есть технология, чтобы возродить его прямо сейчас и нет никакой причины: ни моральной, ни юридической, ни библейской, чтобы мы не могли сделать это”.
“Я надеюсь, что это принесет мир во всем мире”, — говорит один из членов группы. Кстати, в неё входят представители разных религий.
Клонированный эмбрион Иисуса может быть помещён в утробу молодой девственницы-добровольца, которая его и выносит.
Экспериментальное рождение самого знаменитого существа на планете члены группы наметили на 25 декабря 2001 года. Хотя и не объясняют, как им удастся (если эксперимент всё-таки состоится) явить планете клон Иисуса с такой точностью по времени.
— Мы не планируем выращивать ребёнка в лаборатории и навязывать ему какую-то веру. Если этот ребёнок будет тем, кого все мы так ждём, то ему не нужно указывать путь. Он найдёт его сам, — заявляют экспериментаторы.
Где же взять ДНК Христа для клонирования? Члены группы надеются получить небольшой образец от одной из христианских реликвий, который должен быть частичкой тела Иисуса, например, следы крови или волос.
Участники “Проекта Второе Пришествие” надеются на то, что владельцы священных останков будут достаточно любезны и предоставят им немного генетического материала, а учёные согласятся провести всю процедуру клонирования бесплатно во имя великой цели.
Конечно, как и во всяком другом деле, здесь есть потенциальные ловушки. Во-первых, вопрос относительно подлинности святых реликвий.
Наиболее известный пример — Туринская плащаница — ткань, которой был укрыт Христос во время похорон. До сих пор учёные не могут дать уверенного ответа: подлинная это вещь или средневековая подделка.
Во-вторых, есть и проблемы с клонированием 2000-летнего образца ДНК. Биолог Артур Каплан, директор Центра биоэтики из университета штата Пенсильвания, сказал, что для клонирования требуется хорошо сохранившаяся ДНК (обычно такими считаются замороженные образцы).
Маловероятно, что хотя бы один образец, дошедший до нас, удовлетворял этому критерию. “Любое повреждение ДНК, вероятно, привело бы к тому, что процесс клонирования не удалось бы запустить или довести хотя бы до первоначальной стадии, потому. что эмбрионы тоже получались бы с дефектами”, — сказал он.
Представители церкви считают проект “наивысшим безрассудством” и “глупостью, которую нельзя отнести ни к науке, ни к религии”. И говорят, что принудительное возвращения Христа на Землю неприемлемо.
Ещё одно мнение: генетически возможно воспроизвести Иисуса Христа, но он не будет сыном Божиим. Клон станет просто его наследственно идентичным братом, рождённым на 2000 лет позже».
Вот такой вот, с позволения сказать, «Проект». Ну, да отдадим на откуп учёным мужам всевозможные изыскания, исследования и эксперименты. Я же хочу сказать о другом.
Все научные подходы к исследованию феномена Иисуса Христа основаны на желании доказать существование Богочеловека, как реальной личности и даже, судя по последнему примеру, воссоздать его телесную суть.
Однако, отражение того высокого Духовного Начала, которое уже два тысячелетия является путеводной звездой для многих народов, можно найти только в религии и, несомненно, культуре.
С момента признания Христа Богом, на протяжении веков люди использовали все виды искусства, чтобы передать Его духовное естество.
Вспомните, сколько шедевров живописи и скульптуры, литературы и музыки посвящены светлому образу Христа!
Я, как человек близкий к его восприятию именно с точки зрения культуры, наиболее потрясающей считаю интерпретацию Михаила Булгакова.
Именно его гениальное перо вывело самый доступный образ Иисуса, благодаря которому мы, наконец, смогли приблизиться к ответу на вопрос, красной нитью проходивший через всю историю человечества — что есть истина?
Вспомните сцену первой встречи Понтия Пилата и Иисуса Христа, красочно описанную Булгаковым в романе «Мастер и Маргарита».
Измученный дикой головной болью Пилат невероятным усилием воли заставляет себя допрашивать арестованного, обезображенного побоями Христа:
«А вот, что ты всё-таки говорил про храм толпе на базаре?
Голос отвечавшего, казалось колол Пилату в висок, был невыразимо мучителен и этот голос говорил:
«Я, игемон, говорил о том, что рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины. Сказал так, чтобы было понятнее».
«Зачем же ты, бродяга, на базаре смущал народ, рассказывая про истину, о которой ты не имеешь представления? Что такое истина?»
И тут прокуратор подумал: «О, боги мои! Я спрашиваю его о чём-то ненужном на суде… Мой ум не служит мне больше…» И опять померещилась ему чаша с тёмною жидкостью. «Яду мне, яду!»
И вновь он услышал голос:
«Истина, прежде всего, в том, что у тебя болит голова и болит так сильно, что ты малодушно помышляешь о смерти. Ты не только не в силах говорить со мной, но тебе трудно даже глядеть на меня.
И сейчас я невольно являюсь твоим палачом, что меня огорчает. Ты не можешь даже и думать о чём-нибудь и мечтаешь только о том, чтобы пришла твоя собака, единственное, по-видимому, существо, к которому ты привязан…»
Господи, до чего же всё просто! К чему бесконечные копания, сомнения, терзания в поисках Истины, если Истина — это то, что происходит сейчас, сию минуту с каждым из нас!
