(Почти весь текст не сохранился)...
... (похищающие) души путём воровства, и когда возьмут они душу мою в это Место, она откроет им Тайну их страха, которая суть Ксапсхас. И когда они возьмут её в Места Всех Порядков Параплекс'а - Великого и Сильного Архонта, простирающегося на Пути Середины, похищающего Души путём воровства - когда возьмут они душу мою в это Место, она откроет им Тайну их страха, которая суть Акспу. И опять же, когда возьмут они душу мою в Место Тифона - Великого и Сильного Архонта с Обликом Осла, простирающегося на Пути Середины, похищающего Души путём воровства, когда возьмут они душу мою в это Место, она откроет им тайну их страха, которая суть Пхаоух. И опять же, когда возьмут они душу мою в Место Всех Порядков Яктанабас'а - Великого и Сильного Архонта, преисполненного гневом, наследника Архонта Внешней Тьмы (в Место, в котором меняются все Формы) который является сильным, который простирается на Пути Середины, похищающий Души путём воровства - когда возьмут они душу мою в это Место, она откроет им Тайну их страха, которая суть Авхпнеупсазпа...
(Обрыв текста.)
перевод. А.Мома
Вторая гностическая молитва без названия
Услышь меня, когда я восхваляю тебя, о Тайна существующая перед всего непостижимого и всего бесконечного. Услышь меня, когда я восхваляю тебя, о Тайна, которая воссияла в своей тайне, с тем, чтобы тайна, существующая от начала, совершилась. И когда она воссияла, стала вода Океана (ώκεαυος), чье нетленное имя таково:
Услышь меня, когда я восхваляю тебя, о Тайна, существующая пред всего непостажимого и всего бесконечного, которая воссияла в своей тайне. Очистилась земля посреди Океана, чье нетленное имя таково:
Услышь меня, когда я восхваляю тебя, о Тайна, существующая пред всего непостажимого и всего непостижимого и всего бесконечного, которая воссияла в своей тайне. Очистилось все могущественное вещество Океана, тоесть море и все виды, которые в нем, чье нетленное имя таково:
Услышь меня, когда я восхваляю тебя, о Тайна, существующая пред всего непостажимого и всего бесконечного, которая воссияла в (своей) тайне. И когда она воссияла, она запечатлела море и всех, которые в нем, ибо возмутилась сила, которая в них, чье нетленное имя (таково…)
Услышь меня, когда я восхваляю тебя, о Тайна, существующая пред (всего непостижимого и всего бесконечного...)
Евангелие от Марии
...(Страницы 1 - 6 отсутствуют)
7....материя тогда разрушится или нет? Спаситель сказал: "Все существа, все создания, все творения пребывают друг в друге и друг с другом; и они снова разрешатся в их собственном корне. Ведь природа материи разрешается в том, что составляет ее единственную природу. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!" Петр сказал ему: "Коли ты разъяснил нам все вещи, скажи нам еще это: что есть грех мира?" Спаситель сказал: "Нет греха, но вы те, кто делает грех, когда вы делаете вещи, подобные природе разврата, которую называют "грех". Вот почему благо сошло в вашу среду к вещам всякой природы, дабы направить ее к ее корню". Далее он продолжил и сказал: "Вот почему вы болеете и умираете, ибо
8. вы [любите] то, что [вас] обманывает. Тот, кто постигает, да постигает! Материя породила страсть, не имеющую подобия, которая произошла от чрезмерности. Тогда возникает смятение во всем теле. Вот почему я сказал вам: Крепитесь, и, если вы ослабли, крепите же себя пред разными формами" природы. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!"
Сказав это, блаженный простился со всеми ими и сказал:
"Мир (...) вам! Мой мир (...), 15 приобретите его себе! Берегитесь, как бы кто-нибудь не ввел вас в заблуждение, говоря:"Вот, сюда!" или "Вот, туда!" Ибо Сын человека внутри вас. Следуйте за ним! Те, кто ищет его, найдут его. Ступайте же и проповедуйте евангелие царствия. Не
9. ставьте предела кроме того, что я утвердил вам, и не давайте закона как законодатель, дабы вы не были схвачены им".
Сказав это, он удалился. Они же были в печали, пролили обильные слезы и сказали: "Как пойдем -мы к язычникам и проповедуем евангелие царствия Сына человека? Если они не сберегли его, как они сберегут нас?" Тогда Мария встала, приветствовала всех их и сказала своим братьям: "Не плачьте, 15 не печальтесь и не сомневайтесь, ибо его благодать будет со всеми вами и послужит зашитой вам. Лучше же восхвалим его величие, ибо он приготовил нас и сделал нас людьми".
Сказав это, Мария обратила их сердца ко благу, и они начали рассуждать о словах Спасителя.
10. Петр сказал Марии: "Сестра, ты знаешь, что Спаситель любил тебя больше, чем прочих женщин. Скажи нам слова Спасителя, которые ты вспоминаешь, которые знаешь ты, не мы, и которые мы и не слышали". Мария ответила и сказала: "То, что сокрыто от вас, я возвещу вам это". И она начала говорить им 10 такие слова: "Я, - сказала она, - я созерцала Господа в видении, и я сказала ему: "Господи, я созерцала тебя сегодня в видении". Он ответил и сказал мне: "Блаженна ты, ибо ты не дрогнула 15 при виде меня. Ибо где ум, там сокровище". Я сказала ему: "Господи, теперь скажи: тот, кто созерцает видение, - он созерцает душой [или] духом?" Спаситель ответил мне и 20 сказал: "Он не созерцает душой и не духом, но ум, который между двумя, - и [тот, который созерцает видение, и он [тот...
...(Страницы 11 - 14 отсутствуют)
15....его. И вожделение сказало: "Я не увидела тебя нисходящей, но теперь вижу тебя восходящей. Почему же ты лжешь, принадлежа мне?" Душа ответила и сказала: "Я увидела тебя. Ты меня не увидела и меня не узнала. Я была Для тебя как одеяние, и ты меня не узнала". Сказав это, она удалилась в великом ликовании.
Снова она пришла к третьей власти, именуемой "Незнание". Она спросила душу, сказав: "Куда ты идешь? Лукавство схватило тебя. Но ты схвачена. Не суди! " И душа сказала: "Почему ты судишь меня, хотя я не судила? Я была схвачена, хотя не схватила. Меня не познали, я же, я познала, что все подлежит разрешению, будь то вещи земные,
16. будь то небесные". Устранив третью власть, душа поднялась выше и увидела четвертую власть в семи формах. Первая форма - это тьма; вторая вожделение; третья - незнание; четвертая - смертная ревность; пятая - царствие плоти; 0! шестая - лукавство плоти; седьмая яростная мудрость. Это семь господств гнева. Они вопрошают душу;"Откуда идешь ты, убивающая людей?" или: "Куда направляешься ты, поглощающая пространства?" Душа ответила и сказала: "Что хватает меня, убито; что опутывает меня, уничтожено; вожделение мое пришло к концу, и незнание умерло. В [мире] я была разрешена
17. от мира (вар.: миром) и в отпечатке отпечатком свыше. Узы забвения временны. Отныне я достигну покоя времени, вечности, в молчании". Сказав это, Мария умолкла, так как Спаситель говорил с ней до этого места.
Андрей же ответил и сказал братьям: "Скажите-ка, что вы можете сказать по поводу того, что она сказала. Что касается меня, я не верю, что Спаситель это сказал. Ведь эти учения суть иные мысли".
Петр ответил и сказал по поводу этих самых вещей. Он спросил их о Спасителе: "Разве говорил он с женщиной втайне от нас, неоткрыто? Должны мы обратиться и все слушать ее? Предпочел он ее более нас?"
18. Тогда Мария расплакалась и сказала Петру: "Брат мой Петр, что же ты думаешь? Ты думаешь, что я сама это выдумала в моем уме или я лгу о Спасителе?"
Левий ответил и сказал Петру: "Петр, ты вечно гневаешься. Теперь я вижу тебя состязающимся с женщиной как противники. Но если Спаситель счел ее достойной, кто же ты, чтобы отвергнуть ее? Разумеется, Спаситель знал ее очень хорошо. Вот почему он любил ее больше нас. Лучше устыдимся! И облекшись совершенным человеком, удалимся, как он велел, и проповедуем евангелие, не ставя другого предела, ни другого закона, кроме того, что сказал Спаситель".
19. Когда [...] и они начали уходить, [дабы про] возглашать и проповедовать. Евангелие от Марии.
