Политическая культура — это ценностные ориентации инди­видуальных субъектов политики, мотивирующих их поведение и отношения

Рис. 3.10. Компоненты структуры политической культуры

Какова структура политической культуры человека? Она включает четыре основных компонента, неразрывно взаимо­связанных: познавательный, эмоционально-чувственный, оце­ночный, поведенческий (см. рис. 3.10).

 

Познавательный компонент отражает субъективное, истин­ное или ложное знание о политических явлениях, событиях, процессах. Эмоционально-чувственный компонент дает пред­ставление о психологических характеристиках людей, участву­ющих в политике, мотивации их поведения. Оценочный компо­нент включает мнения, суждения человека о политической действительности.

Названные компоненты — духовно-мировоззренческая основа политических действий. Они — источник мотивации поступ­ков, личностного самоопределения в политических целях и ин­тересах, средствах и методах их реализации.

Согласно теории, политическая культура представляет собой ценностные ориентации человека относительно политической действительности, собственной политической деятельности, ин­ститутов политической системы. Они материализуются (вопло­щаются) в культуре политического сознания, культуре политичес­кого поведения, культуре политических институтов.

Рис. 3.11. Функции политической культуры

Культура политического сознания проявляется в мировоззре­нии индивидов, их политических знаниях, убеждениях, целях, интересах, нормах межличностных отношений, мотивах по­ступков.

 

Культура политического поведения «заявляет о себе» в харак­тере и социальной полезности политической деятельности, ци­вилизованности взаимосвязей индивидуальных и групповых субъектов политики.

Культура политических институтов выражается в степени демократичности их отношений с гражданами и обществом, содержании, средствах и методах, качестве и результатах управ­ления социально-политическими процессами и конфликтами.

Политическая культура выполняет общественно-полезные функции (см. рис. 3.11).

Для современных обществ идеалом является демократическая культура.

► Усваивая демократическую культуру, личность приобща­ется к политике, обретает необходимые качества созна­тельного и активного субъекта политического процесса.

► Предписывая обществу определенные стандарты, образ­цы и нормы политического бытия, демократическая культура выступает эффективным регулятором социаль­но-властных отношений и созидательных действий граж­дан.

► Демократическая культура — незаменимый инструмент консолидации общества, прогрессивных изменений во всех сферах его жизни.

► Только на основе демократической культуры возможно цивилизованное взаимодействие институтов государства и гражданского общества.

Политическая культура общества есть совокупность цен­ностных ориентаций его граждан, «духовный код» политичес­кой деятельности. Она интегрирует политические традиции, опыт, особенности сознания, мировоззрения, мифы, символы, предрассудки, образцы поведения, предпочтения и требования общества.

Ценностные ориентации составляют сердцевину нацио­нального характера, определяют политические идеалы, пред­ставления, убеждения, нормы, мотивы поведения и отношений субъектов политического процесса.

В политологии используются способы классификации поли­тических культур в зависимости:

► от субъекта политики (политическая культура личности, социальной группы, национальная, общечеловеческая);

► от сфер политического процесса (политическая культура управления, отношений, поведения, участия);

► от характера политического режима (демократическая, авторитарная, тоталитарная);

► от уровня цивилизованного участия граждан в политике (подданническая, патриархальная, активистская);

► от степени распространения в обществе (массовая, эли­тарная, доминирующая, субкультура, контркультура).

Важно уяснить основные типы политической культуры и их характерные черты (см. рис. 3.12).

Демократическая культура сориентирована на демократи­ческие ценности, правовое государство и гражданское общес­тво. Она предполагает свободное участие в политике, плюра­лизм, консенсус и компромисс. Это идеальная модель полити­ческой культуры, благоприятствующая демократической ста­бильности.