Ни один человек не может ошибиться в определении того, что он чувствует и чем живёт в данный конкретный момент. И это есть истина!
P.S. Истина, как философская категория, есть верное, правильное отражение действительности в сознании человека, критерием которого, в конечном счёте, является практика, то есть бытие.
Бытие же предопределяет не зависящие от воли и сознания людей отношения, в которые они (люди) вступают в процессе своей практической деятельности.
Как пример, приведу старый еврейский анекдот:
К раввину приходит новобрачная:
— Ребе, сегодня моя первая брачная ночь. Скажи, как я должна ложиться в постель — в рубашке или без?
— Дочь моя, истинно говорю тебе: как бы ты ни легла — в рубашке или без, — всё равно тебя…
Итак, урок первый. Истина — отражение действительности, бытия... Бытие определяет сознание. Определённость ситуации ведёт к определённому результату.
Урок 2. Что наша жизнь
Если вы хорошо усвоили тему предыдущего урока, вам не составит особого труда разобраться и в следующем.
Тем более, что он будет красочно проиллюстрирован «картинками с натуры», всем нам до боли знакомыми.
Оглянитесь вокруг, и вы увидите истину. Страшную, Нищую, Уродливую, Жалкую… — нашу украинскую Истину.
В данном случае сухой язык цифр — самый красноречивый для полного освещения заданной темы.
q В Украине насчитывается более миллиона семей, у которых средний доход на человека не достигает 50 гривен в месяц, почти у ста тысяч семей он не превышает 20 гривен (для справки: согласно международным стандартам, человек, доход которого не превышает одного доллара в день, считается живущим за чертой бедности). По разным оценкам, на грани бедности находится 70% граждан.
q Количество безработных в Украине, только по официальным данным, составляет 4,2% от трудоспособного населения. На одно вакантное рабочее место претендуют 15 человек. Средний размер пособия по безработице составляет 55,9 грн.
q Более трети украинского рынка труда составляет молодёжь в возрасте 15-28 лет.
q Каждое третье преступление в Украине совершается безработными.
q Среднестатистический украинец тратит на лекарства 5 долларов в год (для справки: американец тратит 400 долларов, немец — 200, венгр — 90).
q Если в 1990 году средний доход на душу населения в Украине составлял эквивалент 2760 долларов, то в прошлом году этот показатель опустился до 617 долларов (для справки: согласно мировой классификации — это уровень беднейших стран).
q Согласно данным социологических опросов, сегодня 54% граждан Украины считают себя бедными, 32% — имеющими средний достаток, 13% — нищими, 1% — богатыми, тогда как до 1991 года эти цифры выглядели следующим образом: 55% — граждане среднего достатка, 20% — богатые, 16% — обеспеченные, 8% — бедные, 1% — нищие.
q Последнее повышение тарифов на жилищно-коммунальные услуги увеличило количество семей, нуждающихся в субсидиях, с 3,5 млн. до 4,7 млн.
q Согласно подсчётам специалистов, к 2026 году количество жителей Украины может уменьшиться до 42 млн. человек, причём, из-за катастрофического распространения СПИДа такое количество населения может остаться уже в 2016 году.
q Сегодня на каждую отечественную семью приходится 0,79 ребёнка, то есть, в три раза меньше благополучного уровня рождаемости. 27% процентов семейных пар вообще не имеет детей.
q По официальным данным, на Львовщине естественная убыль населения в три раза превышает его прирост, в Харьковской области уровень рождаемости в два с лишним раза ниже смертности, в Севастополе в прошлом году родилось 2567 младенцев, а умерло 4743 человека и т.д.
q Даже на фоне снижения показателя рождаемости детская инвалидность в Украине имеет стойкую тенденцию к возрастанию: если в 1994 году в стране насчитывалось 130,2 тыс. детей-инвалидов, то сейчас эта цифра составляет 152,2 тысячи.
q По оценкам медиков, в данное время в Украине не менее 80% малолетних детей (не инвалидов), страдающих различными заболеваниями органов дыхания, пищеварения, иммунной системы, нуждаются в оздоровлении.
q Среди стран-экспортёров «живого товара» Украина заняла одно из первых мест в Европе. Всего за последнее десятилетие из страны выехало около 400 тыс. женщин: только в Афинах и Салониках около 3 тыс. молодых украинок занимаются проституцией, в Турции — до 5 тысяч и т.д.
Пора остановиться, хотя этот список наших истинных «достижений» можно продолжать и продолжать.
Не удивлюсь, если кто-то из так называемых демократов обвинит меня в намеренном «сгущении красок». Действительно, «чернуха» какая-то получается.
С удовольствием бы разбавил её светлыми тонами, но цифры — вещь едва ли менее упрямая, чем факты. Причём, опираюсь я исключительно на данные, официально опубликованные, как в отечественных, так и зарубежных средствах массовой информации.
Да что это я зациклился на цифрах. А где обещанные «картинки с натуры», спросите вы. Извольте…
Газета «Труд» в Украине» (ноябрь, 2000 г.):
«Беспрецедентный случай произошёл в Полтаве: почти весь день на одной из улиц пролежала мёртвая женщина. Специальная служба, занимающаяся “сбором” на улицах покойников, пообещала забрать тело только после того, как его осмотрят судмедэксперт и следователь милиции.