Деяние Петра (BG 8502,3*)
Тотчас же, в первый (день) недели, который есть День Господа, собрался народ и принёс Петру многих больных, для того чтобы он смог исцелить их. И человек из этой толпы набрался смелости сказать Петру: "Пётр, заметь, в нашем присутствии ты заставил многих слепых видеть, и глухих заставил слышать, и не ходячих заставил ходить. И ты помогал слабым и давал им силу. Но вот твоя девственная дочь, которая выросла прекрасной и которая веровала в Имя Божие - почему же ты не помог ей? Смотри же, одна её сторона полностью парализована, и она лежит здесь, в углу, покалеченная. Ведь те, кого ты исцелил, прозрели (вокруг нас); однако твоей дочерью ты пренебрёг".
Тогда Пётр улыбнулся и сказал ему: "Сын мой, одному Богу известно, почему тело её нездорово. Знай, кроме того, что Бог не был слепым или неспособным одарить своим даром мою дочь. Но душа твоя может быть убеждена, и те, кто здесь, могут обрести больше веры".
Затем он взглянул на свою дочь и сказал ей: "Поднимись же с места твоего! Пусть никто не поможет тебе, кроме одного Иисуса, да иди же снова, в присутствии всех этих (людей)! Иди же ко мне!". И она поднялась и взошла к нему. Толпа же возрадовалась тому, что случилось. Пётр сказал им: "Заметьте, сердца ваши удостоверились, что Бог не бессилен относительно чего бы то ни было из того, что о чём мы просим Его". Тогда возрадовались они даже более и восславили Бога.
Пётр же сказал своей дочери: "Иди на своё место, сядь и стань снова инвалидом. Ибо это благотворно для тебя и меня". Девушка снова вернулась, воссела на своё место и стала снова такой же, какой была прежде. И целая толпа зарыдала и умоляла Петра сделать её здоровой. Пётр же сказал им: "Поскольку жив Господь, это благотворно для неё и меня. Ибо в тот день, когда она родилась у меня, я узрел видение, и Господь сказал мне: "Пётр, сегодня родилось для тебя великое испытание. Ибо эта (дочь) изранит множество душ, если тело её останется здоровым". Я же подумал, что это видение дразнило меня.
Когда девочке исполнилось десять лет от роду, многие были обольщены ею. И человек потенциально богатый, Птолемей, после того как он увидел девочку, купающуюся вместе со своей матерью, послал за нею для того, чтобы он смог взять её и сделать своей женой. Её мать не удалось убедить. Он же посылал за нею множество раз. Он не смог перестать [...].
(Стр. 133 и 134 Кодекса утеряны. Очевидно, что речь шла о том, что Птолемей в своей пылкой страсти похитил девушку и был уже близок к тому, чтобы овладеть ею силой, когда её внезапно парализовало Божественным вмешательством, которого Пётр и добивался в своей молитве.)
(Слуги) Птолемея вернули девушку, положили её перед домом и ушли. Когда же я и мать её узнали об этом, мы спустились и нашли девушку с целой частью её тела, от пальцев ног до головы, парализованной и иссушённой. Мы подняли её, благодаря Господа, спасшего раба своего от осквернения, загрязнения и (разрушения). - Вот причина того факта, что девушка осталась таковой по сегодняшний день.
Теперь, далее, вам подобает узнать (о последующих) делах Птолемея. Он был поражён в самое сердце и горевал ночь и день по поводу случившегося с ним. И из-за многих пролитых им слёз он ослеп. Он собирался пойти и повеситься. И вот, заметьте, в девятом часу того дня, когда он был один в своей спальне, он узрел великий свет, освещающий весь дом, и услышал голос, обращённый к нему: "Птолемей, Бог не дал сосудов своих на повреждение и осквернение. Однако тебе необходимо, ибо ты уверовал в меня, чтобы не нарушал ты моей Невинности, которую ты смог опознать как твою сестру, ибо я стал единым духом для вас обоих. Поднимись же и быстро иди к дому Апостола Петра, и ты узришь мою славу. Он же объяснит тебе всё".
И Птолемей не стал колебаться. Он приказал слугам своим вести его и привести ко мне. И когда пришёл он ко мне, то рассказал всё, что приключилось с ним по воле Господа нашего, Иисуса Христа. Затем он видел и глазами плоти, и глазами души своей. И многие уверовали во Христа. Он же причинял им добро и наделял их дарами Божьими.
Впоследствии Птолемей умер. Он ушёл из жизни и отправился к Господу своему. И когда он исполнил Его волю, он надписью на клочке земли восславил имя моей дочери, ибо благодаря ней он уверовал в Бога и был спасён. Сам же я позаботился об администрации, пекшейся обо мне наиболее заботливо. Я продал землю. И одному Богу известно, что ни я, ни моя дочь ничего не удержали из уплаченного за эту землю. Но я послал всю эту сумму денег бедным.
Знай, к тому же, о, служитель Иисуса Христа, что Бог (присматривает за теми, кто есть) его люди, и что он приуготовляет то, что есть благо для каждого. Мы же думаем, что Бог забыл нас. Ныне же, братья, станем раскаявшимися грешниками и будем молиться! И доброта Божия будет взирать на нас, ибо мы ждём её". И (все) прочие поучения Пётр произносил в присутствии их всех. Восхваляя имя Господа Иисуса, он раздал им весь хлеб. Когда же он распределил его, он поднялся и вошёл в свой дом.
Деяние Петра.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
(Пер. с коптского - А.Мома.)
* BG 8502 - т.н. Берлинский Папирус 8502, найденный и переведенный на ряд европейских языков (наряду с Кодексом Брюса и Четырьмя Книгами Пистис Софией, или Аскевианским (Лондонским) Кодексом) еще в 18-19-м веках, (тогда как 13 Кодексов Наг Хаммади были найдены, напомним, в 1945 г.).
Наряду с Деянием Петра туда вошли уцелевшие фрагменты Евангелия от Марии (выходил пер. на русский М.К. Трофимовой), краткая (как оказалось «после 1945 г.») версия Апокрифа Иоанна, а также более, пожалуй, сохранная, чем в Наг Хаммади, версия Софии Иисуса [Христа]. - прим. переводчика.
Евангелие Иуды
(33) Сокровенное слово, которое Иисус рассказал, говоря с Иудой Искариотом в откровении за восемь дней до трёх дней, когда Он ещё не пострадал.
Явившись на земле, Он сотворил знамения и великие чудеса для спасения человечества. И некоторые идут по пути праведности, другие <же> ходят в своём преступлении.
Были призваны двенадцать учеников. Он начал говорить с ними о таинствах, которые над миром и о том, что будет в конце. И несколько раз Он являлся Своим ученикам только как призрак – ты находишь Его среди них.
И было в Иудее с его учениками: в один из дней Он нашёл их сидящими, и они собрались, упражняясь в благочестии. Встретив своих учеников, (34) собравшихся, сидящих и совершающих евхаристию над хлебом, Он рассмеялся. Ученики же сказали Ему:
"Учитель! Почему Ты смеёшься над нашей евхаристией? То, что мы делаем – достойно!"
Он ответил, сказал им:
"Я смеюсь не над вами, и не над тем, что вы делаете это по своей воле, но над тем, что ваш "бог" получит благословение".
Они сказали:
"Учитель, Ты […] Сын нашего Бога?"
Сказал им Иисус:
"В чём вы знаете Меня? Аминь, Я говорю вам, что ни одно поколение людей, которые среди вас, не познает Меня".
Услышав это, Его ученики начали возмущаться и гневаться и хулить Его в сердце своём. Иисус же, увидев их безумие, сказал им:
"Почему ваш "бог", который в вас, и его […] (35) возмущаться с вашими душами? Тот из вас, кто крепок среди людей, пусть изобразит человека совершенного и предстанет перед Моим лицом".
И они сказали:
"Мы крепки".
И не смог их дух осмелиться предстать Ему, кроме Иуды Искариота: он смог предстать Ему, но не смог посмотреть в Его глаза и отвернулся. Иуда сказал Ему:
"Я знаю, Кто Ты и из какого места Ты вышел. Ты вышел из эона Барбело, бессмертного, и пославший Тебя – Тот, Чьё имя я не достоин произнести".
Иисус же, зная, что он думает об Ином, Вышнем, сказал ему:
"Отделись от них. Я расскажу тебе таинства царства, ибо тебе возможно войти в него, но ты будешь очень опечален! (36) Ведь иной будет вместо тебя, чтобы двенадцать учеников стали совершенными в своём "боге"".
