Философское понятие движения

Многообразие мира можно объяснить, только предположив существование в нем движения. Неподвижное бытие невозможно обнаружить, поскольку оно не вступает во взаимодействие с другими фрагментами мира, в том числе и с человеческим сознанием. Элеаты обратили внимание на противоречивый характер движения и связали вопрос о движении с определенными представлениями о пространстве и времени. Зенон сформулировал свои знаменитые апории, в которых продемонстрировал, что мыслить о движении непротиворечиво невозможно, следовательно, сделал вывод Зенон, невозможна сама мысль о движении. Наиболее известные апории «Ахилл и черепаха» и «Летящая стрела». Бытие и мысль о бытии – одно и то же, следовательно, невозможность мысли о движении свидетельствует о невозможности самого движения. Выводы Зенона:

- логически невозможно мыслить множественность вещей;

- допущение движения приводит к противоречию.

Аристотель: Критика идей элеатов о немыслимости движения.

Философия эпохи Возрождения. Панпсихизм – концепция всеобщей одушевленности материи. Объяснение активности материи через наделение ее жизнью – гилозоизм. И в панпсихизме, и в гилозоизме предполагалось, что причина изменчивости мира – духовное начало, которое растворено в материи; это начало – жизнь, или душа.

Другой ответ на вопрос об источнике движения – в механистической философии, отождествляющей материю с косным веществом. В XVII-XVIII вв. широкое распространение принципа деизма: Бог вначале создаёт мир, а затем не вмешивается в его дела. Вселенная продолжает существовать самостоятельно, подчиняясь естественным законам.

Диалектический материализм. Бытие сводится к материи, которая не отождествляется ни с какими её конкретными проявлениями. Источник активности материи находится в ней самой, причиной самодвижения материи признается её внутренняя противоречивость.

Материя – это постоянно меняющаяся целостность, неуничтожимая количественно и качественно.

Одна форма движения переходит в другую, формируя новые вариации материального мира. Движение – один из атрибутов материи, способ её существования. В мире нет материи без движения и движения без материи. Движение понимается как любое изменение. Подчеркивается всеобщий характер движения. Покой – это относительно устойчивое состояние материи, одна из сторон движения.

Последовательные, необратимые качественные изменения называются развитием. Развитие: одноуровневое, прогрессивное и регрессивное.

Прогресс – развитие, сопровождающееся повышением уровня организации объекта или системы, переход от менее совершенного к более совершенному, от низшего к высшему.

Регресс – развитие, сопровождающиеся понижением уровня организации объекта или системы, переход от более совершенного к менее совершенному, от высшего к низшему.

Ф.Энгельс выделял пять форм движения: механическое, физическое, химическое, биологическое и социальное. Каждая форма движения связана с определенным материальным носителем: механическая – с макротелами, физическая – с атомами, химическая – с молекулами, биологическая – с белками, социальная – с человеческими индивидами и социальными общностями.

Таким образом, признание движения неотъемлемым свойством материи позволяет конкретизировать принцип единства мира и объяснить многообразие чувственных вещей как изменчивых форм существования единой материи.

Пространство и время.

Философские категории пространства и времени характеризуют особенности структурной организации материи. Пространство и время – формы бытия (Л.Фейербах), коренные условия бытия, не существующие независимо от него. Материя невозможна вне пространства и времени.

В истории философии – два способа интерпретации пространства и времени:

1. Субъективистский: пространство и время – внутренние способности человека.

Августин Аврелий. Время – это человеческий способ обозначения изменения, объективно время не существует.

И. Кант. Пространство и время – это априорные формы чувственности, с помощью которых познающий субъект упорядочивает хаос чувственных впечатлений. Пространство и время не существуют независимо от субъекта.

А.Бергсон принципиально различал время и длительность. Длительность составляет подлинную сущность жизни. Переживая длительность, человек приобщается к жизни, участвует в ней, постигает ее. Время – лишь опространствленная длительность, которая к сущности жизни не имеет никакого отношения и есть всего лишь удобный способ рассудочного измерения ограниченного числа процессов физического мира.

2. Объективистский подход: пространство и время – объективные формы бытия, не зависящие от сознания человека.

Субстанциональная концепция пространства и времени. Атомизм Демокрита: представления о пустоте, в которой движутся атомы. Пространство – это вместилище атомов, время – вместилище событий.

В окончательном виде субстанциональная концепция сформировалась в Новое время. Пространство в механике И.Ньютона – это пустое вместилище для материи. Оно однородно, неподвижно и трехмерно. Время – совокупность равномерных моментов, следующих одно за другим в направлении от прошлого к будущему. Пространство и время – объективные сущности, не зависящие друг от друга, а также от характера протекающих в них материальных процессов.

В Новое время – иное понимание пространства и времени. Г.Лейбниц: пространство и время – это особые отношения между объектами и процессами и независимо от них не существуют; пространство – порядок взаиморасположения тел, а время – порядок сменяющих друг друга событий. Г.Гегель: движущаяся материя, пространство и время связаны друг с другом.

Р еляционная концепция пространства и времени сложилась после создания общей и специальной теорий относительности А.Эйнштейна и неевклидовой геометрии Н.Лобачевского.

Специальная теория относительности. Свойства пространства и времени, которые прежде считались абсолютными, оказываются относительными: длина, временной интервал между явлениями, понятие одновременности находятся в зависимости от характера материальных процессов.

Общая теория относительности установила зависимость между метрическими свойствами пространства и времени и гравитационными взаимодействиями. Вблизи тяжелых объектов свойства пространства и времени отличаются от предполагаемых геометрией Евклида: процессы на Солнце протекают медленнее, чем на Земле, из-за более высокого гравитационного потенциала на его поверхности. Пространство и время связаны друг с другом, составляют единый пространственно-временной континуум.

Общие свойства пространства и времени:

- Они объективны, т.е. существуют независимо от сознания.

- Всеобщи, т.е. присущи всем без исключения формам материи на любом уровне ее существования.

Специфические характеристики пространства: протяженность, изотропность, однородность, трехмерность.

Специфические свойства времени: длительность, одномерность, необратимость, однородность.