Работники райотдела не могли выехать, поскольку дежурная машина стояла с пустым бензобаком. Во второй половине дня милиционеры наконец-то прибыли — пешком. С восьми часов утра возле 49-летней хозяйки сидел только верный пёс».
Газета «Московский Комсомолец» в Украине» (апрель, 2000 г.):
«Специалистами Черновицкого областного бюро судебно-медицинской экспертизы впервые в городе поставлен диагноз смерти из-за пищевого истощения. Жертвой голода стала 37-летняя жительница Черновцов Людмила Бондарь, которая умерла в своей квартире.
В соответствии с данными судмедэкспертизы у умершей было установлено полное отсутствие жирового запаса организма, все внутренние органы атрофированы, вместо 300 г сердце весило 180 г, а желудочно-кишечный тракт был совершенно пустым…
По свидетельству мужа умершей, безработного строителя Ярослава Бондаря, на протяжении последних 4 лет у семьи из трёх человек (6-летний сын) практически не было средств к существованию…
Сегодня он вынужден для выживания собирать бумагу на мусорниках и сдавать по 12 копеек за килограмм, а сына кормить в одной из местных благотворительных столовых».
…Пора перевести дух. По-моему, достаточно «картинок».
А теперь хочу привести пример из совсем ещё недавнего нашего прошлого. В бедных советских колхозах каждую зиму традиционно не хватало фуража для прокорма крупного рогатого скота.
Что делали большевики: они сокращали поголовье. То есть, просто резали «лишний» скот, дабы не обрекать его на мучительную голодную смерть. Отбросив слюнявые вопли о «зверствах большевиков», можно увидеть в этом весьма гуманный подход к решению проблемы.
Рассмотрим этот пример в сегодняшнем, истинном, ракурсе, с учётом, так сказать, «человеческого фактора».
Ведь, что такое для всех нас зарплаты, пенсии и т.д. — тот же самый «фураж». Ну, я уже не говорю о том, что в денежном выражении его едва хватает на то, чтобы не скопытиться.
«Голодная скотина» (читай — мы с вами) месяцами сидит в ожидании мизерной порции «фуража». К чему это я? Да к тому, что, как оказалось, прежняя власть была гуманнее к скотине, чем нынешняя — к своему народу!
И ещё немного о «скотах». Уж, я не знаю, насколько это можно отнести к принципам гуманности, но Президенту Украины вдруг взбрело в голову оказать особое внимание «крупным и рогатым» обитателям украинских подворий.
В исторический момент — канун третьего тысячелетия — глава государства издал беспрецедентный (!) по своей актуальности (!) Указ о… переписи крупного рогатого скота.
Здесь уместно вспомнить, что последняя перепись в Украине проводилась ещё при Советской власти — в 1989 году. Но в те времена больше интересовались численностью людей, а не скота.
Хотя, если учесть, что с той поры разница между ними, а вернее, между уровнем их существования, становится всё менее заметной, можно предположить, что Президент её просто не разглядел.
Однако, я уверен, что Леониду Даниловичу ещё далеко до крыловской мартышки, которая «к старости слаба глазами стала». Он у нас ещё о-го-го! И мыслит весьма здраво: ко всякого рода подсчётам нужно подходить крайне осторожно. Ведь можно ненароком и проколоться.
Действительно, сейчас относительно численности населения Украины называется приблизительная цифра в 49 миллионов человек. А если всех посчитать поголовно?
Не окажется ли, что за 9 лет Независимости, «естественная убыль населения» превысит трёхмиллионную отметку, к примеру, в два раза, и когда-то 52-миллионный народ сегодня насчитывает уже не 49 млн. «голов», а гораздо меньше? К чему рисковать? Гораздо безопаснее считать скотину…
Теперь я хочу показать ещё одну сторону нашей Независимой Истины и её Неизбежности. Чтобы было понятней, расскажу-ка я вам сказочку.
В 1991 году, выбравшись из Беловежья, бывшие братья, взяв в руки котомки с Независимостью, побрели, куда глаза глядят.
Глаза украинского брата были устремлены в Светлое Капиталистическое Будущее. Казалось, протяни руку и ухватишь «рыночное счастье» за бороду. Но сказка — сказкой, а законы, как говорит наш Президент, «трэба соблюдаты».
Как известно, Основной закон капитализма гласит: «Частная собственность священна!».
Поэтому украинцев, много лет воспринимавших существительное «собственность» только в сочетании с прилагательным «коллективная», решили обучать новому законодательству с нуля, так сказать, с чистого листа.
И вот, одним взмахом волшебной палочки, все сбережения нескольких поколений граждан Украины превратились в большой коллективный Ноль, а сберегательные книжки — в «чистые листы».
Такого «сказочного» превращения История ещё не знала! Да, были прецеденты, когда в отношении части населения проводилась конфискационная политика (действия тех же большевиков по «раскулачиванию», «экспроприации» и т.д.). Но, подчёркиваю, части населения.