И сказал Ему Иуда:
"В какой день Ты расскажешь это мне и взойдёт великий день света поколения […]"
Когда же он сказал это, Иисус оставил его.
И сначала, когда это произошло, Он явился Своим ученикам, и они сказали Ему:
"Учитель! Куда Ты удалился? Что Ты делаешь, оставив нас?"
Сказал им Иисус:
"Я удалялся к иному великому поколению, святому".
Сказали Ему Его ученики:
"Господи! Что это за великое поколение, превосходящее нас и святое? Оно не в этих веках ныне?"
И, услышав это, Иисус рассмеялся. Он сказал им:
"Почему вы думаете в сердце своём о поколении крепком и святом? (37) Аминь! – Я говорю вам: все порождения века сего не увидят поколения этого, и никакое воинство ангелов звёзд не будет царствовать над поколением этим, и никакое порождение человеческое смертное не сможет прийти к нему, ибо поколение это не приходит […] появился […] Поколения людей, которые среди вас, от поколения человечества. […] сила […] иные силы. Вы – цари среди них".
Услышав это, Его ученики возмутились в духе своём; ни один не нашёл, что сказать.
Иисус пришёл к ним на другой день. Они сказали Ему:
"Учитель! Мы видели Тебя в видении, ибо этой ночью мы видели великие сны […]"
Он сказал:
"Почему вы […] осудив себя?"
(38) Они же сказали:
"Мы видели огромный дом и огромный жертвенник в нём, и двенадцать человек – мы говорим: священники – и имя. Толпа же ожидала, пока не [вышли (?)] священники и не приняли служение, мы же ожидали".
Сказал им Иисус:
"Как выглядят священники?"
Они же сказали:
"Некоторые […] две седмицы; иные же приносят в жертву собственных детей; иные – жён, благословляя и презирая друг друга; иные – мужеложники; иные совершают убийство; иные творят множество грехов и беззаконий; и люди, стоящие над жертвенником, призывают Твоё имя. (39) И во всех делах их изъяна исполняется жертвоприношение […] это".
И, сказав это, они замолчали, смущённые. Сказал им Иисус:
"Почему вы смутились? Аминь! – Я говорю вам: вы – священники, стоящие над жертвенником этим, призывая Моё имя, - и ещё Я говорю вам: Моё имя написано на […] поколений звёзд поколениями человеческими. И они насадили во имя Моё деревья бесплодные".
И со стыдом сказал им Иисус:
"Вы – принявшие служение жертвеннику, который вы видели. Это "бог", которому вы служите; и двенадцать людей, которых вы видели, - это вы; и жертвенные животные, которых вы видели, - множество, которое вы ввели в заблуждение.
(40) На жертвеннике этом встанет [архонт мира сего (?)] и так он воспользуется Моим именем, и будут призывать его поколения благочестивых. После него иной человек поставит блудников, и иной поставит детоубийц, иной же мужеложников и постников, и остальные – нечистоту и беззаконие и заблуждение.
И говорящие: "мы равны ангелам", они – звезды, совершающие всякое дело, ибо сказано поколениям людей: "Вот, бог принял вашу жертву от рук священников, то есть служителей заблуждения; Господь же повелевающий, Тот, Который Господь над всем, в конце дней посрамит вас"".
(41) Сказал им Иисус:
"Перестаньте приносить жертву […] на жертвенник. Они выше ваших звёзд и ваших ангелов. Приготовившись, пусть они будут [бороться (?)] перед вами и идут […]
[ не менее 15 строк утрачено ]
в поколениях […] Невозможно хлебопеку накормить (42) всё творение, которое под небом. И […] их […] вас. И […]".
Сказал им Иисус:
"Перестаньте бороться со Мной! У каждого из вас есть своя звезда, и всякий […]
[ не менее 17 строк утрачено ]
(43) пришёл […] дерево […] века сего […] после времени […] но он пришёл напоить рай Божий и род, который пребудет, ибо он не осквернит путь поколения этого, но […] от века до века".
Сказал Ему Иуда:
"Рабби, каким плодом обладает это поколение?"
Сказал Иисус:
"Все поколения человеческие – их души умрут, эти же, они, когда будет завершено время царства, и Дух отделится от них, их тела умрут, души же их будут спасены и вознесены".
Сказал Иуда:
"Что же будут делать остальные поколения людей?"
Сказал Иисус:
"Невозможно (44) сеять на скале и получить плод. Так ещё […] рода скверного и мудрости тленной […] рука, сотворившая человека смертного. Их души войдут в эоны, которые в высоте. Аминь! – Я говорю вам: […] ангел […] сила. Как […] этот. Те, которые […] поколение святое […] их".
Сказав это, Иисус удалился. Сказал Иуда:
"Учитель! Как ты слушал их всех, выслушай и меня, ибо я видел великое видение".
Иисус же, услышав, рассмеялся и сказал ему:
"Перестань утруждаться, тринадцатый бес! Но рассказывай, Я потерплю тебя".
Сказал Ему Иуда:
"Я видел себя в видении, и двенадцать учеников побивали меня камнями. Они сильно (45) преследовали меня, и я вновь ушёл в место […] за Тобой.
Я видел дом – мои глаза не смогут измерить его, и великие люди окружали его. И у него была единая крыша. И посреди дома множество […] Учитель, прими и меня с этими людьми!"
Ответил Иисус, сказал:
"Твоя звезда ввела тебя в заблуждение, Иуда, поскольку недостойно никакое порождение человеческое, смертное, войти в дом, который ты видел, ибо место это оберегает святых. Место, в котором солнце с луной не будут царствовать ни дня, но будут стоять всегда в вечности с ангелами святыми. Вот, Я рассказал тебе таинства царства (46) и научил тебя о блуждании звёзд и [двенадцати архонтов (?) …], которые над двенадцатью эонами".
Сказал Иуда:
"Учитель, пусть моё семя никогда не подчинится архонтам!"
Ответил Иисус, сказал ему:
"Пойди […] тебя […], но ты будешь весьма опечален, видя царство и всё его поколение".
Услышав это, Иуда сказал Ему:
"Какую пользу я получил, что Ты отделил меня от этого поколения?"
Ответил Иисус, сказал:
"Ты станешь тринадцатым и будешь проклят остальными поколениями. И ты будешь одолевать их. В последние дни они будут […] твои обращения ввысь, (47) к поколению святому".
Сказал Иисус:
"Пойдём, Я научу тебя о [сокровенном, которого не] видел ни один человек, ибо есть великий эон и бесконечный, меры которого не видело ни одно поколение ангелов, и великий Дух незримый в нём, Тот, Которого глаз ангельский не видел, и мысль сердца не вместила, и не был Он назван никаким именем.
И явилось в месте том облако светлое, и Он сказал: "Пусть появится ангел для предстояния Мне!" И вышел из облака великий ангел Саморожденный, Бог света, и появились от Него ещё четыре светила из иного облака, и они появились в предстоянии Саморожденному ангелу.
И сказал (48) Саморожденный: "Пусть появится […] и она появилась […]. И Он создал первое светило, чтобы царствовать над ним, и сказал: "Пусть появятся ангелы для служения ему". И появились мириады бесчисленные.
И Он сказал: "Пусть появится эон светлый". И он появился. Он установил второе светило, чтобы царствовать над ним, с бесчисленными мириадами ангелов для служения.
И так Он создал остальные эоны света и заставил их царствовать над ними. И Он создал для них бесчисленные мириады ангелов для служения им.
И был Адамас в первом облаке света, в том, которого не видел ни один ангел из тех, кого все называют богами.
(49) И […] этот […] образ […] и по подобию этих ангелов. Он явил нетленное поколение Сифа […] двенадцати […] двадцать четыре […]
Он явил семьдесят два светила из поколения нетленного по воле Духа, и семьдесят два светила явили триста шестьдесят светил из поколения нетленного по воле Духа, чтобы стало их число – пять для каждого. И это их Отец.
Двенадцать эонов двенадцати светил, и во всяком эоне шесть небес, чтобы стало семьдесят два неба семидесяти двух светил. И в каждом (50) из них пять твердей, чтобы стало всего триста шестьдесят твердей. Дана им власть и великое воинство ангелов бесчисленное для прославления и служения […] ещё девы духовные для прославления и служения всем эонам и небесам и твердям.
