Онтологический принцип 1–3 13 страница

После устремления к иному, к будущему, к более развитому, введения прогноза и «формы» пути развития происходит само развитие, трансформация прежнего состояния. Так как трансформируемое сопротивляется изменениям, преследуя принцип инерциальности, самосохранения, бытия «в-себе», то в приложении усилий требуется «выдержка» и «творчество изнутри».

Развивающийся проявляет отношение к себе, раздваиваясь на трансформируемое и трансформирующее, а сама трансформация уже имеет версию пути, «правильность» трансформации. Но чтобы трансформировать необходимо и предоставить трансформирующемуся известную «свободу», предоставить ему возможность самодвижения.

Если конкретный шаг в развитии имеет конкретную целевую характеристику, то абстрактной основой устремленности является «идея» развития, ее целевое оформление как «идеала». Она и предполагает абстрактную основу энергии, затрачиваемой на развитие, «полноту сил» и «решительность».

Но любое исполнительское усилие при наличии реализуемой идеи и более конкретной цели, способа прохождения пути предполагает контроль и коррекцию реального движения в развитии.

Форма движения и результата являются средствами опознавания соответствия или несоответствия, а также средством «осуждения» и «корректирования», приведения к соответствию.

Развивающийся – в контроле и проверке адекватности, в переходе к коррекции, должен перейти от внешнего проявления пути к внутренней основе создания пути, «погрузиться в себя». Только найдя несоответствие реального и требуемого в себе опознаются «ошибки» и пути их исправления. Для подобного самоотношения необходимо придание «высшему» в себе особой значимости и незначимости «низшему» «в себе». В качестве высшего и выступает целевое представление о себе как «более развитом», а в соединенности шагов – «идеал».

Пройдем по линии связи гексаграмм дальше.

7. Податливость не вносит ясность. Судящий себя не доводит до суда или восстает против решения суда. Но и суд может быть неправедным. Ему следует сопротивляться, опасаясь своей неверности. Нужна совесть

8. Результат должен быть укреплен, чуждое – подчинено. Следует прогнозировать и предотвращать отход от верного. Использовать все, что соответствует, не нанося ему искривление. Сближение нового с прежним, могущим в него вписаться

9. Препятствия, если они преодолеваются, являются лучшим средством воспитания. Превращение отрицательного в положительное. Слабость ставит препятствие силе

Здесь осуществляется уточнение сказанного в гексаграммах 4–6. развивающийся должен быть податлив к рекомендациям развивающего. Но развивающийся может не понять рекомендации и податливость «не внесет ясности». Поэтому следует быть осторожным и следить за ясностью.

С другой стороны, развивающийся может сохранять инерцию прежнего пониманияи отношения, и тогда будет стараться уйти из самооценки, тем более – отрицательной самооценки, оттеснять и внешнюю оценку, выступать «против решения суда» со стороны развивающего. Поэтому нужно проявлять осторожность и следить за оправданностью как сохранения, так и несохранения имеющегося.

Отметим, что появляющееся в развитии новое в его результативной, отчуждаемой форме всегда испытывает давление предшествующего. Необходимо его удерживать и укреплять, очищать, что предполагает его отделение от неприсущего ему, «чуждого» и присоединение, «сближение» с более присущим, которое способно «вписаться» в новое. Лишь на этом пути возникает новое состояние развивающегося и «развитого».

С третьей стороны, самоорганизация развивающегося, самоконтроль и самокоррекция осуществляется по поводу «содержаний» мысли, чувств, поведения и т.п. в связи с этими «предметами» субъективного оперирования обнаруживается успех или неуспех. Говорится о том, что именно временные неуспехи, проблемные ситуации и мобилизуют внутренний мир, превращают его в способный прежний неуспех превратить в условие успеха, неверное решение трансформировать в верное решение, «отрицательное» сделать «положительным». Развивающийся себя, в своем начально «слабом» состоянии – делает иным, «сильным».

Перейдем к следующей группе гексаграмм.