Но, чтобы в одночасье оставить с голой задницей весь народ, нужно обладать поистине Драконовским Цинизмом.
Неужели трёхглавое Чудо-Юдо, справлявшее в Беловежской Пуще кровавую тризну по «Царству-Государству», не предполагало, сколько добрых молодцев пойдёт по миру с протянутой рукой? Тогда это просто Иван-дурак какой-то!
Но… Всё это было бы смешной сказкой, если бы не было Страшной Былью.
Хотя, тема второго урока ещё далеко не исчерпана, уже можно сделать определённые выводы.
Проанализировав всё вышеизложенное, увидев страшную Истину и её Неизбежность, настало время назвать вещи своими именами.
Всему, что с нами происходит, можно дать единственно верное определение — катастрофа!
Нужно отдать должное мудрым евреям, которые начали писать это слово с Большой буквы. О редком еврейском даре манипулировать буквами и, как следствие, понятиями я уже писал в своей предыдущей работе «Пришествие Иуды».
В данном случае, изменив даже не саму букву, а её написание — со строчного на прописное, — евреи внесли в слово совершенно иной смысл.
Именно таким образом катастрофа превратилась в Катастрофу. Чувствуете разницу?
И теперь, почивая на «авторских» лаврах, евреи получили эксклюзивное право считать себя жертвами Катастрофы — Холокоста!
Эх, Иван… Дурак ты, всё-таки! Поучиться бы тебе у Абрама уму-разуму. Глядишь и не так тошно станет. А ты всё орешь: «Бей жидов! Бей жидов!» Ну, и что дальше? У кого учиться будешь, дурак?
Хотя, тебя учи — не учи, толку… Раз в жизни решил поучиться у умного еврея — Карла Маркса, да и он тебе впрок не пошёл.
А те «иваны», которые «вышли» из «Капитала» и вошли в Беловежскую Пущу, не только настоящих капиталов в глаза не видели, но и Маркса-то прочитали «по-дурацки». Поэтому и оставили народ без штанов… А ведь писал Маркс мудрые вещи. Еврей, всё-таки.
Так, что же написано у Маркса? Читаем:
«Поищем тайны еврея не в его религии… Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги.
…Еврей эмансипировал себя еврейским способом, он эмансипировал себя не только тем, что присвоил себе денежную власть, но и тем, что через него… деньги стали мировой властью.
…Противоречие между политической властью еврея на практике и его политическими правами есть противоречие между политикой и денежной властью вообще. В то время, как по идее политическая власть возвышается над денежной властью, на деле она стала её рабыней.
…Что являлось, само по себе, основой еврейской религии? Практическая потребность, эгоизм.
…Бог практической потребности и своекорыстия — это деньги. Деньги — это ревнивый бог Израиля, перед лицом которого не должно быть никакого другого бога.
…Вексель — это действительный бог еврея.
…Мы объясняем живучесть еврея не его религией, а, напротив, человеческой основой его религии, практической потребностью, эгоизмом»[4].
Ну, дошло? Для «особо одарённых» поясняю: согласно Марксу, всё, что ни делают евреи, они делают себе на благо; все их поступки имеют денежный эквивалент; всё, что им не отдают добровольно, они покупают… По-моему, достойный пример для подражания.
Хочу ещё немного поговорить на тему языкознания, а точнее — еврейского словотворчества.
Итак, мы выяснили, что Холокост — исключительно еврейская «привилегия».
Для всех остальных «униженных и оскорблённых» тоже нашёлся специальный термин. За короткий постсоветский период «унижение и оскорбление» украинского народа достигло таких масштабов, что всему происходящему можно дать единственно верное определение — геноцид.
Что же означает слово «геноцид», в соответствии со специальной резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН, принятой еще в 1946 году:
«В настоящей Конвенции под геноцидом понимаются следующие действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую:
1) убийство членов такой группы;
2) причинение серьёзных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы;
3) предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение её;
4) меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде такой группы;
5) насильственная передача детей из одной человеческой группы в другую».
Что ж, как видите, украинский народ подпадает под все вышеперечисленные пункты. Сегодня об этом говорят все: левые и правые, «свидомые» и не очень...
Говорить-то говорят, да вряд ли знают, что слово это придумали… кто? Правильно, умные евреи.
А именно — польский юрист, еврей по национальности, профессор Рафаэль Лемкин: в 1944 году в своей книге «Правление держав оси в оккупированной Европе» он впервые ввёл термин «геноцид» и использовал его для определения политики и практики истребления европейского еврейства немецкими нацистами.
Но поскольку понятие «геноцид» стало определением общечеловеческим и приобрело «интернациональный» характер, евреям пришлось изобретать новые «штучки».
Так в последние годы появилось очередное еврейское «ноу-хау» — Холокост, что означает «всеуничтожение», «всесожжение».
Чувствуете напор? Это вам не просто геноцид, ставший со временем уже несколько затёртым и потерявший своё первоначальное — еврейское — предназначение.
Как показывает практика, любое изобретение отличается от предыдущего новыми, улучшенными характеристиками. И Холокост, по сути, является усовершенствованным вариантом «простого» геноцида.
Приобретя конкретно-национальный характер, Холокост стал решением «еврейского вопроса» по Марксу, то есть, жертвы «Всесожжения» получили реальную возможность удовлетворить свои «практические потребности».