И всё это множество бессмертных было названо "миром" - то есть "тлением – Отцом, и семьюдесятью двумя светилами, которые с Ним, Саморожденным и Его семьюдесятью двумя эонами, Тем, из Кого явился первый человек и его нетленные силы.
Эон же, явившийся с его поколением, тот, в котором облако Знания, а ангел, называемый (51) Ил[илиф (?)] и […] эон […] После этого сказал […] "Пусть появятся двенадцать ангелов, царствуя над бездной и адом".
И вот, явился из облака ангел, и лицо его истекает пламенем, облик же его осквернён кровью. Есть у него имя – Небро, его переводят – "отступник", иные же – "Ялдаваоф". И ещё иной ангел вышел из облака – Сакла.
Небро же сотворил шестерых ангелов – и Сакла – для предстояния, и они породили двенадцать ангелов в небесах, и каждый взял часть в небесах, и сказали двенадцать архонтов с двенадцатью ангелами: "Пусть каждый из вас (52) […] ангел.
Первый – Сиф, называемый Христом; второй – Армафоф, который […]; третий – Галила; четвёртый – Иобил; пятый – Адонай. Это пятеро, ставшие царями над адом, и первый над бездной.
Тогда сказал Сакла своим ангелам: "Сотворим человека по подобию и по образу. Они же вылепили Адама и его жену Еву, называемую в облаке Зоей (Жизнью), ибо под этим именем все поколения ищут его и каждое из них называет её этими именами.
Сакла же не (53) приказал […] если не […] поколения […] это […]
И сказал ему архонт: "Твоя жизнь стала временем для тебя и твоих сынов"".
Иуда же сказал Иисусу:
"Какая польза, что человек будет жить?"
Сказал Иисус:
"Почему ты удивляешься, что Адам и его поколение получили своё время в месте, в котором он получил своё царство вместе с его архонтом?"
Сказал Иуда Иисусу:
"Дух человеческий умирает?"
Сказал Иисус:
"Образ таков: "бог" повелел Михаилу дать дух людям взаймы, для служения; Великий же повелел Гавриилу дать дух великому поколению, не имеющему царя, дух и душу. Поэтому остальные души […]
(54) […] свет […] окружить […] дух в вас. Вы заставили его обитать в этой плоти, в поколении ангелов. Бог же заставил их дать знание Адаму и тем, кто с Адамом, чтобы цари бездны и ада не господствовали над ними".
Иуда же сказал Иисусу:
"Что же будет делать это поколение?"
Сказал Иисус:
"Истинно Я говорю вам: звёзды совершаются над ними всеми, и когда Сакла завершит своё время, определённое для него, придёт новая звезда и поколение, и они завершат то, что сказано. Тогда будут блудить во имя Моё и умертвят своих детей, (55) и они […] и […] Моего имени […] и он будет […] твоя звезда над тринадцатым эоном".
И после этого Иисус рассмеялся. Сказал Иуда:
"Учитель, […]"
Ответил Иисус, сказал:
"Я смеюсь не над вами, но над заблуждением звёзд, ибо эти шесть звёзд заблуждаются с этими пятью воинами, и все они погибнут с их творением".
Иуда же сказал Иисусу:
"А что будут делать крестившиеся во имя Твоё?"
Сказал Иисус:
"Истинно Я говорю тебе: это крещение (56) […] Моё имя […] Меня.
Истинно Я говорю тебе, Иуда, что приносящие жертву Сакле […] бог […] что […] всякие злые дела. Ты же превзойдёшь их всех, ибо человека, который носит Меня в себе, ты принесёшь в жертву.
Уже твой рог вознёсся, и твой гнев наполнился, и твоя звезда закатилась, и твоё сердце захвачено.
(57) Истинно Я говорю тебе, твои последние […]
[ не менее двух строк утрачено ]
архонт, и он погибает. И тогда поднимется образ великого поколения Адама, ибо до неба и земли и ангелов пребывает это поколение благодаря эонам.
Вот, тебе рассказано всё. Подними свои глаза, и ты увидишь облако и свет, который в нём, и звёзды, окружающие его, и звезду путеводную. Это твоя звезда".
Иуда же поднял глаза, увидел светлое облако и вошёл в него. Стоящие на земле услышали исходящий из облака голос, говоривший: (58) […] великое поколение […] образ
[ не менее пяти строк утрачено ]
И первосвященники роптали, что Он вошёл в комнату Своей молитвы. Были же некие их книжников, наблюдавшие, чтобы схватить Его на молитве, ведь они боялись народа, ибо Он был для них всех как пророк.
И они встретили Иуду, они сказали ему:
"Что делаешь здесь ты?! Ты ученик Иисуса!"
Он же ответил согласно их желанию. И Иуда взял деньги, он предал им Его.
Евангелие Иуды.
Перевод с коптского Дмитрия Алексеева.
Беседа Иисуса с учениками
I. Керинф и Симон пришли, чтобы... в мире. Эти же (люди) являются (врагами] нашего Господа Иисуса Христа, поскольку они искажают сл[ова истинные] и дело, а именно (слова и дело) Иисуса Христа. Эти же (люди) - вы... от них, ибо смерть в них и великая с[квер]на гибельная, эти, которым будет осуждение, [и] конец, и гибель вечная. Поэтому мы не замедлили
[написать вам о свидетельстве о нашем Спасителе Христе, (о) том, что6 Он (совершил в то время, когда мы сопровождали Его, и притом также в мыслях и делах, Этот, о Котором мы свидетельствуем], что это Господь, Этот, Который был [рас]пят Понтием Пилатом [и Ар]хелаем между парой разбойников и был погребен в некоем месте, которое называется
II.[Лобное] место. Пришли к тому месту в[троем ж]енщины: Мария, сестра Марфы, <Марфа>, и Мария [Магд]алина. Они взяли благовоние, чтобы полить на Его тело, плача и печалясь о [том], что произошло. Когда же они приблизились ко [Гро]бу, они заглянули внутрь и не нашли тела. И пока [они] печалились и плакали. Господь явился им и сказал им: "Кого вы оплакиваете? Не плачьте же больше. Я - Тот, Кого вы ищете. Но пусть одна из вас пойдет к вашим братьям и скажет: Придите, Учитель восстал из м[ертв]ых".
Марфа пошла и сказала нам. Мы сказали ей: "Что [ты] хочешь от нас, "женщина? Этот, Который у[мер], погребен, и возможно ли, чтобы Он воскрес?" Мы не [пов]ерили ей, что Спаситель восстал из мертвых. [То-]
III. гда она пошла к Господу и сказала Ему: "Никто из них не поверил мне, что Ты воскрес"1. Он сказал: "Пусть другая из вас пойдет к ним и кажет им снова".
I Мария пошла и сказала нам снова. И мы не поверили ей. Она возвратилась к Господу и сказала это Ему также. Тогда сказал Господь Марии
то сестрам: "Пойдемте мы к ним". И Он пришел и нашел нас внутри. Он
позвал нас наружу. Мы же подумали, что это при[зра]к. Мы не поверили,
что это Господь" Тогда [Он сказал] нам: "Придите и не бойтесь, [ибо это] 1, [Ваш Учитель], Тот самый, от Которого ты, Петр, [отрекся] трижды
снова теперь [отре]каешься". Мы же пришли к Нему, сомневаясь в [своём сердце, что, может быть, это не Он. Тогда Он сказал н[ам]:
IV. "Почему вы еще сомневаетесь и не верите? Это Я, Тот, Который
говорил вам о Своей плоти, и Своей смерти, и Своем восстании (из мертвых). Чтобы вы узнали, что это Я, Петр, вложи свои пальцы в раны от гвоздей на Моих руках, а ты со своей стороны, Фома, вложи свои пальцы в раны от копья в Моем ребре. Ты же, Андрей, посмотри на Мои ноги, ты увидишь, что они касаются земли, ибо написано в Пророке: "Призрак демонический - его нога не касается земли".
Мы же [прикос]нулись к Нему, чтобы узнать воистину, что [Он воскрес] во плоти, и мы поверглись на [наше] лицо, признавая (свои) грехи, что мы были [неверующими. Тогда Господь Спаситель сказал: "Встань-
V.те, и Я открою вам то, что под небесами, и то, что на небесах и ваше упокоение, которое в Царстве небесном, ибо Мой Отец дал м власть вознести вас и тех, которые веруют в Меня".
