Обоснование необходимости изучения зооконсрликтов

Биосоциальный характер эволюции жизни на Земле позво­ляет выдвинуть предположение о необходимости исследования зооконфликтов — конфликтов в животном мире. Конфликты у человека и животных, естественно, имеют существенные отли­чия. Однако из-за непрерывного характера социогенеза эти конфликты не могут не иметь общих закономерностей. Наличие таких закономерностей в том числе обусловлено существовани­ем бессознательного и подсознательного уровней отражения в психике человека. Ведь в формировании поведения человека в конфликте участвует вся его психика, а не только сознание, время эволюции которого очень непродолжительно по сравне­нию со временем эволюции бессознательного.

Почему в объект конфликтологии целесообразно включить зоо-конфликты? Потому что в человеке гораздо больше биологического, чем принято считать. Опрос примерно 1000 специалистов, проведен­ный известным ученым Н.М.Амосовым (р. 1913), показал, что ус­редненная оценка экспертов соотношения биологического и со­циального в человеке составила 1:1. Сам Н.М. Амосов считает, что биологического в человеке вдвое больше, чем социального. Эти данные говорят о том, что невозможно всесторонне оценить поведение человека в конфликте, не учитывая его биологиче­скую природу. Сделать это довольно сложно, поскольку человек свои биологические мотивы часто не осознает, а если осознает, то маскирует их от окружающих и даже от самого себя.

В настоящее время бессознательные и подсознательные ком­поненты конфликтного поведения человека в исследованиях отечественных гуманитарных наук практически не учитываются. Это заметно упрощает наши представления о конфликте.

Содержание бессознательного и подсознательного в психике человека во многом генетически связано с психикой животных. Поэтому одним из перспективных, на наш взгляд, путей изуче­ния бессознательной и подсознательной мотивации конфликт­ного поведения у человека является исследование причин кон­фликтов у животных. Та часть мотивов, которую человек в кон­фликте либо не осознает, либо маскирует, в зооконфликте вы­ступает в свободном от социальных наслоений виде. Для живот-

4 Конфликтология

98 /• Введение в конфликтологию

ных типичны конфликты, связанные с борьбой за обладание пищей, территорией, другими жизненными ресурсами, опреде­ленной ролью в группе животных. Похожие противоречия часто порождают конфликты и в человеческом обществе.

Таким образом, необходимость изучения зооконфликтов, включения их в объект конфликтологии вызвана следующими причинами:

• важностью применения общеметодологического принципа историзма при определении объекта конфликтологии и ис­следовании конфликтов. Принцип историзма требует рас­смотрения изучаемых явлений в их становлении и развитии. Чем более длительный промежуток времени развития явле­ния изучается, тем более глубоко мы проникаем в его суть, объясняем причины изменений, прогнозируем будущее;

• очевидной возможностью использовать в интересах кон­фликтологии прогрессивные идеи эволюционной теории Ч. Дарвина и современной социобиологии. Очень много ин­тересного и полезного человек узнал, изучая строение и эволюцию организмов животных. Точно так же будет весьма полезно исследовать социальную жизнь животных и зоо-конфликты;

• сложностью рационального объяснения поведения людей в большинстве конфликтов, имеющих тяжкие последствия: войнах, убийствах, самоубийствах. Существенная роль бес­сознательного в конфликтах, связанных с уничтожением че­ловека человеком, требует изучения неосознаваемых компо­нентов поведения на животных, у которых они выступают более явно.

Основным препятствием в понимании важности изучения зооконфликтов является выраженный антропоцентризм, прису­щий подавляющему большинству людей. Антропоцентризм мо­жет быть обыденным и научным [14].

Обыденный антропоцентризм заключается в естественном стремлении человека к тому, чтобы, во-первых, поставить себя в центр мироздания, во-вторых, выделить свой вид из остального животного мира и поставить человека над всеми. Такое понима­ние человеком своего места в мире формируется естественным образом самими объективными условиями жизни людей. Однако сегодня помимо человека на Земле обитает еще более двух мил-

6. Проблема эволюции конфликтов 99

лионов видов различных животных. Млекопитающие, к которым принадлежит человек, являются одним из малочисленных видов среди других живых существ (рис. 6.3).

Млекопитающие Позвоночные Другие типы Иглокожие

-Простейшие ----------Губки

Кишечнополостные Плоские черви

Круглые черви Кольчатые черви

Рис. 6.3. Соотношение числа видов [14]

Если человек настолько совершенен, то почему он столь ма­лочислен? Человек сегодня — наиболее сложное и могуществен­ное существо на Земле. Но то, что он наиболее совершенен по

100 I- Введение в конфликтологию

сравнению с другими видами животных, еще требует доказа­тельств. Дальние предки человека — питекантроп, неандерталец, кроманьонец — вымерли, не сумев приспособиться к неблаго­приятным обстоятельствам. Крокодилы же как вид живут на Земле уже около 200 млн. лет и не исчезли даже после катаст­роф мелового периода, вызвавших гибель динозавров.

Научный антропоцентризм — концепция в философии и других науках, согласно которой при объяснении всех явлений и процессов действительности в центр внимания надо ставить че­ловека [30]. В частности, антропоцентрический принцип клас­сификации живых организмов сохранялся в биологических нау­ках в течение двух тысячелетий. Согласно этому принципу, чем сложнее организация животного, чем больше она приближается к организации человека, тем более она совершенна. Более сложно организованных животных считают высшими, менее сложно организованных — низшими.

Только во второй половине прошлого века были высказаны первые сомнения в правильности деления животных на «высших» и «низших». Дарвин указывал следующее [22]:

... Я. не думаю, чтобы у кого-нибудь было ясное пред­ставление о том., что подразумевается под «высшим.»...

Выдающийся отечественный биолог Н.В. Тимофеев-Ресовский