Проще говоря, евреи заставили полмира возмещать им «моральный и материальный ущерб».
А украинцы так и останутся навсегда обыкновенными жертвами Обыкновенного геноцида. Поэтому, прислушайтесь к доброму совету: учитесь у евреев…
Чтобы процесс обучения проходил наиболее эффективно, в качестве учебного пособия будем использовать исключительно авторитетные источники, утверждения которых ни у кого не вызывают сомнений.
Обратимся к уже упомянутой здесь резолюции Генеральной Ассамблеи ООН, в которой говорится буквально следующее:
«Геноцид означает отказ в признании права на существование целых человеческих групп… такой отказ … оскорбляет человеческую совесть, влечёт большие потери для человечества, которое лишается культурных и прочих ценностей…»
Что касается «прочих ценностей», то я, как и другие жертвы геноцида, могу рассуждать о них только с точки зрения обывателя.
Действительно, чего тут мудрствовать? Разве кто-то ошибётся, сказав, что за последние 10 лет фактически потеряно то, что наш народ создавал многие годы — экономику, промышленность, науку…
А вот, что касается культуры, то в этом вопросе, уверяю вас, я разбираюсь несколько лучше остальных «жертв».
Те, кто читал мои предыдущие работы («1999. Моя борьба», «2000. Пришествие Иуды»), знают, что я — владелец большой коллекции произведений изобразительного и прикладного искусства.
Поэтому, мой взгляд на культуру, а вернее, на проблему «лишения культурных ценностей» — взгляд профессионала. Так вот, я утверждаю, что и в этом плане геноцид украинского народа достиг своего апогея.
Сегодня вывоз художественных ценностей из Украины по своим масштабам намного превзошёл «заслуги» большевиков.
Как известно, в первые годы Советской власти из страны было вывезено огромное количество произведений искусства, по поводу чего традиционно в период очередной избирательной компании брызжет слюной «демократическая» пресса.
Только при этом никто не вспоминает, что на вырученные средства «товарищи» приобретали паровозы, пшеницу… и юная Совдепия обзаводилась народным (!) хозяйством.
Несложно было предвидеть, что постсоветский беспредел неминуемо приведёт к столь катастрофическим и, поверьте, действительно невосполнимым потерям.
Ещё несколько лет назад я начал бить тревогу, наивно надеясь, что «власти примут меры».
В газете «Тихий ужас», которую я выпускал, была опубликована статья «Украинская культура идёт с молотка в Москве», в которой рассматривался механизм обвального оттока национального достояния Украины.
В частности, речь шла об операциях московского антикварного объединения «Гелос», открывшего свои филиалы в Киеве и Харькове. Причём, харьковский филиал располагался — и в этом особый цинизм! — в здании Исторического музея.
Чем же занималась столь солидная организация, в рекламном проспекте которой говорится: «Гелос» сегодня — это крупнейшее комплексное предприятие на антикварном рынке страны».
Под «страной» естественно подразумевается Россия, к тому времени уже ставшая для Украины «иностранной державой».
Так вот, вся «солидная» деятельность «Гелоса» сводилась к скупке и вывозу за пределы нашей страны произведений искусства. Причём, в таких масштабах, которые трудно даже осознать!
Гораздо проще представить ситуацию, когда люди, потерявшие всякую возможность человеческого существования, гонимые голодом, как в блокадном Ленинграде, сносили всё, что представляло художественную ценность и продавали её за бесценок скупщикам, заманившим их рекламным шквалом.
900 дней длилась блокада Ленинграда. Украинцы «в блокаде» уже 9 лет! И не видно ей конца…
Все мы с детства знали, что художественные ценности — бесценны. Но за последнее десятилетие ситуация в корне изменилась: то, что раньше не имело цены, сегодня приобрело ярко выраженный денежный эквивалент.
Исходя из этого, смею утверждать, что за годы Независимости Украина потеряла десятки миллиардов (!) долларов. Что касается настоящей Цены потерь, то её можно обозначить одним словом — катастрофа.
Как такое оказалось возможным?
При всём трагизме ситуации, её анекдотичность заключается в том, что лицензии на право покупки и продажи произведений искусства выдаются теми же госструктурами, которые «опатентовывают», к примеру, торговцев колбасой и другими «фуражными» ценностями.
Но, вернёмся к механизмам перекачки Украинского Национального Достояния в богатенький иностранный карман. Я покажу вам, как это происходит, так сказать, на личном примере.
В начале 90-х я расстался с одним из экспонатов моей частной коллекции — картиной Виктора Зарубина «На краю села». Хочу подчеркнуть, что «расставание» произошло в границах Независимой Украины — городе Харькове.
Обратите внимание на этот снимок: здесь пейзаж Зарубина запечатлён в интерьере моей квартиры.
Каково же было удивление, когда я обнаружил картину «На краю села» в каталоге лондонского аукциона Сотби в числе экспонатов русского искусства, выставленных на продажу 23 ноября 2000 года.
Ещё большим поводом для удивления послужила страничка этого англоязычного каталога с текстом на русском языке, в котором трогательно сообщалось, что все представленные «к молотку» произведения искусства были вывезены из России в начале (?!) XX века.