10. Прошлое создает опасность поражения, разрушения нового. Нужна поддержка новой идеи. Но новое должно укрепляться осторожно с устремленностью на истину и оттеснением от случайного. Осторожность может быть сопровождаема невнимательностью к себе

11. Полярные качества (свет и тьма) равноценны и их нужно гармонизировать, хотя и с предпочтением началу света. Предрасположенности к взаимодействию, с доступом друг к другу. Великое приходит, ничтожное уходит, временно. Необходимо и созидание и разрушение, чередование, ритм

12. Активны силы низменного порядка и преобладают над творчеством. Иллюзии принимаются за действительное. Заканчивается самостоятельное развитие и начинается погружение в общество

И здесь проявляется уточнение. Говорится, что новое неустойчиво и нужна внешняя поддержка развивающемуся. Однако укрепление нового должно быть осторожным. При этом вводится критерий «истинности», который должен иметь и развивающийся, и развивающий, и отрицательный критерий «случайности». Поскольку истинность, неслучайность предполагают преодоление случайности конкретного развивающегося, то подчеркивается возможность «пренебрежения» особо со стороны развивающегося.

В развитии постоянно сталкиваются принципиально различные начала, прежнее и новое, случайное и неслучайное, сущность и явление, представленные во внутреннем мире развивающегося. Поскольку развитие опирается на качественные переходы, то общая направленность связана с сущностью, «великим», их предпочтением в соотнесениях с явлениями, «ничтожным», случайным.

В то же время именно развитию и присуща переходимость и «переплавление» от низшего к высшему, разрушение низшего и созидание высшего, их совмещенность в переходе от разрушения к созиданию в рамках определенного ритма», этих противоположных процессов в единых циклах, шагах (см. схему).

Схема 426

И, наконец, появляется указание на то, что развитие с акцентом на силы развивающегося, на его как бы «самостоятельность» исчерпывается. Поскольку сам по себе он является носителем «низшего», но желающего быть на уровне «высшего», то противоречие между актуальным низшим и потенциально высшим рассматривается как имеющее ограниченную перспективу самостоятельного возвышения. Ему еще следует приобрести опору во вне, которая помогла бы справиться с изначальной актуальной ограниченностью и актуализировать потенциальноев развивающем. В обществе он находит такую поддержку.

Тем самым в гексаграммах 4 – 12 показывается участие развивающегося в своем развитии с акцентировкой на опору на собственные силы, в том числе и на те запросы, которые исходят из ограниченностиприродного состояния.

Если участие развивающегося и было на пройденном пути, то оно выступало для развивающегося лишь как «природное условие» и, следовательно, не опознавалась существенность позиции учителя для судеб развития ученика. В следующих шагах преодолевается случайность этого «осознавания».

13. Совместность и тождественное целеустремление. Для этого требуются «опасные» дела, проявления стойкости, благородства, действия не из личных мотивов, хотя и при их участии созвучие друг с другом

14. Действуя всеми элементами света, обладают великим, для чего нужна активность

15. Для развития требуется отказ от достигнутого, от личных достижений

Мы видим, что «совместность» требует перехода на общие цели. При индивидуальной активности и ее успешности в достижении «своих» целей этот переход на не «свои» цели должен иметь внешний повод. Он находится в «опасных» делах, которые отдельному человеку не по силам, но результат которых важен и значим для него.

Поэтому внешняя привлекательность будущих результатов подкрепляется изменениями в мотивации и целеполагании. Содержание целей и мотивов, будучи сначала «не своими» превращаются в «свои», но не теряют своей внешней значимости, сначала для того, с кем согласовывается действие. Партнер приобретает, в глазах человека, право на проверку правильности прохождения пути к цели, что и способствует появлению «созвучию» мотивов и целей, а затем и действий, самоорганизаций, отношений к тому, что важно для достижения цели.

Но «надличность» мотивов, целей предполагает измененность и внутренней мобилизации и самоорганизации, подчеркивание и привлечение всего того, что соответствует совместной цели и способу достижения, согласованному ранее. Это мобилизация под «опасное», «великое» и, следовательно, становящееся «элементами света». Мобилизация и самоорганизация могут быть лишь «активными» процессами, идущими от самого развивающегося.