То же, что Он открыл, это то, что Он сказал: "Случилось же, когда Я шел, выйдя от Отца Всего, Я проходил небеса, Я облекся мудростью Отца и облекся силой Его мощи. Я был на небесах и Архангелы и Ангелы - Я проходил в их облике, будто Я один из них среди Властей и Сила. Я прошел мимо них, имея мудрость Того, Который послал меня. Архистратиг же Ангелов - Михаил, и Гавриил, и Уриил, и Рафаил. Они
VI. [ж]е следовали за Мной до пятой тверди, ибо думали в своем сердце, что Я один из них. Отец же дал Мне эту большую силу, и в тот день Я украсил Архангелов голосом чудесным, чтобы они пошли к алтарю Отца и служили, и исполняли служение, пока Я не приду к Нему. Таким образом Я сделал это посредством мудрости образа, ибо Я был всем в каждом, чтобы Устроение Отца и славу Того, Который послал Меня, Я исполнил6, и чтобы Я пришел к Нему. Ибо вы знаете, что Ангел Гавриил принес благовестие Марии". Мы со своей стороны ответили:
VII. "Да, Господи". Тогда Он ответил и сказал нам: "Разве вы не помните, что Я сказал Вам недавно, что Я был Ангелом среди Ангелов и Я был всем в каждом?" Мы сказали Ему: "Да, Господи". Тогда Он ответил и сказал нам: "Ибо в тот день, в который Я принял образ Ангела Гавриила, Я явился Марии и г[оворил] с ней. Ее сердце приняло Меня к ней, она уверовала. Я [сфор]мировал Себя и вошел в ее чрево и стал плотью. Итак, Я стал слугой Самому Себе, (явившись) к Марии в видимом образе Ангела. Таким образом Я буду действовать (и) после того, как приду к Моему Отцу. А вы помните о Моей смерти. Когда же настанет праздник Пасхи, тогда один из вас
VIII. будет заключен в темницу за имя Мое, и он [буд]ет в печали и горе, потому что вы совершали Пасху, в то время как он в темнице и в [разлуке] с вами. Ибо он будет печалиться, потому что не совершит Пасху с вами. Я же пошлю Мою силу в обра[зе] Ангела Гавриила, и откроют двери темницы, он выйдет, придет к вам, совершит бдение с [вами], пребудет с вами, пока не закричит пет[ух]. Когда же вы совершите поминовение по Мне и Агапе, снова он будет заключен в темницу во свидетельство пока не выйдет оттуда, и он будет проповедовать то, что Я сказал вам".
Мы же сказали Ему: "Господи, разве необходимо снова, чтобы мы взяли чашу и пили?" Он сказал нам: "Да, ибо это необходимо
IX. до дня, когда Я гряду с теми, которые были убиты ради Меня". Мы же сказали Ему: "Господи, ведь то, что Ты открыл нам впервые - великие (вещи)! Ты придешь в силе какого рода и в каком видимом образе?" Он же ответил, говоря нам: "Ибо истинно говорю вам: Я же приду в образе солнца воссиевающего и светясь в семь раз более него в Моем блеске, причем крылья облачные, подо Мной в блеске (и) знак [К]реста передо Мной. И Я сойду на землю, чтобы судить живых и мертвых". Мы же сказали Ему: "Господи, через сколько лет это произойдет?" Он сказал нам: "Когда сто двадцатая часть завершится, между Пятидесятницей и Праздником Опресноков произойдет пришествие Отца".
X. Мы же сказали Ему: "Теперь же что Ты сказал нам "Я приду", и как Ты говоришь "Тот, Который послал Меня, грядет"?" Тогда Он сказал нам: "Я весь в Моем Отце, и Мой Отец пребывает во Мне из образа формы, и силы, и полноты, и света, и меры совершенной, и голоса. Я Логос, Я стал для Него делом, которое есть... совершенный в образе. Я был в [Во]сьмом (дне), который есть (день) Господень. Все же исполнение исполнения - вы увидите его благодаря спасению, которое произошло для Меня, и вы увидите Меня грядущего на небо к Моему Отцу, Который на небесах. Но вот же Я даю вам Новый Завет: любите друг друга и
XI. [Он сказал на]м: "Ибо вы увидите св[ет, который] возвышеннее, чем тот, который светит... (и совершеннее, чем) свершение, совершённое в [совершен]стве.... Я весь - пра[вое] От[ца]... Мне (?), Который есть полнота". Мы же сказали [Ему: "Господ]и, во всем Ты был нам (спасением и жизнью), [и Ты] объявляешь] нам такую (надежду)". Он сказал нам: "Ободритесь и успокойтесь, [истин]но говорю вам, что ваше упокоение будет [на не]бе, (в) месте же, в котором нет ни вкушения пищи, ни питья, ни (заботы), ни п[ечал]и, ни гибели для тех, которые в [нем], ибо вы не относитесь к (земным творениям), [но к тем,] которые придут от (нетленн)ости (Моего Отца. Как Я) нахожусь в Нем,
XII. (вы) также (будете находиться) во Мне". Снова мы сказали [Ему]: "(В каком образе?) Как Ангелы или [в] другом (образе)?" [Он от]ветил и сказал нам: "В[от] Я облекся ва[шей] плотью, той, [в которой Я] был рожден, и в которой был распят [и] воскрешен Моим Отцом, (Который на небесах), чтобы исполнилось пророчество] п[ро]рока Давида в отношении того, что было во[звещено] обо Мне, и Моей смерти, и Моем воскресении, когда (он говорил): то, [что Я обещал] и то, что Я решил дать им и [пожаловать] им. Ибо поэтому Я пришел в [место] Лазаря и проповедал [праведникам и пророкам, чтобы они вышли из [упоко]ения низшего и взошли к тому упокоению), которое на[ходится вверху],
XXII. [причем Я простираю Мою дес]ницу над ними - [крещены жизни, и отпущение (грехов), и спасе[ние от зл]а всякого, как Я сделал это вам и [тем, которые у]веровали в Меня. Если же кто-либо верует [в Меня] и не выполняет Мои запове[ди], хотя он и приз[нал] Мое имя, он не получает никакой пользы, он гнался за тщетой. Ибо эти (люди) такого ро[да] будут в заблуждении и [гибели, потому что они нарушили Мои заповеди. [Вы же - в]ы дети жизни, Я спа[с вас] от зла всяческого и от [власти] Архонтов, (как) и каждого веру[ющего в] Меня через вас, ибо то, что Я обещал [вам, Я] дам им также, чтобы они вышли [из] темницы и уз Архонтов,
XXIII. и пламени жестокого". Мы [ответили и сказали] Ему: "Господи, ведь Ты дал покой [жизни]. И Ты дал... чудесами для... веры. Эти же (вещи) Ты возместишь на]м [после того, как] Ты возвестил [нашим отцам] и пророкам?" Тогда Он сказал н[ам:] "Ибо истинно говорю в[ам, что каж]дый уверовавший в Меня и [уверо]вавший в Пославшего Меня" - Я [возьму их] на небеса, (в) место, которое Мой Оте[ц уготовил] избранным, и Я дам вам Ц[арс]тво избранное в упокоении и жизни [веч]ной. Те же, которые преступили [Мои запове]ди и научились другим учениям, (убавляя) Писания и прибавляя к [ним] (ради)
XXIV. [собственной (славы), уча другим словам [веру]ющих в Меня в прямоте, - ес[ли они (т. е. верующие) па]дут из-за этих (людей) такого рода, [они примут] муку вечную". Мы [же] сказали [Ему]: "Господи, разве же [будут] существовать дру[гие у]чения помимо тех, которые Ты поведал нам?" [Он сказал на]м: "Ведь необходимо, чтобы они существовали, чтобы [творящие] зло и добрые2 [выявились и таким образом явился суд для тех, которые творят эти дела, и согласно их делам они будут судимы и преданы смерти". Снова [мы ска]зали Ему: "Господи, мы блаженны, [потому что мы видим] Тебя и слышим Тебя [возвещающим эти] (слова) такого рода, потому что наши глава видели эти
XXV. великие чудеса, которые Ты совершил". Он от[ветил и сказал] нам: "Блаженны же бо[лее] те, которые не видели и поверили1, потому что эти нарекутся "с[ыны] Царства", и они будут совершенными [в] Совершенном, [и] Я буду (жизнью для них) в Царстве Моего Отца". Снова [мы сказали Ему]: "Господи, каким образом они уверуют, [если Ты] уйдешь и оставишь нас, как Ты [сказал] нам: "Придет день и [час], чтобы Я взошел к Моему Отцу"?" [Он] же сказал н[ам]: "ступайте и проповедуйте двенадцати коленам и проповедуйте язычникам и всей земле Израиля от
XXVI. [восхода] до заката и от ю[га до] севера, (и) многие уве[руют в] Сына Божия". Мы же сказали Ему[: "Гос]поди, кто поверит нам и [кто] послушает нас... силы и знамения, [которые Ты] совершил, и чудеса?" тогда Он ответил (и) сказал нам: "[Ступай]те и проповедуйте милосердие [Моего] Отца. И то, что Он совершил со Мной, [Я также совершу] с вами, пребывая среди вас. И Я дам вам Мой мир. И от Моего духа Я дам вам силу, чтобы вы пророчествовали им, чтобы они жили вечно. Другим же Я также дам Мою силу, [чтобы они] поучали остальные народы.