Кстати, хочу обратить ваше внимание ещё на одну немаловажную деталь. На фотографии моей квартиры хорошо видно, что картина Зарубина — далеко не миниатюра.
Интересно, до какой степени «прозрачности» дошли наши украинские границы, если полотно приличных размеров беспрепятственно вывозится за рубеж? Тут уж впору говорить не о «прозрачной», а скорее «виртуальной» границе Виртуально-Независимой Украины.
Сколько же шедевров искусства было вывезено за последние годы из нашей страны разными «гелосами» и «сотбисами»?
Сколько Зарубиных и Айвазовских осело по всему миру в частных коллекциях и антикварных магазинах?
Как это ни парадоксально звучит, но в данном случае вопрос «сколько?» не является риторическим. И на него можно дать конкретный ответ. Другое дело — захочет ли кто-нибудь его услышать…
На самом деле, в этой ситуации не нужно прибегать к услугам Шерлока Холмса. Всё и без него «элементарно просто».
Представьте себе, что во всех средствах массовой информации появляется обращение Комитета по охране памятников культуры Украины к гражданам страны. Оно, к примеру, может выглядеть следующим образом:
«Уважаемые сограждане! Если в период с 1990 по 2000 г. вам по каким бы то ни было причинам пришлось расстаться с антиквариатом, обращайтесь по такому-то адресу, в такое-то время, где вам будет оказана квалифицированная помощь в вопросах ценообразования, с целью возможной доплаты в случае ранее неверно проведённой оценки вашего бывшего имущества».
Или что-то в этом роде… Уверяю вас, что выстроятся целые очереди потерпевших, при помощи активной рекламы ставших в своё время жертвами циничных перекупщиков, типа того же «Гелоса».
При этом, как и в моём случае, у многих наверняка найдутся фотографии тех вещей, которые ушли за бесценок, попав в пасти акул, по сей день обирающих голодный народ. Вот тогда мы все и узнаем, сколько! Поверьте, эта цифра может потрясти любое воображение.
Ну, что ж, я думаю, пора подвести некоторые итоги.
Итак, взглянув на нашу жизнь с позиций объективной реальности, мы увидели её в истинном свете, без купюр и прикрас.
О чём говорят приведённые здесь примеры — страшные цифры, не менее страшные факты, ещё более страшные «картинки с натуры»?
О том, что наша жизнь — далеко не игра!
О том, что наша Истина — это Геноцид! Катастрофа!! Холокост!!!
P.S. Как показывает практика, для закрепления пройденного материала нет лучшего метода, чем прослушивание мудрого еврейского анекдота. Согласны? Тогда слушайте:
— Доктор, у пациентки из 5-й палаты патологические роды.
— Как фамилия?
— Рабинович.
— Тогда всё в порядке. Маленький Рабинович как-нибудь выкрутится.
Ещё раз призываю: используйте еврейский опыт — научитесь «выкручиваться», чтобы вам, в конце концов, перестали выкручивать руки, откручивать головы и засирать мозги.
Урок 3. Что есть зло
Тема третьего, последнего, урока плавно вытекает из предыдущего. Но прежде, чем решить, на первый взгляд, весьма сложную задачу — найти ответ на вопрос «что делать?», — давайте сначала всё-таки окончательно определимся — кто виноват.
Рассматривая масштабы украинского геноцида, мы опирались только на тысячную долю фактов. За каждым из них — жертвы. Ну, а кто же палачи? Кто, в соответствии с Международным Правом, должен предстать перед судом?
Чтобы не ошибиться, обратимся к уже проверенным источникам. Что же по этому поводу говорится в резолюции Генеральной Ассамблеи ООН, на которую мы здесь неоднократно ссылались? Давайте посмотрим:
«Лица, совершающие геноцид и подготовительные действия к нему (заговор, подстрекательство, покушение, соучастие) подлежат наказанию, независимо от того, являются ли они ответственными по конституции правителями, должностными или частными лицами… Лица, обвиняемые в совершении геноцида, должны быть судимы компетентным судом того государства, на территории которого было совершено это деяние, или международным уголовным судом…»
Так кто же они, эти «лица»? Кто устроил это многолетнее жертвоприношение целого народа?
Масштабность «акции» предполагает «высокий полёт» авторов идеи. Поэтому сейчас я не буду тратить время на непосредственных исполнителей — «независимых» агентов влияния, чьими руками затягивалась петля на шее Украины. С ними давно всё ясно.
Поговорим лучше о вдохновителях. Для этого предлагаю воспользоваться методом исключения.
Давайте поразмыслим, кому была выгодна наша Катастрофа. Выгодно ли было, к примеру, какой-либо из стран Юго-Восточной Азии растоптать Украину? Ни с какой стороны…
Какую выгоду из нынешней ситуации мог бы извлечь для себя Арабский Мир? Да никакой... Страны Латинской Америки? Не смешите… Африка? Тем более… Европа? Ей и так хорошо…
Кто остаётся? США и Израиль. Наши главные стратегические партнёры! С чем я всех нас и поздравляю.
Не верите? Сейчас вы убедитесь, что доказательств этому выводу наберётся ничуть не меньше, чем в «теореме о геноциде».