В какой-то мере такая культура свойственна относительно стабильным и преуспевающим демократиям — Великобрита­нии и США. Однако лишь в определенной степени. Исследова­ния, проведенные американским политологом Г. Алмондом, по­казали, что реальное политическое поведение граждан демо­кратических стран редко отвечает этой идеальной модели. «Их [граждан — авт.] нельзя назвать ни хорошо информированны­ми, ни глубоко включенными в политику, ни особо активны­ми; а процесс принятия электоральных решений является чем угодно, только не процессом рационального расчета» (Полито­логия: Хрестоматия / Сост. М.А.Василик, М.С.Вершинин. — М., 2000. - С. 566)

Рис. 3.12. Типы политической культуры

 

 

Г.Алмонд обнаружил явное несоответствие между полити­ческим поведением граждан демократических стран и критери­ями демократической политической культуры. Главная причи­на этого несоответствия — недостаточно плодотворное и про­тиворечивое функционирование наиболее стабильных и пре­успевающих демократий. Именно поэтому люди не живут со­ответственно идеалу активного гражданина, а многие из них играют пассивную роль «подданных».

Сердцевину авторитарной политической культуры состав­ляют автократические традиции и ценности политической жизни. Личность с таким типом культуры предпочитает непре­рывную опеку государства, возлагает свои надежды на неогра­ниченное и бесконтрольное полновластие его органов. Ей при­сущи такие качества, как страх и раболепие перед властью, кон­серватизм, политическая пассивность, агрессивность, пред­расположенность к мышлению в мрачных и жестких формах, невосприимчивость к инновациям, вера в мистическое предна­чертание собственной судьбы.

Тоталитарная культура свойственна обществам с всеобъ­емлющим и жестким контролем государства. Большинству граждан присущи некритическое восприятие действий тотали­тарных лидеров, политическое равнодушие, конформизм или позиция «нейтралитета» по отношению к политической систе­ме и ее институтам. В условиях монополии тоталитарной культу­ры в общественное сознание и поведение насильственно внед­ряются идеологические стереотипы и догмы, ценности и уста­новки, несовместимые с демократическими нормами жизни.

Патриархальная культура отличается почти полным безраз­личием людей к политике. У граждан не развиты политические ориентации и интересы. Они имеют смутное представление о государственной власти и ее социальной роли, неопределенно или негативно к ней относятся.

Подданническая культура сориентирована на односторон­нюю зависимость индивида от государственной власти, ее ин­ститутов и учреждений. Отношение граждан к политической системе в основном потребительское и конформистское. В об­щественном сознании господствует убеждение в социальной незащищенности человека, незыблемости политических по­рядков, бесплодности усилий по их изменению и совершен­ствованию.

В западной политической культуре устойчивы тенденции де­мократизации общественных отношений, консенсуса между государством и гражданским обществом. Здесь сильны соци­альные основы политических преобразований — многочислен­ный средний класс, относительно высокий материальный уро­вень жизни граждан, их заинтересованность в политической стабильности и прогрессивных изменениях в политической сфере.

Для восточной политической культуры характерно крити- чески-негативное отношение к западным ценностям. Укоре­нилось общественное мнение, что они подрывают националь­ные традиции и обычаи, духовно-нравственные устои семьи и взаимопонимания между людьми. Унаследованные от пред­шествующих поколений представления о политике «диссони­руют» с демократическими идеалами. В странах Востока устой­чивы традиции авторитарного правления, сильна роль ислама в политической жизни, непредсказуемы перспективы формиро­вания гражданского общества.

Политическая социализация

Политическая социализация — процесс усвоения личностью социально-политических знаний, ценностей и традиций, образцов и норм поведения, необходимых для сознательного, добровольного и эффективного участия в управлении обществом.

Политическая социализация осуществляется в каждом кон­кретном обществе, в каждом государстве, независимо от фор­мы правления. Благодаря этому процессу, новые поколения граждан приобщаются к политике (политическому опыту, по­литическим традициям, политическим ценностям, образцам поведения предшествующих поколений). Они овладевают не только знаниями, но и навыками сознательного выполнения политических ролей, свободного и полноправного участия в политической жизни. В результате политической социализа­ции индивидуум становится (или не становится) сознательным и активным субъектом политики.