XXVII. (от?) своего ближнего, он... его и... его. Те же, которые живут по истине и по знанию веры, имея любовь ко Мне, ибо они вытерпели насилия, они будут презираемы, живя в бедности и терпя ненавидящих и[х и] презирающих их... (и) будучи нагими, причем люди гордятся перед ними, в то время как они живут в голоде и жажде, - но после того, как они терпели ради блаженства на небесах, они будут также со Мной вовеки. Горе же тем, которые живут в гордости и хвастовстве, ибо их
XXVIII. конец - пагуба". Мы же сказали Ему: "Господи, это Твоя (воля), чтобы ты допустил нас подняться над ними?" Он же ответил и сказал нам: "Каков будет Суд - праведный или неправедный?" Мы же сказали Ему: "Господи, ведь в тот день они скажут Тебе: "Ты не различал справедливость] и несправедливость, свет и тьму, зло и добро"". Тогда Он сказал: "Я отвечу им: "Я говорю вам, что Адам - ему была дана возможность, чтобы он избрал одно из двух. Он избрал свет, он возложил свою руку на него, тьму же он оставил, он отбросил ее от себя". Таким образом у всякого человека есть возможность
XXIX. уверовать в свет, который есть ж[изнь] и который есть Отец, пославший Меня. Все же верующие, творящие дела света, - они будут жить в них. Если же кто-либо свидетельствует, что он принадлежит свету, творя (при этом) дела тьмы, этот (человек) такого рода - ему нечего сказать в свое оправдание, и он не сможет поднять свое лицо, чтобы взглянуть] на Сына Божьего, Который [есть Я]. Ибо Я скажу ему: "когда ты искал, ты нашел, и когда ты просил, ты получил. В чем ты Меня обвиняешь, о человек? Почему ты удалился от Меня и отрекся от Меня, и почему ты свидетельствовал обо Мне и отрекся от Меня? Имеет ли каждый власть жить и умереть?" Тот же, который хранил
XXX. Мои заветы, он будет сыном света, который есть Отец, пребывающий во Мне. Из-за тех же, которые губят Мои слова, Я сошел с неба, Слово (Логос), и стал плотью, терпя скорбь и поучая, что призванные спасутся, а заблудшие пропадут навеки, и их [будут мучить] живым и их будут карать в [их п]лоти и их душе". Мы же сказали Ему: "Господи поистине мы беспокои[мся] о них". Он же сказал нам: "И вы хорошо поступаете, ибо праведники беспокоятся о грешниках и молятся за них молясь Моему Отцу". Снова мы сказали Ему: "Господи, почему же никто не стыдится перед Тобой?" Он же сказал
XXXI. нам: "Да, Я услышу молитву [праведник]ов, которую они творят за них". Когда же Он сказал это, мы сказали Ему: "Господи, ведь во всех делах Ты наставлял нас и был милостив к нам. Ты спас нас, чтобы мы проповедывали достойным спасения и приобрели себе воздаяние у Тебя". Он [же] от[ветил] и сказал нам: "Ступайте и про[поведуйте, и] вы будете работниками, [и отцами,] и служителями". Мы же оказали Ему: "Ты будешь проповедывать через нас?" Тогда Он ответил нам, говоря: "Разве вы все не отцы и не учители?". Мы сказали Ему: "Господи, Ты говорил нам: "Пусть не называют вас "отец" на земле, ибо один есть ваш Отец, Который
XXXII. [на] небесах, и ваш Учитель". Почему же Ты говоришь нам теперь: "вы будете отцами многих детей, и служителями, и учителями"?" Он же ответил и сказал нам: "Как вы (и) сказали. Ибо истинно говорю вам: тот, который услышит вас и уверует в Меня, он [получит через] вас свет печати от [Меня] и крещение от Меня. Вы б[удете от]цами, и служителями, и учителями". Мы же сказали Ему: "Господи, каким же образом каждый из нас является тремя?" Он же сказал нам: "Истинно говорю вам, что они назовут вас "отец", потому что сердцем достойным и любовью вы открыли им дела Царства
XXXIII. небесного, и они назовут вас служителями, потому что они примут крещение жизни и отпущение их грехов Моей рукой через вас, и они назовут вас "учители", потому что вы поучали их без неприязни и увещевали их, и когда вы их порицали, они обращались. Вы не смущались перед их богатством [и пе]ред их лицом, но вы блюли [заве]ты Моего Отца и выполняли их. [Вели]кая награда будет вам у Моего Отца, Который на небесах, и отпущение грехов будет этим (людям), и жизн вечная, и они присоединятся к Царству небесному". Мы же сказали Ему - "Господи, хотя бы каждый из нас имел
XXXIV. десять тысяч языков для говорения, мы бы не смогли возблагодарить Тебя, обещающего нам эти (вещи) такого рода". Тогда Он ответил, говоря нам: "Только делайте то, что Я сказал вам, как и Я сам делал это, и вы будете как девы мудрые, которые бодрствовали и не спали, вы[шли] навстречу Господу в брачный чертог. [Неразумные] же со своей стороны не могли бодрствовать, но [спа]ли". Мы же сказали Ему: "Господи, сколько мудрых и сколько неразумных?" Он сказал нам: "Пять мудрых и пять неразумных, ибо эти - те, о которых сказал пророк: "Это сыны Бога". Послушайте теперь их имена". Мы же заплакали и
XXXV. опечалились о тех, которые спали. Он. сказал нам: "Ибо пять мудрых - это Вера, и Любовь, к Милость, и Мир, и Надежда. Те, которые их имеют, - а эти (люди находятся) среди верующих - эти будут путеводителями тех, которые уверовали в Меня и в Пославшего Меня, ибо Я Господь, и Я Жених, Которого они приняли. И они вошли в дом [Жениха и] возлегли со Мной в покое [брачном и возрадовались]. Пять же неразумных, к[огда сп]али, пробудились, пришли к двери покоя брачного (и) постучались, ибо они были заперты от них. Тогда они заплакали и опечалились, потому что им не открыли". Мы же сказали Ему: "Господи, а их сестры мудрые, эти, которые внутри дома Жениха,
XXXVI. не открывали им, и не печалились о них, и не просили Жениха о них, чтобы Он открыл им?" Он ответил, говоря нам: "Они (т. е. неразумные) еще не могли получить милость ради них". Мы сказали Ему: "Господи, в какой же день они войдут внутрь благодаря своим сестрам?" Тогда Он сказал: "Заперто то, что [заперто]". Мы же сказали Ему: "Господи, это сло[во]... Кто же (эти) неразумные?" Он сказал нам: "Слушайте их имена. Это Знание (Гносис), и Благоразумие, Послушание, Терпение и Милосердие, ибо эти - те, которые уснули в уверовавших, и они (т. е. уверовавшие) признали Меня, однако не выполняли Моих заповедей из-за тех, которые уснули. Ибо они будут пребывать вне Царст-
XXXVII. ва и двора П[астыр]я и Его овец. Тот же, который останется вне [двор]а овчего, волки пожрут его, и он будет... скончавшись в муке великой. Не будет ему (букв, "в нем") покоя и стойкости, и его [будут] мучить жестоко1, чтобы он... (и покарают) его великими (муками), [и он бу]дет в мучениях". (Мы же сказали Ему.) "Господи, (как) хорошо Ты открыл н[ам] все". Тогда Он ответил, г[оворя] нам: "Вы не понимаете этих слов?" Мы сказали Ему. "Да, Господи, из-за пяти входят в Твое Царство, (из-за пяти остаются вне Твоего Царства). Конечно же, те, которые бдили, были с Тобой, Господом и Женихом, даже если они не радуются из-за тех, которые спали".