Начнём с Америки. Многим известна моя давняя нелюбовь к США. Но мало, кто знает о её причинах. Если быть кратким, то мне просто за державу обидно. За свою державу. За Украину. А теперь, подробнее.
Вспомните, как в начале 90-х, словно вода через открытые шлюзы, в Украину хлынул поток заокеанских советников, экспертов, миссионеров и т.д.
В тот сложный период, распрощавшись со «старшим братом» и толком не зная, в каком направлении двигаться, мы вцепились в плечо Американского Поводыря, которое он «заботливо» подставил. И попёрлись… Куда? Да всё туда же, в Жопу! И по сей день не можем из неё выбраться.
Почему же американский Сусанин так старался нас туда завести?
За многолетний период безвылазного сидения в столь глубоком месте, мы уже как-то подзабыли, что сразу после развала Союза Украина по суммарной ядерной мощи была третьей мировой державой! То есть, такой же головной болью Америки, как и Россия.
Таким образом, США столкнулись с очередной стратегической задачей — улучшить своё самочувствие, избавившись от украинской «мигрени».
Известно, что Америка, как настоящие коммунисты, не любит «поступаться принципами» и решает поставленные задачи любыми способами.
Помните откровения Бурбулиса по поводу последствий Беловежской Пущи и американских «стратегических интересов» в развале такой махины как Советский Союз?
Главное, верно выбрать тактику и местных проводников стратегии.
В ситуации с Украиной успех был достигнут практически молниеносно: посулили, заманили, «опустили» и оставили, мы уже говорили, где. Причём, все это делалось с традиционной американской «стратегической» улыбкой.
15 декабря 2000 года — в день закрытия Чернобыльской АЭС — жители Украины имели возможность лицезреть на экранах своих телевизоров именно такую улыбку, наиболее «стратегическую» за последнее время, которую излучал уже собиравший чемоданы Билл Клинтон.
Перед уходом из Белого дома Клинтон решил «восславить» окончательно поставленную на колени страну: «Слава Украине!».
При этом, невыработанный, как минимум, 12-летний, ресурс Чернобыля, траурные повязки на рукавах тысяч сотрудников станции, чёрные дыры окон в холодных домах украинцев — всё это было принесено в жертву, по словам нашего «стратегически мыслящего» Президента, «во имя людства!».
Хочу напомнить, что ядерное разоружение Украины тоже началось под лозунгом «Во имя человечества!».
Вот только наш жертвенный пример никого больше не вдохновил, а мы остались бессильными, нищими голодранцами — воплощением чужих стратегических задач.
Запомним это…
А теперь об Израиле. Сразу оговорюсь, что я не собираюсь углубляться в раскрытие этой темы, а лишь чуть-чуть приоткрою одну из сторон его стратегических интересов.
К концу 80-х годов население государства Израиль насчитывало около 4 миллионов человек, из них приблизительно миллион — арабов.
Окружённый со всех сторон потенциальными врагами — арабскими странами — Израиль остро нуждался в человеческих ресурсах. И с этих позиций Советский Союз был для него особенно лакомым кусочком. Почему?
На тот период в мире существовало две самых крупных еврейских диаспоры: в США — 6 миллионов и в СССР — 2 миллиона.
Для американских евреев вопрос переселения не стоял и не стоит, поскольку для них Земля Обетованная — это Америка. А значит, единственным массовым «источником» для Израиля был Советский Союз.
Ситуация осложнялась лишь тем, что выезд евреев из СССР был ограничен. Поэтому исторически объективен интерес Израиля в развале Союза, чтобы ничто не мешало массовому оттоку евреев на землю обетованную. А заодно и арабы в лице СССР потеряли бы мощную стратегическую поддержку.
В Беловежской Пуще обе основные задачи Израиля были решены. И за последнее десятилетие туда перекочевал миллион бывших советских граждан.
Необходимо отметить колоссальные усилия Израиля в реализации этой цели.
Во-первых, нужно было всеми силами поддерживать действия Соединённых Штатов по развалу СССР.
Во-вторых, разработать специальную программу.
В-третьих, создать для её реализации целую сеть израильских организаций по всей территории бывшего Союза.
Раньше, в советские времена, после приёма очередной порции эмигрантов из СССР, их отправляли в ульпаны — специально созданные в Израиле адаптационные лагеря, где новых репатриантов учили жить по-израильски.
В течение полугода вновь прибывшие находились на полном государственном обеспечении, занимались изучением языка, законов и обычаев новой родины, а затем отправлялись на вольные хлеба. Всё это, как вы сами понимаете, было довольно накладно.
После 1991 года Израиль ринулся осваивать новые — независимые «от СССР» — территории путём создания десятков всевозможных организаций, в том числе и культурных центров.
Один из таких центров был открыт в Харькове. Его возникновению предшествовала моя поездка в Израиль по приглашению премьер-министра Ицхака Рабина, где я участвовал в Международной конференции по Иерусалиму.
В памятном сертификате вы можете увидеть дату — май 1993 года. Уже через несколько месяцев в Харькове состоялась торжественная церемония открытия Израильского культурного центра, на которой присутствовали посол Израиля в Украине и главы местной администрации.