Понятие «социализация личности» было введено в научный оборот в конце XIX в. американским социологом Ф. Гиддингсом и французским психологом Г. Тардом.

На политическое становление и развитие личности воздей­ствует совокупность факторов:

макросреда — уклад общественной жизни, национальные политические традиции, господствующая в обществе духовная культура и идеология, политический курс государства, культу­ра взаимоотношений и деятельности субъектов политики, ха­рактер эпохи и политической системы, национальные и между­народные средства массовой информации и коммуникации;

микросреда — трудовой коллектив, учебное заведение, семья, общественные объединения, группы общения; образо­вание и воспитание человека; социально полезная деятель­ность (включая политическое участие); социальное положение личности, ее биогенетические особенности и природно-гео- графические условия жизни.

В реальной общественной жизни указанные факторы полити­ческой социализации личности «переплетены» и оказывают мно­гостороннее и противоречивое воздействие на политическое со- шание и поведение человека.

Гражданское и политическое «созревание» человека проис­ходит поэтапно. Исходный его пункт — семья, школа, образо­вательный процесс, ближайшее окружение, СМИ. На этом «первичном» этапе человек получает некоторые представления о политике, духовной культуре, образцах общественно-полез­ного поведения, государственном устройстве, политических деятелях. На последующих этапах юный гражданин открывает для себя роль власти; у него формируются представления о по­литической жизни, социальных предпочтениях, ценностях и нормах. По мере накопления личного опыта и знаний, участия в деятельности молодежных организаций, школьной жизни че­ловек поднимается на качественно новую ступень политичес­кой социализации.

Очередной этап социализации приходится на возраст от 18 до 30 лет, когда совершеннолетний гражданин получает право участия в выборах органов государственной власти. Непосред­ственное и опосредованное участие в политической жизни ус­коряет процесс социализации, наполняет его более глубоким и осознанным смыслом. Человек обретает способность свободно самоопределяться в системе политических отношений, самос­тоятельно принимать решения об участии (или неучастии) в политике.

Политическая социализация личности продолжается в те­чение всей жизни. Человек обогащается социальным и полити­ческим опытом, расширяет политический кругозор, корректи­рует свои ценностные ориентации и поведение. Его политичес­кие действия становятся более осознанными и целенаправлен­ными, а политические убеждения и оценки — более критичны­ми.

Типы политической социализации

► Гармоничный — человек уважительно и конструктивно от­носится к государству и обществу, законам и институтам власти, добросовестно исполняет конституционные обя­занности.

► Гегемонистский — отличается негативным отношением гражданина к любым социальным и политическим систе­мам, кроме «своей», национальной.

► Плюралистический — гражданин уважает права и свободы всех субъектов политики, многообразие политических интересов, взглядов, позиций, концепций и программ общественного развития.

► Конфликтный — гражданин ориентируется на политичес­кое противостояние с властными структурами и оппо­нентами, поддерживает равноправные и уважительные отношения только в «своей» социальной группе или об­щественной организации.

Результаты политической социализации «материализуют­ся» (воплощаются):

► в культуре политического сознания и поведения личнос­ти, позволяющей адаптироваться в конкретной полити­ческой системе и выполнять в ней определенные функ­ции;

► в культуре взаимоотношений и деятельности субъектов политического процесса;

► в культуре органов государственной власти и всей поли­тической системы общества;

► в политической культуре общества.

Активным и компетентным участником политической жиз­ни личность может стать только в демократическом обществе. Традиции, исторический опыт этого общества, его политичес­кие ценности и образцы поведения стимулируют и ускоряют процесс социализации человека. Вместе с тем и демократичес­кая социальная среда, как свидетельствует практика, порожда­ет противоречия, неоднозначно воздействует на политическое сознание, мотивы поступков, психологические установки лю­дей. Поэтому демократизация политической системы предпо­лагает непрерывные и целенаправленные усилия социальных институтов по совершенствованию, повышению эффектив­ности общественного воспитания, формированию демократи­ческой политической культуры граждан.

 

Тема 17