XXXVIII. Он сказал нам: "Они же [радуются], что они вошли к Жен[иху], Господу, и печалятся о тех, которые [спали], потому что это их сестры. Ибо десять дев - дочери Бога Отца". [Тогда] мы [ска]зали Ему: "[Госпо]ди, ЭтоТвое (дело), чтобы Ты (смилостивился над их сестрами)?". Он сказал Нам: "(Это дело не Мое), ко Пославшего Меня, [и Я Са]м единодушен
с Ним. В[ы ж]е в прямоте хорошо проповедуйте и учите, не стыдите никого и не бойтесь никого, в особенности же богачей, потому что это (люди) не выполняют Моих заповедей, но изобилуют своим богатством"
XXXIX. Мы же сказали Ему: "Господи, [толь]ко ли богатые?" Он ответил, говоря [нам: "Если кто-]либо, не будучи богатым, обладая [малым] имуществом, дает нуждающимся [и бедным], люди назовут его благо[творителем]. Если же упадет [кто-либо под бре]менем грехов, котор[ые] он [совершил, пусть его бли]жний порицает его, несмотря на [добрые дела которые] он сделал ближнему. [Если порицает] его ближний (и) он обратится (и) спасется, тот, который порицал его, получит воздаяние, он жив в[ечно]. Ибо бедный человек, если видит того, который сделал ему добро согрешающим и не порицает его, ему будет вынесен
ХL. суровый приговор. Слепой же, ведущий слепого, - они обычно падают о[ба] в яму, и тот, который лицеприятен по отношению к ним, он будет подобен (им) обоим, как про[рок сказал:] "Горе тем, которые лицеприятны и [оправдывают нечестивого] за подарки", эти, [Бог которых - ] их утроба. Смотрите же: осуждение [будет им], ибо истинно говорю [вам, что в де]нь тот Я не устыжу[сь перед бо]гатыми, ни буду милосерден по отношению к [бедным. Ес]ли ты увидишь грешника, в[ыговори ему] с глазу на глаз6. Если же он не послушается тебя, [возьми др]угих с собой до трех (человек) и поучай твоего брата. Если снова он не послушается тебя, считай его для себя (язычником и мытарем)".
Перевод И. С. Свеницкой
Молитва Иосифа
Этот маленький фрагмент древнего апокрифа сохранился в «Комментарии на Евангелие от Иоанна», написанном знаменитым ранним христианским богословом и экзегетом Ориге-ном (185~253). Этот достаточно странный текст является блестящим образцом раннего гностического (возможно даже — иудеогностического) истолкования знаменитого места из Писания, где изображается борьба Иакова с ангелом близ потока Иавок (см. Быт. 32, 24 и далее). Событие, описанное в Книге Бытия, здесь понимается как рассказ о соперничестве двух ангелов — высшего, являющегося первым творением Бога (Израиль), и низшего, занимающего лишь восьмое место в небесной иерархии (^риил). Оба борются за имя Иакова-Израиля, то есть за статус ближайшего существа к Создателю. Уриил, видимо, является силой, нарушающей космический баланс, и может быть соотнесен с падшими божественными чинами гностических откровений. Как и они, ЭДжил стремится выдать себя за того, кем не является, — за существо гораздо более высокого ранга. Таким образом, библейское событие в настоящем фрагменте превращается в частицу небесной истории, а Праотцы (Авраам, Исаак, Иаков) становятся ангелами Божества, история о пребывании которых на земле получает двоякое толкование. Мы можем, во-первых, аллегорически рассматривать ее как отсвет небесных событий, и, во-вторых, считать Праотцов инкарнациями небесных сил. И первое, и второе сближает публикуемый фрагмент с идеями раннего, иудейского, гнозиса.
Молитва Иосифа
«Тот, кто вещает тебе,
я, Иаков и Израиль, ангел Бога и первоначальный дух, и Авраам, и Исаак были созданы прежде какого-либо иного творения.
Я, Иаков, прозванный Иаковом людьми, имя же мое - Израиль.
Я назван Богом Израилем, человеком, который видит Бога, потому что я - перворожденный всего живущего, всего, что получает свою жизнь от Бога.
Когда я прибыл из сирийской Месопотамии, ангел Бога Уриил явился и молвил: "Я спустился на землю и был помещен между людьми, я был назван именем Иакова".
Он соперничал со мной и боролся со мной, и сражался против меня, говоря, что его имя, которое есть имя Того, Кто прежде любого ангела, делает его выше меня.
Тогда я сказал ему его имя и его место среди сыновей Бога: "Или ты не Уриил, восьмой после меня, в то время как я Израиль, архангел силы Бога и возвышающийся среди сыновей Бога?"
И я призвал моего Бога Его вечным именем».
Премудрость Иисуса Христа
После его воскресения из мёртвых, двенадцать его учеников и семь женщин продолжали быть последователями его, придя в Галилею к подножию горы, названной Божественностью И Радостью. Когда же они собрались вместе и были научены Подлежащей Реальности Вселенной и Замыслу, и Святому Провидению, и Силе Властей, и всему, о чём Спаситель говорил с ними, касаясь Тайны Святого Замысла, явился Спаситель - и не в своей предыдущей форме, но в качестве Невидимого Духа. И его Образ напоминал Великого Ангела Света. Но этого его Подобия я не вправе описывать. Ни одна смертная плоть не может узнать об этом, но только чистая, совершенная плоть, подобная той, о которой он учил нас на горе, названной в Галилее Оливковой.
И он сказал: "Мир вам, мой мир я даю вам!". И убоялись они. Но Спаситель засмеялся и сказал им: "О чём вы думаете? Недоумеваете ли (от чего-то)? Что изучаете?"
Филипп сказал: "Предвечную Реальность Вселенной и Замысел".
Спаситель сказал им: "Я хочу, чтобы вы знали о том, что все люди, рождающиеся на Земле от сотворения мира по сей день, будут унижены, пока они не узнают о Боге, о том, кто Он и что Ему любо, пока не найдут Его. Ныне мудрейшие среди них разглагольствуют о законах мироздания и его движении. Но их рассуждения не основаны на истине. Поскольку всеми философами сказано, что Закон направлен по трём путям, то они и не согласны (?). Некоторые из них говорят о мире, что он направляется самим собою. Другие - что Провидение направляет его. Третьи - что Судьба. Но - ни то, ни другое, ни третье. Опять же, из тех трёх голосов, что упомянуты мною только что, нет истинного, ибо все они - от человека. Но я, пришедший из Бесконечного Света, я здесь - ибо я знаю его (Свет) - что я мог сказать вам о детальной природе Истины. Ибо нечто, вышедшее само из себя, суть Выделившаяся Жизнь, она же суть Само-Порождённая. Провидение не имеет мудрости в ней. И Судьба не имеет. Но вам дано знать об этом. И кто бы ни был достоин гнозиса - получит (его тот), кто был порождён не через нечистое соприкосновение, но Первым, Кто Был Послан, ибо он бессмертный в сердцевине смертных людей".
Матфей же сказал ему: "Господи, никто не может найти Истину, кроме как через тебя. Поэтому научи нас Истине".
Спаситель сказал: "Тот, Кто Есть - несказанен. Ни Принцип не знал Его, ни Власть, ни Подчинение, и ни одна тварь от сотворения мира по сей день, кроме него одного, но (знал Его) каждый, кому он хочет дать Откровение через того, кто от Первого Света. Отныне я - Великий Спаситель. Ибо Он бессмертен и вечен. Ныне Он вечен, не будучи рождённым, ибо всякий рождённый умрёт. Он - Непорождённый, не имущий начала. Ибо всякий, имеющий начало, имеет и конец. Поскольку никто не правит Им, у нНего нет имени; ибо всякий, у кого есть имя, суть творение другого.
(Берлинский Папирус 8502,3 84, 13-17 добавляет: Он безымянен. У Него нет человеческой формы; ибо всякий, у кого есть человеческая форма, суть творение другого.)
И у Него есть Подобие Его самого - не такое, какое вы видели и получили, но странное Подобие, окружающее все вещи и которое лучше Вселенной. Оно смотрит во все стороны и видит себя из себя же. Поскольку оно бесконечно, то Он - вечно непостижим. Он нерушим и не подобен (чему-либо). Он неизменно добр. Он безупречен. Он вечен. Он благословен. Тогда как Он не познан, Он всегда знает сам себя. Он неизмерим. Он бесследен. Он совершенен, не имея изъяна. Он нерушимо священен. Он назван Отцом Вселенной.