Что особенно важно: несколько лет после своего создания эта организация существовала под юридическим «крылом» частного Фонда Ходоса — моего фонда. Так кому, как не мне, знать, какие цели ставил и какие задачи решал Израильский культурный центр!
По сути это был тот же самый ульпан, только в несколько видоизменённом варианте. Главное его отличие состояло в том, что при всей активной деятельности организации, бюджет государства Израиль никак не страдал.
Всё так же евреев учили языку, законам и обычаям исторической родины, но при этом уже не тратя ни шекеля. Ведь период «адаптации» теперь происходил до момента отъезда и человек всё это время жил на свои деньги.
Ещё раз хочу повторить, что десятки израильских организаций на нашей территории преследуют фактически одну и ту же цель — вывозить, вывозить и вывозить…
И не надо питать иллюзий по поводу «искренней помощи» Израиля в построении демократической Украины и «патриотического воспитания» местных евреев.
Достаточно открыть израильскую газету «Голос» (№ 272, июль, 1999 г.), где приведены слова вице-президента Еврейской конфедерации Украины Й. Зисельса, который в полемике с президентом Всеукраинского еврейского конгресса В. Рабиновичем говорит:
«…в сегодняшней Украине влияние государства на многие процессы минимально. На национальные общины в том числе. Что же касается еврейской, то просто абсурдно контролировать именно ту общину, в которой почти 500 организаций… Кроме того, среди еврейского населения половина пенсионеров, а вторая половина — потенциальные эмигранты …».
Я не случайно выделил последнюю фразу. Для тех, кто не понял, поясню: Израилю не выгодно вывозить отсюда пенсионеров и платить им пенсии, которые там очень высоки.
Гораздо проще «досматривать» их здесь, в Украине, затратив «три копейки», но при этом, трубить на весь мир о бесконечном еврейском милосердии.
Определение «второй половины» говорит об одном: вся деятельность Еврейской общины Украины сводится к формированию «пятой колонны».
Но с годами аппетиты Израиля возросли и он расширил свои стратегические планы в Украине: теперь, кроме людских ресурсов, Израиль стал откачивать финансы, сырьё и высокие технологии, а вернее, то, что от них осталось.
В марте 1997 года по приглашению израильского Министерства иностранных дел я вместе с вице-губернатором Харьковской области Леонидом Стасевским посетил Израиль в рамках «программы экономического сотрудничества» между нашими странами.
Не буду, рассказывать вам, православным, обо всех еврейских хитростях этих, так называемых, переговоров с израильской экономической элитой.
В присутствии моего нееврейского земляка — напарника по визиту — говорилось одно, мне лично, «по-свойски», — совершенно другое.
Скажу лишь: никакое «экономическое сотрудничество» им на хрен не нужно! Там одна «программа»: «бабки» — технологии — сырьё. Да ещё украинский рынок сбыта.
Хочу отдельно поговорить об одном из звеньев выше обозначенной цепочки, выражаясь языком экономической элиты Израиля, — «бабках». Надеюсь, вам понятно, кто, среди прочих, входит в эту элиту? Правильно, наши бывшие соотечественники.
Каким же образом Израиль «качает бабки» и почему Украина, впрочем, как и та же Россия, является для него «золотым дном»?
Процитирую газету «Русская Америка» (№ 1, ноябрь, 1998 г.):
«…по сведениям полиции, должна существовать узкая организация особо доверенных лиц на территории СНГ, занятая отмывкой денег в особо крупных размерах. В результате специфики эмиграционной политики Израиля, до сих пор не принят закон о регулировании ввоза капиталов, а потому страна представляет особый интерес для членов упомянутой организации».
А теперь разберёмся, в чём же заключается «специфика эмиграционной политики Израиля»?
Перефразируя известный афоризм «всё гениальное — просто», скажу, что всё еврейское — гениально просто. Судите сами.
К примеру, какой-нибудь богатенький из Украины приезжает в Израиль. (Надеюсь, вам не нужно объяснять природу этого богатства? Ведь, ни для кого не секрет, что в нашей стране большие деньги можно только наворовать).
На земле обетованной его не только встречают с распростёртыми объятиями, но и услужливо распахивают перед ним двери банков, при этом совершенно не интересуясь, «откуда дровишки».
Бывшие украинские денежки комфортно размещаются на израильских счетах, а их хозяин ловит кайф от удачного завершения «трудов праведных».
Идиллия продолжается вплоть до момента, когда бывший украинец, посчитав, что «карантинный период» для его денег закончен и они достаточно «отмыты», вдруг не решил сменить израильский счёт на, допустим, швейцарский.
И тут ему говорят: «А помните, господин хороший, фразу, в которую гражданин Бендер тыкал носом гражданина Корейко? “Все крупные современные состояния нажиты самым бесчестным путём”. А теперь давайте разберёмся, господин хороший, каким путём нажито ваше крупное состояние».
Затем быстренько делается запрос в страну, откуда прибыл «мешок с деньгами». Оттуда, естественно, приходит подтверждение о том, что «хороший господин», на самом деле, — «хорошее говно» и требует сурового наказания.
Горя «праведным гневом», Израиль арестовывает «дурно пахнущий» счёт, а его владельца