Филипп же сказал: "Господи, как же тогда он явился Совершенным?"
Совершенный Спаситель сказал ему: "Прежде, чем видимо что-либо из тех, что видимы, в нём - Величество и Власть, ведь он объемлет Целое Царство, тогда как его ничто не объемлет. Ибо он - весь Разум. И он - Мысль, и Рассмотрение, и Рациональность, и Сила. Они все - равные Силы. Они - Источники Всеобщностей. И их Целая Раса от первого до последнего (представителя) была в Предвидении его, (того самого) Бесконечного, Непорождённого Отца".
Фома сказал ему: "Господи, Спаситель, почему же они начали быть и почему они были явлены?"
Совершенный Спаситель сказал: "Я изошёл из Бесконечного, чтобы поведать тебе обо всём. Дух, Который Есть был родителем, у которого была Сила Родителя и Природа Дающего Форму, чтобы Великое Изобилие, бывшее сокрытым в нём, могло быть явлено. Из-за милосердия его и его любви он желал выделить из себя Плод, чтобы не мог он один наслаждаться его добротой, но (чтобы) прочие Духи Непоколебимого Поколения могли выделить Тело и Плод, Славу и Честь в нерушимости и бесконечной милости его, чтобы его Сокровище могло быть явлено Само-Порождённым Богом, отцом всякой Нетленности и тех, что начали быть впоследствии. Но они всё ещё не стали видимыми. Ныне же между Нерушимостями есть великая разница".
Он воззвал, говоря: "Имеющий уши слышать о Бесконечностях, да услышит!" и "Я обращался к тем, кто пробудился". Он, всё ещё продолжая, сказал: "Всё, пришедшее из бренного, погибнет, ибо оно пришло из бренного. Но что бы ни пришло из Нетленности - не гибнет, но становится нетленным. Так, многих людей ввели в заблуждение, потому что не узнали они этой разницы, и умерли они".
Мария же сказала ему: "Господи, тогда как же мы узнаем её?" Совершенный Спаситель сказал: "Придите от невидимого к концу (всего) видимого, и сама Эманация Мысли явит вам, как вера во всём невидимом обнаружилась в тех, что видимы, тех, что принадлежат Непорождённому Отцу. Имеющий уши слышать, да услышит!
Господь Вселенной назван не Отцом, но Праотцом, Началом тех, что явятся, но он (Господь) - Безначальный Праотец. Глядя внутрь себя в Зеркало, Он явился, напоминая самого себя, но Его Подобие явилось как Божественный Само-Отец и (как) Предстоятель над Предстоящими, Первый Сущий Непорождённый Отец. Он, в самом деле, одного возраста со Светом, что прежде него, но он не равен ему по силе.
И впоследствии было явлено Целое Множество Предстоящих Само-Порождённых, равных по возрасту и Силе, будучи в Славе (и) без числа, чья Раса названа Поколением, Над Которым Нет Царства от того, в ком вы сами появились от этих людей. А это Целое Множество, Над Которым Нет Царства, названо Сыновьями Непорождённого Отца, Бога, Спасителя, Сына Божия, чьё Подобие - с вами. Ныне же он - Непознаваемый, полный вечно-нетленной Славы и несказанной Радости. Они покоятся в нём, вечно радуясь несказанной радостью в его неизменной Славе и безмерном Ликовании. О нём (неодуш.!) никогда не слышали и не знали среди всех Эонов и их Миров до сего дня".
Матфей же сказал ему: "Господи, Спаситель, как же был явлен Человек?"
Совершенный Спаситель сказал: "Я хочу, чтобы вы знали, что тот, кто явился в Бесконечности прежде Вселенной - Само-Возросший, Само-Сочлененный Отец, будучи полным Сияющего Света и Несказанным - в Начале, когда решил Он обзавестись своим Подобием, ставшим Великой Силой, то немедленно Принцип (или начало) этого Света появился как Бессмертный Андрогинный Человек, чтобы через этого Бессмертного Андрогинного Человека они могли достичь своего спасения и очнуться от забвения через Истолкователя, который был послан, который с вами до Конца (Эры) Нищеты Разбойников.
А его (этого Человека) супруга - Великая София, которая изначально была предназначена ему для союза Само-Порождённым Отцом от Бессмертного Человека, появившегося как Первый (Человек), и Божественность, и Царство, ибо Отец, названный "Человеком, Само-Отцом", явил его (неодуш.). И он сотворил Великий Эон, чьё имя - Огдоада (Восьмерица), ради своего собственного Величества.
Ему была дана великая власть, и правил он над Творением Нищеты. Он сотворил Богов и Ангелов, (и) Архангелов, мириады без числа в качестве свиты, от этого Света и Троемужеского Духа, который [...] от Софии, его супруги. Ибо от него (неодуш.) Бог основал Божественность и Царство. Поэтому его назвали Богом Богов и Царём Царей.
Внутри Первого Человека был его неповторимый Разум и Мысль - как будто он и есть она сама - и Расчётливость, Размышление, Рациональность, Сила. Все эти сущие атрибуты совершенны и бессмертны. По отношению к Силе они различны, подобно разнице между Отцом и Сыном, (а также Сыном) и Мыслью, и Мыслью и Остатком. Как я уже говорил, среди того, что было сотворено, Монада - первая.
А после всего, всё, что было явлено, появилось из его Силы. А из того, что было сотворено, появилось всё, что было украшено. А из того, что было украшено, появилось то, что было сформировано. Из того же, что было сформировано - то, что было поименовано. Так появилась разница между Непорождёнными от начала до конца".
Тогда Варфоломей сказал ему: "Каким же (образом) он был обрисован в Евангелии как Человек и Сын Человеческий? И далее, к кому из них относился сей Сын?"
Святой (Человек) сказал ему: "Я хочу, чтобы ты знал, что Первый Человек назван Родителем, Само-Усовершенствованным Разумом. Он задумал с Великой Софией, его супругой, и явил своего Перворожденного, Андрогинного Сына. Его мужское имя обозначено (как) "Прародитель, Сын Божий", а его женское имя (как) Прародительница София, Мать Вселенной". Некоторые зовут её Любовью. Ныне же Перворожденный назван Христом. Так как его власть - от Отца его, он создал множество Ангелов без числа в качестве свиты от Духа и Света".
Его ученики сказали ему: "Господи, поведай же нам о том, кто назван Человеком, чтобы мы также могли точно знать (о) его Славе". Совершенный Спаситель сказал: "Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит. Первый Родитель, Отец назван Адамом, Оком Света, поскольку он пришёл из Сияющего Света, а его Святые Ангелы, несказанные (и) незатенённые, всегда ликуют радостно в Отражении их, которое получили они от Отца своего. Целое Царство Сына Человеческого, названного Сыном Божиим, полно несказанной и незатенённой радости и неизменного ликования, (они) радуются его Нерушимой Славе, о которой как ничего не было слышно вплоть до сего дня, так не было известно и в Эонах, пришедших впоследствии, и их Мирам. Я же пришёл из Само-Порождённого и Первого Бесконечного Света, чтобы суметь открыть вам всё".
Опять же, сказали его ученики: "Поведай нам честно, как они снизошли из Невидимостей, из (Области) Бессмертного, в Мир, который умирает?"
Совершенный Спаситель сказал: "Сын Человеческий, согласный с Софией, её Супруг, и явил Великий Андрогинный Свет. Его мужское имя обозначало Спасителя, Родителя Всех Вещей. Его женское имя обозначало Все-Порождающую Софию. Некоторые зовут её Пистис (Софией).
"Все, кто приходят в мир, подобные Частичке Света, посланы им в Мир Всемогущего, так чтобы они могли быть защищены им. И оковы его забвения ограничивают его волею Софии, чтобы материя могла быть явлена через него на весь мир в оскудении, касаясь его (Всемогущего) высокомерия, ослепления и Неведения, которым он и был наречён. Но я пришёл из Вышележащих Мест волею Великого Света, я, избавившийся от этих уз. Я разрубил Труды Разбойников. Я пробудил Частичку, что была послана Софией, чтобы она могла давать через меня больше плодов, и быть совершенной, и не стать снова повреждённой, но быть воссоединённой через меня, Великого Спасителя, чтобы её Слава могла быть проявлена, чтобы София могла также
